真力弥漫风神俊迈——读王廷科书法

东坡居士云：“书必有神、气、骨、肉、血．五者阀一．不为成书也。”“骨、肉、血”是指书法的形质,而“神、气”乃是书法艺术的感悟性形式中所体现的神采和气息。它是书家内在修养的某种写照,是书家精神状态的外化。王僧虔在《笔意赞》中云：“书之妙道,神采为上。”因此一件好的书法作品,不仅点画要坚实精到,结体婀娜多姿,取法高古,更要气韵生动,“神采”飞扬,体现出书家超凡脱俗的气质。     

才高笔健翰逸神飞

东坡居士云:"书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不为成书也.""骨、肉、血"是指书法的形质;而"神、气"乃是书法艺术在形式中所体现的神采和气息,它是书家内在修养,精神状态的外化. 近年来,廷科先生在繁忙的工作之余,潜心研习书法,既深爱先贤,又不薄今人,广收博取,兼容并蓄,使其书法技艺日臻完善.     

感悟思想政治工作

马克思主义唯物史观揭示，任何社会形态都是经济基础和上层建筑的有机统一，列宁把生产关系比喻为社会形态的。骨骼”，把上层建筑比喻为“血和肉”。作为意识形态的思想政治工作是党的政治优势，是经济工作、业务工作和其他一切工作的生命线，两手抓，两手都要硬，一直是我们党强调的建设社会主义白匀战略方针。在新的形势下，我们通过抓文明建设对思想政治工作有所感悟。     

红土高原的国税之歌——云南省国税系统干部队伍建设侧记

古人云：人有“三宝”,“精、气、神”。一个人有精书神？就具备良好的生命气质和战胜困难的勇气;一个团队有精气神,就能够永葆生机,无往不胜。云南省国税系统通过打造以“精气神”为核心的国税文化,形成了科学的行事规范和精诚协作,高效运转的工作作风。     

千娇万态破朝霞——洛阳观牡丹记

何人不爱牡丹花，占断城中好物华。 疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。 这是清朝刘灏写的《牡丹》诗。牡丹是著名的观赏花卉，劲骨傲心、气味清香、芳姿娇艳、“花中之王”等等是人们送给她的美称，她作为我们的国花是当之无愧的。     

粮补实行“一折通” 真情铺就惠农路

柏乡县位于河北省南部太行山东麓冲积平原，界于邢台、石家庄之间。历史悠久，人杰地灵，素有“槐阳福镇”的美誉，是冀南久负盛名的“粮仓、肉库、花果乡”。柏乡历史上曾是光武中兴之地，神花牡丹之乡．汉牡丹以历史悠久、同株异花和神奇传说等享誉中外。是个传统的农业县，辖6个乡镇，121个行政村．人口18．5万人，农业人口17万，税费改革时．计税土地面积26．1万亩，     

从未来简史看科技数字货币创新对美元霸权的制衡

根据尤瓦尔·赫拉利简史三部曲的走向,人类社会分为三个阶段“暴力为神”、“资本为神”和“科技为神”,智人通过“暴力为神”打败了尼安德特人和其他十五个类人兄弟,包括基督教和犹太教的斗争以及基督教和伊斯兰教的圣战与斗争,实际都是“暴力为神”的体现。而美国通过“资本为神”建立了美元的霸权,而人类未来会借助“科技为神”的力量成为“超人和神”。而现在以5G所代表的科技就是要打破美元的霸权,如果美国掌握了5G,它就实现了从“资本为神”转化到了“科技为神”的阶段,然后再以美元控制世界,而现在我们掌握了5G,加上CIPS支付系统的建立和中央数字货币的发展,美元就会因数字货币受到制衡。     

从未来简史看科技数字货币创新对美元霸权的制衡

根据尤瓦尔·赫拉利简史三部曲的走向,人类社会分为“暴力为神”“资本为神”和“科技为神”三个阶段。智人通过“暴力为神”打败了尼安德特人和其他15个类人兄弟,包括基督教和犹太教的斗争以及基督教和伊斯兰教的战争,实际都是“暴力为神”的体现。美国通过“资本为神”建立了美元的霸权,人类未来会借助“科技为神”的力量成为“超人和神”。而现在以5G为代表的科技就是要打破美元的霸权,如果美国掌握了5G科技,其将实现从“资本为神”转化到“科技为神”的阶段,然后通过美元控制世界。如今我们掌握了5G技术,加上CIPS支付系统的建立和央行数字货币的发展,美元霸权会因此受到制衡。     

太空船轨道舱门为啥冲里开？

为啥从“神一”到“神七”，太空船的轨道舱舱门都是冲里开的？太空行走时人说话的声音会不会“走样”……     

从容自然写真情

中国画是中国文化的特有现象，是人格文化的一部分，“格”直接反映出人的品位和境界的高下。唐代画家将画分为“神、妙、能、逸”四格，到了北宋黄休复把“逸”格排在了“神、妙、能”之首，中国画成为了文化人的精神活动，     

工会自身要补“钙”──浅析工会经费收缴难

工会自身要补﹃钙﹄浅析工会经费收缴难郭镔衡黑龙江省总工会原主席倪志荣多次打比方：“工运路线是人的大脑，工会各项工作是人的骨头和肉，工会经费则是人的血脉。血脉不通或供血不足人不仅要得病，甚至导致死亡。”可见“钱”是太重要了，金钱并非万能，但没钱万事难成...     

形似更要神似

神、形二字，过去常用于评论书法，古人云：“形具而神生。”形与神就好像皮与毛的关系，“皮之不存，毛将焉附？”而徒有外表，没有生气、灵魂，就是没有生命的东西。由此可见，书法艺术要形神兼备，才是最高的境界。     

口味是个刁东西

做生意讲究一个“地气”，开餐馆更要注重“地气”，在这里“地气”包含两方面的内容，一方面是当地人的口味，另一方面是当地的经营环境。     

秋收冬藏 弱市投资宜“固本培元”

冬令进补，对中老年人来说，一般以食补最好。中医专家称，“秋冬食补不仅能固本培元，使身体正气恢复，而且有利于驱病祛邪。使体内的阴、阳、气、血、津液得到充实，使身体能进入到最佳的状态。”     

神六:营销的烟火不太旺

周咏凯的预言没有错,这位农夫山泉下属的养生堂广告部经理,之前关于“‘神六’的营销大战将不如‘神五’做得好”的担忧,现在已被基本证实。不只是农夫山泉,同为自“神五”起就开始与中国航天基金会紧密合作的蒙牛乳业,目前也感觉到了在比附“神六”事件进行营销与传播中效果的明显“疲软”。从2005年10月份开始,笔者就以一种临水的姿势,远远地看这一场营销的烟火。我发现:众多品牌扎堆营销、内涵缺乏关联性、传播活动没有新意等原因,都使得这些“草船”在借力“神箭”的过程中,由于缺失了“东风”的助推,而致最终成效不佳。对于各企业挤破…     

“天神”的忧患

税收，被马克思称之为“天神”。而这“天神”却有它今天的忧。     

雪灾股灾都是灾

雪灾意外降临中国南方,长沙火车站人满为患,温总理给躁动的人群带来了温暖和希望,股市急转直下,也是一场“血灾”。还记得美国1987年的“黑色星期一”。股市晴天霹雳地暴跌之后,时任财政部长的贝克尔（James Baker）立刻上电视正面解读国民经济的基本面依然充满活力,高调安抚股市投资人的恐慌情绪。这是我们应该参考的救灾方式,因为现代经济已经离不开资本市场了,雪灾股灾皆为灾,手心手背都是肉．所以股市“灾民”的待遇应和雪灾灾民一视同仁,不应厚此薄彼。     

“神六”掀起商机大战

“神六”成功升空,而对于“神六”商机抢夺也已经达到白热化程度。据央视透露,虽然其套播广告均是天价(5秒146万元、15秒266万元和30秒532万元),但是众商家依然奋力拼抢。     

年画收藏有奔头

俗话说“二十八，贴嘎嘎”。“嘎嘎”即指红纸年画。春节贴年画的历史在我国源远流长。东汉文学家蔡邕在《独断》中记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像。晋代宗懔在《荆楚岁时记》中写道：“正月一日，给二神贴户左右。左神荼右郁垒，俗谓之门神。”另据《李世民列传》记载：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以致夜不成眠。这时，大将秦叔宝、     

一个被日三奉为“算神”的中国人

一个被日三奉为“算神”的中国人江志伟日本民间把每年８月８日定为“算盘节”，人们在这一天都要抬着大算盘和被他们尊奉为“算神”者的画像上街游行、集会纪念。这位被日本奉为“算神”的人不是别人，正是中国人安徽屯溪的明代著名珠算宗师程大位。程大位何许人也？日本...