印象布达拉宫

以前看过无数次布宫的照片，看过无数篇描写布宫的文章，但当在远处看到半山上雄伟、遗世独立的布宫时，以前建立的印象被完全改变，更多的感触是美丽，色彩构成的美是其他古代建筑所无法企及的。在惠远寺所体会的藏族红的魅力，在布宫才深深被震撼，因为布宫那更加纯粹的藏族红是在金黄的屋顶、金黄的窗帘、黝黑的门帘和蓝得深邃的天空的映衬下，是那么的神秘而自然，有着其他色彩所没有的内涵。     

又回西藏

从小我就喜欢西藏.说不清为什么,是因为它神秘?还是因为它美丽? 我曾无数次想象自己在西藏独行的样子,肯定特别巾帼.可当我真正站在布达拉宫面前,我居然哭了.     

文化的春天

中国人讲究节气,立春标志着新一年春天的到来。今年的立春是2月4日,早在春节来临之前。所以家中老人便有了“今年无春”的言辞。我们暂且不论今年的春天是否会随着阴阳学的观点而消失不见．单来看一看文化在这个“无头之春”所表现出的勃勃生机。     

拉萨市已婚育龄妇女的孩子价值观念分析——兼论妇女地位和生育文化对孩子价值的影响

拉萨市妇女的地位与孩子价值的关系正处于过渡期,一方面收入高于家庭平均收入的妇女减少了对孩子的需求,另一方面传统观念使妇女增加了对孩子工具性价值和精神性价值的需求。藏族和汉族,以及不同民族的婚配只在养儿防老方面有显著区别。相对于传宗接代,养儿防老才更有可能是出生性别比失调的原因之一。生育文化是可以转变的,出生性别比失调和妇女地位的关系更大。出生性别比失调的治理应该以提高妇女地位、转变择偶观念为突破口。     

"中国式申遗"背后的文化缺失

自从山西平遥古城、北京颐和园、龙门石窟等一系列遗产被列入世界文化遗产名录后,一些名胜古迹等纷纷踏上了"申遗"之路。6月28日,广东开平碉楼申遗成功,使中国的"申遗"热情再一次高涨,一些地方政府正在使出浑身解数向"申遗"冲刺。据报道,目前全国已有200多个项目有"申遗"意愿,其中列入预备申报清单的项目有60多个。根据第28届世界遗产委员会通过的新规定,一个国家每年最多只能申报一     

承担做不同的犹太人

主权国家不仅是一个民族政治上的保证,而且是这个民族文化的共同形式的保证。但这并不等于说,主权国家的概念与民族文化的共同形式恰恰踩在同一条线上;实际的情况是——前者是后者的保证。民族问题不仅是一个政治问题,还是一个文化及其归属的问题。     

饮食、文化传承与流变——一个藏族农村社区的人类学田野调查

饮食文化作为民族传统文化整体中的一个有机组成部分,其差异反映了文化的差异和民族的特性.不同民族对饮食的口味偏好,应该吃什么,不能吃什么,如何吃,怎样吃等饮食习俗的背后,除主要来自于地理环境的制约因素外,还有遗传学和不同民族体质差异的因素,以及宗教观念、民间禁忌、传统的思维定势等文化的因素.本文以藏族农村社区饮食结构和习俗为切入点,探讨在多元文化互动和现代化进程中西藏农村社区中所显现出来的传统文化与现代化关系问题.     

俄语阅读课的教学改革研究及启示

文章通过阐述分析当代俄罗斯民族崇尚阅读的心理,比较分析中国俄罗斯的阅读状况,目的在于了解俄罗斯民族文化特征,阐述俄罗斯民族崇尚阅读给我们的深刻启示,以此促进中华民族的阅读文化向深层次发展;为中国社会的文化强国建设提供借鉴的经验。     

中国企业文化对民族文化的守护与发展

企业文化是企业在自己历史发展中所形成的文化传统、行为方式、制度形式和价值观念。中国企业由于是在中华民族遭受内优外患的特殊历史条件下诞生的，这就决定了中国企业文化不仅仅是一种管理文化，它还承担起守护和发展民族文化的历史责任。发扬中国企业文化的优良传统有利中国民族工业应对经济全球化的挑战。     

民族文化进校园的调查与思考 ——以贵州黔东南州榕江县为例

教育传承是民族文化保护的重要形式,学校教育应肩负起民族文化在现代社会中保存、传承和创新的历史使命.通过对黔东南榕江县民族文化进课堂的调查,分析民族文化进校园在学校教育中的现状,进而提出深化学校民族文化教育传承的实现路径.     

浅谈云南民族建筑风格的传承与创新

建筑风格是一个地区或民族传统文化的现实体现和传承载体。云南民族建筑的样式丰富多彩，各具特色，是云南民族文化多样性的直接体现。自然环境的多样性、民族文化的差异性和民族间的文化交流对云南民族建筑的发展产生了深远的影响，造就了云南民族建筑的多样性。随着云南社会经济文化的发展。云南民族建筑也在继承传统风格的同时不断创新发展。     

大陆桥旅游的春天

翻开中国的版图，新亚欧大陆桥经济带像一条横贯中国腹部的脐带，又象一部蕴含着中国历史文化的编年史，两千多年的风雨沧桑，这条闻名中外的古丝绸之路，为各国经济、贸易作出了重要贡献。     

浅谈日本的崛起与日本民族文化

本文简要描述了日本的第一次、第二次崛起历史演绎进程,对其当时的历史背景及环境进行了分析,阐述了日本在第一次、第二次崛起过程中日本民族文化所起的重要作用,从而得出了民族凝聚力、学习、教育等方面成为日本近现代两次崛起的重要资本的结论.     

贵州民族文化资本化研究

贵州民族文化具有历史的悠久性,民族多元一体性、生存环境山地化、多文化混融性和包容性、开放性,同时又残存原始、封建传统相对封闭性等复合特征。其经济生活谱系文化资源、生存环境谱系文化资源、语言谱系文化资源、习俗谱系文化资源、科学技艺文化资源、宗教谱系文化资源、文学艺术资源博大精深,我们可以通过民族旅游民俗化、民族节庆经济化、民族艺术商品化、民族文化品牌化、民族医药市场化、民族文化会展经贸化形式实现资本化运营,目前主要从可持续发展、旅游系统工程、旅游品牌开发、旅游区域分工、旅游信息平台实施突破,实现民族文化全方位资本化。     

民族旅游对民族文化的影响探析——以肃南裕固族为例

随着旅游业的快速发展,国内外学者对民族旅游的研究愈多,其中民族旅游对民族文化的影响问题是民族旅游研究的重点。以肃南裕固族自治县为例,进行实地观察、访谈,来探析民族旅游对民族文化的影响。     

文化帝国主义背景下中国文化产业的发展

自中国加入WTO以来,文化帝国主义对于中国的文化产业造成了巨大的冲击。面对文化帝国主义的挑战,迅速发展中国文化产业已经是大势所趋。必须提高人民保护民族文化的意识,解放思想,与时俱进,克服发展文化产业过程中的各种矛盾,高举创新旗帜,走具有中国特色的新型文化产业发展道路。     

略论建设文化国力的战略意义

工业化时代把市场经济普及到了全球,最大可能地推动了全球化加速的进程,科学技术的推广,生产力的发展极大地提高了人类财富的累积量、冷战结束后,世界范围内的国家力量的角逐日益趋向于以经济实力为核心的综合国力的竞争,对财富增长的期望和追求成为全球发展的主题。工业化时代到信息化时代的巨大转变,使超国家、超国界、超民族化宗教的全球化态势日渐形成。经济全球化、化全球化、标志着各国和地区之间相互渗透、相互依存的程度不断加强,化获得了更多的沟通与融合。与此同时,人类在赢得发展机遇的同时也面临着全球性的危机,伴随“明冲突”的范围和强度越发激烈。西方世界挟物质明的强势大肆输出其意识形态、生活方式、思潮观念。世界范围内的化交流与传播出现不平衡态势。     

建设三个面向的、民族的科学的大众的社会主义文化必须把握的几个重大问题

“要始终代表中国先进文化的前进方向”是江泽民“三个代表”重要思想的有机组成部分。基于“三个代表”重要思想的立论和全面建设小康社会的总体战略目标，党的十六大报告对先进文化的前进方向作了言简意赅的论述：“在当代中国．发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量”。如何实现建设社会主义文化的历史任务，从当前工作和长远的观点出发。必须着重坚持五个统一。     

藏族传统文化对生态环境保护的启示

现在的地球生态环境日益恶化,水土流失、沙漠化、生物多样性锐减、臭氧层空洞、温室效应、极端灾害性天气等等,这一切都在警示人类,如果继续下去,地球也许将不能供我们居住和生活。人类该何去何从,这是每个人都应该认真思考的问题。从藏族传统文化的角度来讨论其对生态环境保护的启示和借鉴作用。