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公仆是一个特殊的群众,在民族振兴和社会发展过程中承担着特殊的责任.任何一个民族都需要脊梁,每一个时代都会有精英.文章对公仆精神的由来和发展进行了分析探讨. 相似文献
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现代社会,一个真正的无歧视的自由价值观的形成是新形成人群达到自由的必由之路。人们要求的并不仅仅是一种鸟托邦的信念,更重要的是现实生活的改善。德沃金指出,所有的人都在实践对优良生活的某种理解。移民中的精英应该反思的是作为,要在不断与新的自然环境,社会环境,政治环境和陌生人群打交道的过程中实现新的现实自由。 相似文献
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张筱薏 《生态经济(学术版)》2012,(4):188-191
消费社会的到来给人们带来了消费自主权和消费选择的自由,推动了消费的大众化和民主化,鼓励了个人主义的滋长,符合古典自由主义的核心理念;但从更深刻的层面看,消费主义与自由并无必然联系,消费主义本身未能从消极自由的角度保证"免于干涉",甚至更暗中阻碍着人的自主自决能力的发展。因此,追求自由的路径在于引导人们远离消费主义生活模式。 相似文献
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阿马蒂亚·森的《以自由看待发展》为人类的安身立命确立了“自由”的价值坐标,为原先冰冷的经济学注入了人性的温情。在此书中,延续了其一贯的经济学与伦理学联姻的主张,达致了经济学的伦理复归,同时在此基础上追求发展的人本复归,从中透显平等与效率的伦理性张力。 相似文献
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跨国公司虽然源于并促进全球贸易自由化,却根植于一定的政治环境中,深受政治因素的影响。笔者认为:跨国公司的对外直接投资,从根本上而言,是政府政策导向型,而非国际市场导向型,它们深受东道国或母国的经济政策、经济结构和政治利益等的决定。 相似文献
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思想自由,百家争鸣,认识深化,三者之间既是互为条件、互为因果、互相促进的关系,又是递进关系。有思想自由而有百家争鸣,有百家争鸣而有认识深化。认识深化程度是人类智慧和文明发展的重要标志。在中国的历史上,三者形成良性循环的时代是不多见的,战国时代诸于百家自由争鸣,可谓最值得称道,本文仅就这个问题谈几点历史的启示: 相似文献
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阿马蒂亚·森(Amartya Sen)的发展观从自由的视角对发展问题进行阐述,并以更宽的范围、更丰富的信息对自由的概念做出了全新的诠释.自由是发展的首要目的,也是发展的主要手段.森的发展观把发展的目的和手段完美地结合在一起,其结合点就是以人为中心.阿马蒂亚·森的发展现为我们看待发展问题提供了一种全新的视角,这种新的发展观对于经济和社会的可持续健康发展具有很强的现实意义. 相似文献
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文章从自由发展的角度剖析了电子商务市场现有发展原因,展望未来发展的远景及可能出现的阻碍,并提出社会价值观对扩展电子商务市场自由、引导电子商务发展的重要作用。基于自由发展观和社会选择的角度对中国电子商务市场的发展进行探讨。为中国电子商务今后的发展提供了新的视角。 相似文献
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如果从孔老夫子算起,中国的教育事业是一个有着几千年悠久历史的行业.就是在这样一个再传统不过的行业中,在2006年的9月,一个名字却让远在大洋彼岸的洋人们兴奋不已,那就是新东方. 相似文献
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《经济技术协作信息》2011,(19):F0004-F0004
据英国《每日邮报》报道,最近有一位发明家公布了一种未来的小汽车设计,它能自由自在地在公路、沙地、冰面甚至水面上行驶。这种“全地形”车的最高时速可达62英里(约合100公里)。它的工作原理就像是气垫船,能够在不同界面上轻柔地划过。 相似文献
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对中国画创作,我是一个外行。但是,站在姚舜熙先生的巨幅中国画前,我这个外行被扑面而来眩目的镂金错彩、浓墨重彩所深深地震撼,久久不愿离去。我的直感告诉我:我直面的决不仅仅是一幅幅大手笔的静态画作,而是一个对自己豪放不羁纵横驰骋的自由意志洒泼自如的强健心魂。 相似文献