从“白澳政策”到“多元文化政策”——浅谈澳大利亚国策的演变

澳大利亚以其社会的包容性和文化的多样性而成为澳大利亚民族的一大特征.但澳大利亚的政策经历了"白澳政策"和"同化政策"才发展成为今天的"多元文化政策".澳大利亚的多元文化政策已经成为国际社会处理一国内部不同民族、不同文化之间关系的典型方法,对我们认识西方社会的族际关系,对于多民族国家处理内部民族问题,对于解决世界上众多由民族、文化差异而导致的社会动荡和国际纠纷也有重要的借鉴作用.本文从澳大利亚的经济、社会发展角度采分析澳大利亚从"白澳政策"到"多元文化政策"演变的根源.     

艺术化方式推进马克思主义大众化研究

中国文化形态是"乐感文化"形态,这是马克思主义艺术化的文化基础.所谓艺术化,就是把马克思主义的精髓、思想、观念和精神等与各种艺术形态相结合,把马克思主义融入到大众喜闻乐见的艺术形式或艺术形态中,艺术形态化地展现马克思主义的本质,使中国大众在享受艺术的活动中,自觉地接受马克思主义,这就是我们通常所说的用"寓教于乐"的方式向大众普及马克思主义.     

试论传统文化与公民社会的养成

从清末民初到今天的100年,是中国社会风云变幻的百年。从中国现代化的视角,以公民社会的养成为主线,从文化社会学的视野去解读百年中国的变迁历程,触摸中国传统文化的心律变奏,分析其在现代工业社会中的困境与出路,试图从学术上探索中国公民社会养成的普世而又独特的路径。     

三十年流行语中的当代消费文化变迁

改革开放三十年以来,中国实现了全方位的社会转型,人们的消费观念和消费行为也发生了重大的变化.流行语作为一种流变着的符号表征,真实地记录了社会生活的发展和变化,凸显了不同阶段消费文化的主要特征.从流行语三十年的流变中,我们可以看到当代中国的消费文化经过三个阶段的发展,逐步完成了由使用价值到符号价值的过渡,消费主义文化正在成为新的意识形态,在对消费符号无止境的欲求中,蕴含了阻碍人类可持续发展的人文生态危机.     

继续推动社会主义文化的发展与繁荣——学习党的十七大文件精神的点滴体会

本文简要地概述了马克思列宁主义的文化观,认为这是我们继续推动社会主义文化建设、发展和繁荣的根本指导思想和文化理论基础;简单梳理了中国共产党成立以来的从新民主主义文化到社会主义文化之建设、发展和繁荣的艰苦过程,证明了任何新文化都是艰难苦斗中产生出来的道理,阐释了继续推动社会主义文化建设、发展和繁荣的主要任务和目标,深信在党的领导和全国人民建设和谐社会的共同奋斗中"文化复兴"的伟大任务定能实现。     

继续推动社会主义文化的发展与繁荣——学习党的十七大文件精神的点滴体会

本文简要地概述了马克思列宁主义的文化观,认为这是我们继续推动社会主义文化建设、发展和繁荣的根本指导思想和文化理论基础;简单梳理了中国共产党成立以来的从新民主主义文化到社会主义文化之建设、发展和繁荣的艰苦过程,证明了任何新文化都是艰难苦斗中产生出来的道理,阐释了继续推动社会主义文化建设、发展和繁荣的主要任务和目标,深信在党的领导和全国人民建设和谐社会的共同奋斗中"文化复兴"的伟大任务定能实现。     

论现代诗派知性诗对五四哲理诗的超越

以冰心、宗白华的哲理小诗为主要代表的五四哲理诗创作是中国新诗向知性世界探索的第一步,而30年代现代诗派的主知诗则实现了对前者的超越。这种超越可以从各自的创作理念与传统、情理内蕴构成、意象与诗境等方面比较得出,从中能看出新诗在主知一路的发展进程。     

从"转变经济增长方式"到"转变经济发展方式"——理念的又一次提升

改革开放以来,我国的经济建设取得了举世公认的成就,但经济增长方式比较粗放,实现经济快速增长付出的代价过大.十七大报告在全面把握我国经济发展规律的基础上,从当前的发展实际出发,将"转变经济增长方式"改为"转变经济发展方式".这种改动内涵发生了重大变化,是我们党对经济发展规律认识的又一次飞跃,对我国现代化建设有着重要的意义.     

"易极"新解"三星堆"智慧

易极器物的图语涉及人类远古认识,该文化体系与现代科学技术文化有异曲同工之妙.本文从剖析文化重要性入手,通过在易极文化体系补证三星堆考古资料的过程中,获知成都3800年前两条重要的地理平行线,同时让今天的我们了解到易极、天人关系思想是在1400年后,被人为提升到"天人合一"哲学思想层面的,从而使我们对国学之根、众经之首《...     

期待视野的嬗变——“沈从文热”现象的文化内涵探略

借鉴接受美学中的期待视野概念,我们试图解读"沈从文热"现象的文化内涵,即20世纪20年代以来期待视野对其文学文本的积极再创造与多重展示。随着期待视野从"文学为人生",到"文学为政治",再到对"文学为人生"的复归以及"文学为审美"的嬗变,"沈从文热"经历了由盛转衰、复又兴盛的发展轨迹。以"沈从文热"现象作为个案研究,亦能窥见中国文学批评史百年发展的脉络。     

国际金融危机视角下的"避税天堂"

"避税天堂"再一次成为国际社会的焦点.19世纪末兴起的第一次全球化浪潮,20世纪50年代末期欧洲美元市场的形成及这次金融危机发生前二十多年的资本自由流动是其发展的几个重要阶段;开放条件下的中国经济几乎每一个方面都和"避税天堂"有着联系;西方国家政府和其它左翼等社会力量从不同的目的出发提出对"避税天堂"加以限制的要求,特别是G20峰会作出的承诺使我们看到了一线希望.这一重大问题应该引起中国社会的高度重视.     

从通货紧缩看中国社会经济主要矛盾的变化--析生产社会化和人们之间信息不对称的矛盾

从分析中国当前的通货紧缩与过剩经济问题出发,对中国社会经济发展的主要矛盾是"人们日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾"的提法提出质疑,指出主要矛盾会了随着社会经济的发展变化而变化.如自三中全会以来20多年的改革阶段的主要矛盾是"大一统的国有制和生产社会化"之间的矛盾;到了市场经济发展比较成熟的阶段,中国经济社会的主要矛盾将是"生产的发展化(个性化)和人们之间信息不对称的矛盾".     

中、日、美动画设计风格的比较研究

动画是一种独特的艺术形式之一,是科技与艺术的高度结合,是我们民族文化的载体之一,同时也蕴含着巨大的商业价值与文化价值。随着动画产业的发展,其在经济中的地位也在日益提升。我国动画从巅峰到衰败,再到现今我国国内动画市场被日、美的动画所占有,中、日、美间动画产业发展的不平衡,令人担忧。中国动画应该避免盲目追求高科技,不能够盲目模仿其它动画强国,我们应该站在发扬民族文化的高度,更多的去发掘本国民族特色元素,利用传统艺术文化资源丰富的这一特色,提炼出中国最优秀最具特色的艺术文化,并将它融入中国的动画设计当中,创作出真正属于中国的优秀的动画影片。     

论21世纪初的中越文化交流

从中越老一辈领导人开创的"同志加兄弟"情谊到当下的全面战略协作伙伴关系,表明了中越友谊具有旺盛的生命力,在新的21世纪表现的尤为明显。中越都坚持独立自主的外交方针,主张积极融入社会,认同国际化、一体化。越南深受汉文化的熏陶,共同的发展道路为中越文化交流的顺利展开创造力有利条件,文章主要从"哲学、文学、美术、音乐、艺术以至宗教等主要与精神文明相关的东西,这就是说与政治、经济相对的狭义的文化"去讨论新世纪以来的中越文化交流的状况,主要包括物质文化、制度文化及价值观文化。     

传统文化“和谐观”意蕴及启示

我国的传统文化中包含着丰富的和谐思想,传统和谐观的特点为生发性、秩序性、平衡性、包容性;逻辑发展规律为由自然的和谐进而到社会的和谐再到个体的和谐.从其特点和规律出发,建设和谐社会应处理好以下几个关系:主流文化与非主流文化的关系;传统文化与现代文化的关系;本土文化(中)与外来文化(西)的关系;文化积累与文化创新的关系.对这些和谐思想的挖掘、研究和运用必然有益于今天和谐社会的建设.     

新时期农行企业文化论

企业文化是企业长期文化建设的反映。中国农业银行历经62年的生存与发展,其自身的企业文化建设从无到有、从浅到深、从粗糙化到精细化,到今天农行的企业文化建设有了一个质的飞跃,这完全得益于农行企业对企业文化的重视。     

"发展先进文化"与振兴社会主义教育

"三个面向"最早见于1983年邓小平给景山小学的题词"教育要面向现代化,面向世界,面向未来."按十六大报告的解释,全面建设小康社会,必须大力发展社会主义文化;而当代中国的先进文化,就是面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的文化.也就是说,"三个面向"原本是一个关于教育或如何发展教育的命题.江泽民同志从这一命题中引伸出"先进文化"的科学内涵,这既揭示了教育与文化的本质内在关联,又说明了发展社会主义教育对建设先进文化所具有的基础或前提意义.     

妙招创商机

从400多年前第一块手表在瑞士诞生以来,尽管不断更新换代,但表针"右旋"(即顺时针方向走动)的"规矩"却从未改变过.近日,杭州左旋科技开发有限公司推出的专利产品左旋手表却打破了这一沿袭几百年的"规矩".这种"反时针"的手表一经推出,便大放异彩,首批试销手表未及登台亮相便销售一空.     

文化规划研究初探——以山东省情况为例

"文化规划"是上世纪90年代以来西方国家在社会经济结构转型和产业升级的背景下,对城市及社区的文化资源进行战略性培育与整体性运用的一种尝试。现如今我们国家,特别是就山东省而言,目前也面临着跟西方国家相似的转型期,文化的重要地位和重要作用已经不言而喻,大力发展文化产业已经成为未来经济新的发展引擎,因此需要将文化的发展纳入经济、社会发展的总体规划,并且要专门组织力量进行专门规划,本文正是从这点出发对十六大以来山东省文化规划发展建设的背景、总体情况进行梳理和初步研究。     

古典诗词中“西楼”意象的文化美学探微

从南梁诗中出现"西楼",到唐诗宋词中"西楼"文学意象的逐渐形成以至成熟,"西楼"已然成为了寄托古代诗人词人感伤类情感的特定意象,是感伤抒情心理的象征。追溯古典诗词中"西楼"意象抒情意义的成因,我们发现它的形成与发展和西楼建筑的实际作用以及其蕴含的中国传统文化是密不可分的。