唐代农民的身份地位变迁

唐代是中国古代农民身份地位发生巨大变化的时期.农民在均田制崩溃后,逐渐从国家的严密控制中解放出来;在两税法下,农民人身自由得到加强.契约租佃制的普遍发展,使乡村社会农民与地主的关系由中古时代的隶属依附关系向契约关系转化,由此出现了一种新型的乡村社会关系--农民与地主的关系主要是以签订的"契约"为主;这一新型的"契约"关系对中国近世的形成开创了条件,并延续至明清.     

习近平以人民为中心的发展思想论析——基于经济发展的视角

经济发展方式的有效定位与发展思想密切相关.以人民为中心的发展思想的价值理念是"坚持发展为了人民、 发展依靠人民、 发展成果由人民共享",要求中国的经济发展方式从"以经济增长为中心"向"以人民为中心"转变,实现发展导向的经济转型.本文阐述了中国发展思想与经济发展方式转变的历史经验,总结了现阶段中国发展思想转变为以人民为中心、 经济发展方式转变为坚持人民导向的原因.本文在历史经验的基础上,提出确保经济发展实现以人民为中心的路径选择,将有助于经济发展中公平性、 普惠性等现实问题的有效应对.     

中国古代哲学思想在现代企业管理中的应用

中国古代哲学思想源远流长,光辉璀璨,给予了我们不竭的管理思想宝库.随着国际上"以人为本"管理理念的深入,中国古代哲学思想的价值和作用愈加凸显,研究中式管理渐已成为一门显学.中国古代哲学思想中儒、道、法三家的管理智慧十分丰富,从儒家的"八条目"、"五德",到道家的"无为与有为",再到法家的"法治",从中可以发掘出许多古为今用的管理思想,十分有益于探索研究"中学为体,西学为用"的中国式现代管理学.     

中国寺廟园林建筑的文化内涵

寺庙园林建筑是中国古建筑的大宗,不仅数量众多,分布广泛,形制多样,而且具有丰富的文化内涵,其主要表现为世俗性、意趣性、连续性、丰富性和喻意性。这种深邃的文化意蕴与厚重的宗教教义,成为中国古代人文历史的主要基石之一。     

浅析大同之世的礼乐萌芽

中国的礼乐文化由来已久,远古时代氏族部落的标志性乐舞可表达内心的情感、强身健体、祭祀天神地袛。礼乐结合是中国古代政治生活和精神生活的突出特色,礼乐的形制和思想内涵奠定了中国传统的礼乐文化。     

浅析大同之世的礼乐萌芽

中国的礼乐文化由来已久,远古时代氏族部落的标志性乐舞可表达内心的情感、强身健体、祭祀天神地袛。礼乐结合是中国古代政治生活和精神生活的突出特色,礼乐的形制和思想内涵奠定了中国传统的礼乐文化。     

“区块链+契约链”绿色融资模式服务乡村振兴研究——基于契约经济学视角

目前,中国乡村金融基础设施落后且难于征信,普遍存在金融排斥现象。在发展绿色金融助力乡村振兴中,依靠传统的"契约链"融资并不能有效杜绝违约的发生和解决征信问题,单一的"区块链"融资模式,其规模经济并不明显且难于组织。如创新"契约链"融资模式,在第三方中介节点,即农业龙头企业、农民专业合作社或乡村工作服务组织引入"区块链"技术,则将因其可追溯机制、防篡改机制、共识机制与共监督机制而大幅提高绿色融资的社会性、客观公平性及效率;也将因创新型"契约链"融资模式可系统、连续、动态地展开信用评定而大幅降低绿色融资交易成本和信用风险,从而实现"区块链"与新型"契约链"融资的优势互补。     

乡思咏叹的背后——中国古代思乡诗歌的创作动因

思乡诗歌是中国古代诗坛上的"庞大家族".它的庞大,源于古代诗人个人情感的共时性渲泄,源于华夏民族共生共感的伦理定势,也源于文人墨客以悲为美的审美习惯.     

《豳风广义》中的蚕桑丝织研究

《豳风广义》是中国古代最为科普的民间蚕桑技术专著。由于作者杨屾自身的时代局限性，其不可避免地得出关于中国古代蚕桑起源和祭祀的错误，又有其试图复兴豳地蚕桑的梦想的不可实现性。但是《豳风广义》在技术实践上对理解《王祯农书》、《农政全书》、《天工开物》中相关工艺有着重要作用，特别对连冷盘工艺、经纱上机工艺的理解至关重要，它成为研究中国古代纺织技术史不可忽视的材料。对于《豳风广义》中脚踏丝车的形制研究，文章认为纺织技术史界的研究有些疑问，其并非所谓非曲柄装置的久远形制的纺车，而就是很常见的脚踏纺车，无非是曲柄连结点的非卯榫化。     

古代书院名师的为学之道

中国古代书院名师大儒具有强烈的历史使命感和社会责任意识,他们讲学论道,身体力行,举贤纳士,尊师继学,有教无类,推动了我国古代学术的繁荣昌盛,维系和提升了我国古代乡村社会的道德与文明水准。抚今思昔,以其为鉴,反求诸己,具有积极的现实意义。