先锋与荒诞——《活着》的另一种维度

孟京辉执导的话剧《活着》改编自著名小说《活着》,是继电影、电视剧后另一维度的创作。整体上极具先锋气质,大量拼贴、戏仿、游戏,解构元素充斥其中,并沿用了孟氏戏剧惯用的群体表演和流行文化等艺术程式。将原著作品中的幽默感和荒诞性夸张放大,述说苦难却不煽情,描摹了悲喜杂糅的人生状态,体现了福贵"为活着而活着"的坚强信念。     

“安全·法制·和谐”论坛在京举行

2007年12月23日，由国家安全生产监督管理总局政策法规司与中国新闻社联合主办的“安全·法制·和谐”论坛在京举行。此次论坛在《安全生产法》颁布五周年的背景下举行。     

“归化”和“异化”观照下《文心雕龙·才略》两英译本评析

本文从对“归化”和“异化”观照下杨国斌和王佐良的两种《文心雕龙.才略》英译本的译例进行对比分析,旨在说明如何运用这两个翻译原则,作出更有生命力的译品。     

“中匈迎来最好的时机”

兼备英雄史诗与清纯童话、共融波诡云谲的历史纷争和金色阳光的秀丽风光,怀抱着世界著名古城的匈牙利不仅有颇具东方韵味的布达佩斯,还能每日静静地观赏风光旖旎的多瑙河静静地从斯洛伐克南部流入。匈牙利与中国的外交史是伴随着新中国的成立展开的。如今,她与中国不仅建立了深厚的友谊,近年来的双边经贸发展也取得了可喜的成绩。     

从“经济人”到“道德人”——论亚当·斯密的经济哲学

亚当·斯密是英国资产阶级古典政治经济学的杰出代表人物,被称之为经济学之父。同时他的经济哲学理论对西方经济学乃至现代哲学的发展都具有深远的影响。针对亚当·斯密的两部经典著作进行系统的分析和解读,运用比较和分析的方法,从"经济人"和"道德人"的角度阐述亚当·斯密的经济哲学思想,希望可以为21世纪中国的经济可持续发展提供相应的理论视角。     

“体”与“宜”——论《园冶·掇山》分类中的二元体系

分析了明末中国造园专著《园冶》中掇山篇的分类，并探求了其如此行为之目的及动机，挖掘如此方法之思路。计成对于假山之分类采用了2套体系：一者以假山所在之环境分类，即“宜”；另一为所构成假山本体之各个器官部分，即“体”。如此分类，可体现作者独特思路：一方面展现了作者立足于实际营造，利用深厚的实际营造设计经验反哺理论；另一方面可使得掇山的重点更加全面的被点明，而不会有偏颇之虞。     

“你将以眉尖滴下的汗水换取温饱”

在极权主义文化环境中,苏联导演塔尔柯夫斯基(1932——1986)是作为“事故”出现在人们面前的。他富有诗意哲理的影片,从某个迂回、深邃的角度与其所处的意识形态进行了富有成效的对话。在一种夸大其词、道听途说的文化气氛中,塔尔可夫斯基坚持认为只有用自已的真切体验得来的真理,才是可靠、可信的。该文分析了在这条与众不同的方向上,导演如何通过自已每一阶段不同的作品,实践了艰辛而伟大的精神探索。     

当媒体被“公关”

中国发生的两起新闻事件使媒体与企业之间的关系成为全国关注的焦点：《中国青年报》和《第一财经日报》发表联合署名文章说,紫金矿业集团试图用“封口费”贿赂记者和所在新闻单位,希望不要再就其铜矿泄露事件发表不利于该公司的报道;《经济观察报》记者被凯恩股份有限公司所在地警方以损害公司商业信誉罪列为网上通缉逃犯。     

1985：“《经济研究》变了”

“《经济研究》变了。”这是1985年外界对该刊的普遍反映。据传，当时《红旗》杂志编辑部内部也曾这样议论过。尤其是该年第10期、第11期接连出版后，社会反响之大超乎我们预料。     

打破政府信息公开的“玻璃门”

截至2011年5月1日,《政府信息公开条例》（以下简称《条例》）已经实施3周年。3年中,政府信息公开工作在制度化轨道上稳步推进,政府信息公开目录、政府信息公开指南、     

“公有制”的宣言

笔者2001年3月开始至2003年2月完成了本文的第一稿。然后在国内一个小范围里对第一稿征求了意见；由于触发本文写作的起因和初衷是要解决一个半世纪前马克思、恩格斯写作的著名的《共产党宣言》的观点与当今世界的矛盾，因此第一稿被命名为《进化的共产党宣言——公有制宣言》。第一稿完成后笔者逐渐对公有制有了进一步的认识。     

“为读者服务”的真正含义——萧乾《大公报·文艺》编辑实践之启示

当今的编辑世界因为读者的复杂性而变得纷繁复杂,在满足读者需求方面也是鱼龙混杂。萧乾作为作家、记者、编辑、文学翻译家,在中国现代文学史和新闻史上都产生过重要的影响,具有非凡的意义。他一生从事编辑工作,在编辑实践中所产生的编辑思想,对今天的编辑工作具有很好的启示作用。     

《资本论》的“性质之争”及其“历史现象学”解答

《资本论》的性质是学术界一直争论不休的问题,曾先后形成了科学、哲学和社会批判理论三种代表性的观点.事实上,无论从《资本论》及其手稿的方法论前提、资本的历史还原及人类“历史之谜”的发生机制来看,《资本论》的性质都是一种揭示人存在真相的历史现象学,它是对人类“历史之谜”的根本解答,而这种解答贯穿于马克思思想的始终.     

“包容”的智慧

关于“包容”,在孔子的宏篇大论里满盈满溢。它今天已经漫溢、流淌到了世界的每一个角落,这当然无可争辩地证明了文化的传播包容力量。同时也证明了在一个开放、清明的社会,“包容”这种形态的不可或缺,不可替代。年过花甲,有机缘背依青山,在馨香浓郁弥漫的百果山下,天天在案头上如火如荼,偶尔闲暇重温《论语》,老夫子的睿智与严谨仍然养眼、润心,使人不得不高山仰止。     

苹果搭起“连心桥”

一只苹果的坠落,成就了牛顿的《万有引力定律》;苹果公司的问世,铸就了乔布斯的辉煌一生。     

对新古典经济学的“破”与“立”以及经济运行规则的探析--读《就业、利息和货币通论》

本文通过介绍凯恩斯的《就业、利息和货币通论》（以下简称《通论》）的主要思想内容,然后总结书中对传统经济学理论的推陈出新,清理书中所归纳的经济运行的规则,从而系统的展现《通论》的精华。     

执行的困境与“现场”的流行

2005年．《执行》中文版的风行，让中国企管界耳目一新。有了”执行”．企业管理者似乎在一夜之间洞穿了经营管理的秘密，似乎只要将“执行”进行到底．就能解决一切问题。时至今日，问题还是那些问题．手握“执行”利器的企业突然发现．不是没有“执行”，难就难在能否“执行得下去“。[第一段]     

论《春香》中“玫瑰”“菖蒲”的象征内涵

玫瑰和菖蒲作为《春香》中出现频率最高的两种物象,具有深刻的象征内涵。玫瑰象征了诱惑、欲望、保护与伤害,也代表了一种命运的置换和轮回;菖蒲则是香榭里女性内心缺乏安全感的反映。     

我们需要怎样的“中小学生守则”

被专家和家长批判可操作性不强的（《中小学生守则》已经启动修订。9月15日,教育部基础教育一司司长王定华在北京酒仙桥第一中学考察新型教学模式时透露上述消息。现行（《中小学生守则》共10条、200多字,涉及热爱祖国、遵守法律法规、热爱科学、珍爱生命、热爱大自然等方面,虽然都是一些常识,但没有具体做法,被指“内容空洞,可操作性差”。（据9月16日《京华时报》）