失去家园的灵魂——论林白小说女性的生命之旅

林白个人化、私语化的女性独特体验,使得女性生命绽放异样的光彩。作为女性生命的存在是个“形而上”的问题,表现在林白文本中总是流淌着女性独特而丰沛的生命体验,异样而鲜活的生命律动,同时也表现了林白以自己特有的人生体验对女性生命世界进行个人主义的哲学关照,那就是无家的孤独流浪以及死亡的狂欢,以期待下个生命世界的绚烂与精彩。     

从陈学昭的婚恋悲剧看中国的女性解放

该文试图从剖析现代女作家陈学昭的婚恋悲剧入手，着重探讨在男权文化挤压下，女性从奋力突围到身陷困境的时代社会、文化思想与个人性格等原因，重新审视在民族与阶级解放的宏大历史叙事中，女性解放的艰辛曲折历程以及时常被遗忘、被遮蔽、被扭曲的历史真相。     

论元代正统诗文中的贞妇烈女形象

元代正统文人为了以夏变夷，以推行儒道为已任，立足于“君臣大义本与夫妇一”，极力提倡女性的贞节操守，在他们的诗文中为贞妇烈女们留下了一席之地。这些贞妇烈女成了他们维护礼教、大倡儒道的牺牲品．同时她们又作为一种话语权力压迫着现实中的女性。这无疑是贞妇烈女们的最大悲哀，而贞妇烈女形象也便成为封建社会为了教化目的而特意塑造的理想化、礼教化了的女性人格!     

女性身体的祛魅:对萧红的尝试性阅读

身体是女性实现生命意义和展开生命体验的场所,但在父权话语机制中,女性身体常常脱离真实状态而被编码为视觉的符号。萧红通过对女性病体与生育之驱的铭刻还原了特定时代女性生存的真相,拒绝女性身体被观赏、被升华,完成了对女性身体的祛魅。在几近残酷的铭刻中,熔铸着萧红关于自我身体的痛苦经验,抑或说,女性的残破之躯是萧红自我生命创伤的告白与证词。     

建安文人的生命意识及其核心价值取向

本文认为，建安时代是中国文人生命意识高度自觉与高扬的时代，建安文人的生命意识空前浓重。在建安文人所呈现的生命意识里，体现出一种新的价值取向，其核心内容表现为：对国家、人民的深沉忧虑、关注和热爱；肯定人生价值、自我价值，以天下为己任，渴望建功立业，重建太平盛世；张扬个性，以人为本，充满着对生命的关切与同情，抒写自己丰富复杂而又微妙细腻的情感，并将个人的生命感伤融入到对人民的生命关怀之中。     

一纸灵魂的处方，一曲生命的悲歌——再读《红处方》

女作家毕淑敏在创作中始终关注着女性及其生存状况，《红处方》亦是如此，它被一些批评家看作是毕淑敏的女权主义开山之作，事实并非如此。在《红处方》中，强大的女性话语场背后透露出的是女性自我意识的缺失，但与之对应的是作者向读者进行着更为深切的生命体验展示及发自灵魂深处的人性拷问，为现实生活中的人们开了一纸灵魂的处方，具有深广的社会意义，对这一事实的认识是理解《红处方》的重中之重。     

“子女平分二十周”——论李叔同的“女性观”及成因

李叔同一生与不少女性有过交往，并留下了很大一部分与之相关的诗词作品。从这些作品以及他的实际行为中，我们得以提炼出他的女性观：即对女性命运的同情、对女性才华的称颂和对母亲的依恋。这种女性观贯穿于他出家的前后。而之所以形成这种女性观，则源于当时提倡女权的社会背景和李叔同个人的生活经历。     

论庐隐日记书信体小说的人生探寻

"五四"时期著名女作家庐隐创作的一系列日记书信体小说,展现了现代文明和五四新文化运动在20世纪初期知识女性身上所体现的生命意义。庐隐以其多舛的人生经历为创作素材,把她对社会的观察、人生的体悟、人生意义的探寻巧妙地转化到小说人物身上,真实描摹二十世纪初期知识女性奋斗历程,展现了小说主人公热情而坚定的人生探索与追求,并将其情感寄托皈依哲思,跨越时空界限,真切地感受到人类永恒的悲哀主题。     

中国女性主体意识与女性道德内涵新探

中国女性主体意识在整个封建社会发展历程中呈缺失状态，及至近代开始觉醒。五四运动至新中国改革开放前，女性主体意识的发展表现为女性作为“人”的主体意识的觉醒，社会主义改革开放后，进入理性发展阶段。女性主体意识的发展历程反映在中国伦理本位型的文化体系中，表现为各个不同历史时期的女性道德内涵。社会转型期间各种价值观纠结在一起．引起人们对女性主体意识的质疑。笔者就女性责任、女性气质、女性性权利等主要问题进行分析，以期有助于社会主义女性新道德的建设。     

关于“现实的个人”思想之综述

本文大体阐述了＂现实的个人＂思想的发展历程,以及当代人们对这一思想的理解。笔者目的是让人们的关注它并对它产生正确的理解,从而早日解决个人的生存与发展困境。     

“子女平分二十周”——论李叔同的“女性观”及成因

李叔同一生与不少女性有过交往，并留下了很大一部分与之相关的诗词作品。从这些作品以及他的实际行为中，我们得以提炼出他的女性观：即对女性命运的同情、对女性才华的称颂和对母亲的依恋。这种女性观贯穿于他出家的前后。而之所以形成这种女性观，则源于当时提倡女权的社会背景和李叔同个人的生活经历。     

当涂女诗人吴山考论

吴山入清后以遗民自居，诗宗宋调，擅写家国之思，且意新语奇，一反闺阁常态，在明清女性诗史占有重要的地位。现结合时代背景与女性诗歌演进历程，就存世文献钩稽梳理其生平、交游及创作成就。     

一曲华丽的生命乐章——解读伍尔夫的诗小说《海浪》

《海浪》是弗吉尼亚·伍尔夫的代表作之一。作品以诗一般的语言和交响曲般的气势描绘了六个主人公的生命历程，展示了他们波澜起伏的内心意识情绪的浪涛，表现了人性的多元化和多层次性，探索了人类生命和存在的意义。     

苦涩的记忆真诚的悲悯--解析萧红的《呼兰河传》

在现代文坛上，萧红是一位极具特色的天才作家。她短暂而苦难的一生为其创作提供了丰富的源泉。正是凭借独特的人生感受和生命体验，作家认真地观照自己所熟悉的乡土社会的生命形态和生存境遇，无情地揭露和批判国民性弱点，抒写着人生的悲剧、女性的悲剧和整个人类的悲剧，从而使其小说具有一种深沉的悲剧意蕴和丰厚的文化内涵。     

论陈学昭早期散文的文体特征

陈学昭的散文在文体上的突出特点是女性行吟和女性独语，这是一种颇有现代意识的文体，是20世纪才在中国女性文学创作中产生的新型文体样式。她把游历、流浪、行吟、写作当作一种重要的生活方式，对千百年来男性独享的权利进行大胆的挑战，是五四以后新女性人格独立、言行自由的具体表现。她的散文始终有一个与社会对抗、与家庭疏离、与人群疏远隔膜的叛逆少女，独自体味和感受着在新旧交替时代，梦醒后无路可走的孤独、寂寞、悲凉与绝望，她不考虑有没有倾听者，也不渴望得到别人的回应与交流，她只是以散文来诉说宣泄，是面对个人内心世界的独语。     

江西发展红色旅游业的思考

红色旅游是旅游业的一支新生力量,是爱国主义教育与旅游产业相结合的一种新兴旅游产品。江西在革命战争年代,无数革命先辈和英烈用鲜血和生命谱写了一部气壮山河的英雄史诗,为后人留下了一大笔精神财富,也为江西发展红色旅游提供了得天独厚的资源条件。如何充分发挥这种资源优势的作用,对于实现江西旅游业快速发展,拉动江西经济增长,实现江西在中部地区崛起具有重要意义。     

沉静如水的隐痛

简媜的散文集《女儿红》的主色调是红色,这是女性生命特有的色彩,三种深浅不同的红象征着女性的三种生存状态。这本散文集有着女性独有的“水”的智慧———柔弱且刚强。作者以一种充满激情的理智描写了一群平凡的“水质”女子,探讨了她们的生存与情欲,表面沉静,内心却孕育了巨大的隐痛与激情。     

新时期文学创作中女性意识确立的尝试

新时期文学在新的历史背景与思想高度下，延续并推进了“五四”文学关于女性命运思索的主题，在作品中表达了对本体生命的张扬，并开始用“分辨”的眼光考察两性在社会、情感、心理和伦理等方面的差异，为女性意识的确立做了观念上的准备和尝试。     

论张中晓与《无梦楼随笔》——悲剧不仅是哀痛的，而且是光辉的

《无梦楼随笔》记录了张中晓在生命的最后十年关于哲学、政治、历史和人生的思考轨迹。作为一个独立的知识分子，他思考问题无一不以个人本位的维度为出发点，体现了他对个人价值和自由的高度重视。在极度困苦中，他坚持了知识分子的文化传统中最为可贵的一面，那就是，在逆境中也坚持对人类正义与良知的担当。面对人类现实的苦难和终极的不和谐，张中晓始终在探寻答案，在不屈不挠地和命运抗争。     

浅析中国女红艺术中的图腾崇拜

中国女红是明间艺术中重要的一个篇章,是母女和婆媳世代沿袭的明间女性群体生命情感的象征,是一部充满着生命色彩和美好祈愿的生存艺术,女性主观人为地使用不同的寓意的图腾纹样反映自己的表情与心灵,通过对图腾纹饰的运用来表达对生命的敬畏,对理想生活的追求,使针线活发出了自己独特的声音。