“李白故里”为何不能争？

四川江油和湖北安陆关于＂李白故里＂的争论,不是两地民间的＂不服＂或仅仅是＂文化现象＂,而是作为两市政府的发展大略,其认真,其投入,其较劲,都可想而知。对此事,批评居多。有人认为,这是为了地方利益而滥用文化遗产。这也难怪,近年来此类争名人故里或文化遗产的事儿已不是新闻,     

“李白故里”之争背后的真问题

安陆和江油到底谁才是＂李白故里＂,使用＂李白故里＂的提法究竟是不是侵权,成了许多人都很关心的问题。＂李白故里＂之争其实包含了两个层面的内容。从很早开始,江油就通过多种途径着力渲染对李白的＂专有权＂,比如请领导人题字,申请＂李白故里＂的注册商标,     

“李白故里”在哪里？——文化不是面子活儿

如今,你要去＂李白故里＂,那可要看准了,弄不好你要去四川,车子却将你拉到了湖北! 李白有两个故里？是也!这不,为了此事儿,四川江油和湖北安陆还在较着劲儿呢!＂李白故里,银杏之乡,湖北安陆欢迎您。     

“故里”之争背后的经济抢夺和文化剥夺

看到江油和安陆就＂李白故里＂的争执,笔者一下子想起了前不久山东滕州和河南鲁山关于＂墨子故里＂的相争。除此以外,河南南阳和湖北襄樊在争＂诸葛亮＂,山东龙口和江苏赣榆也曾为＂徐福故里＂各执一词……笔者认为,名人故里之争实质是经济利益的＂抢夺＂,无关优秀文化的打捞和传承。拿李白来说,有史书（《新唐书》等）考证,李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县）,     

“名人争夺战”与地方政府的趋利性思维

国人对于“名人故里”的称号一直颇为热衷。前些年有过老子、诸葛亮、李白、曹雪芹故里之争,颇为热闹;最近,“名人故里”之争硝烟再起,且有愈演愈烈之势。石家庄正定与邢台临城为争夺“赵云故里”各不相让,两地各以超常规方式,圈出大量土地,动用巨额资金,迅速打造“赵云故居”、“赵云墓”等核心文化设施。更有甚者,山东省阳谷县、临清县和安徽省黄山市三地竟然同时挂起“西门庆故里”的招牌,“开发”起了西门大官人。     

敬畏生命,感恩前行

这里是中国唯一科技城,智慧之城; 这里是李白故里,是剑门锁钥,九寨门户! 来到了这里就能＂走近两弹一星,探源李白文化,回望大爱北川,祈福文昌大庙,感受羌族风情,体验原始山水＂。 这里还是＂5·12＂汶川特大地震的重灾区,目前全市540万人民正努力投身灾后重建,倾力建设科教、宜居、森林、畅通、清洁、和谐新城。＂ 度假胜地、美食天堂、娱乐世界,安居乐园＂,欢迎来到中国绵阳,在这里,让人们——     

在“酒神”的狂舞中解读李白

“豪放飘逸”的定型化认识在一定程度上限制了我们对李白诗歌文本的解读。抛开先入为主的偏见，透析李白的诗歌，我们不难发现李白诗歌的主导风格是悲怆。李白的诗歌是在“酒神’’的狂舞中完成的千古绝唱。     

诗仙李白的“绍兴印象”——兼析李白与绍兴的因缘

在《李白集校注》收录的1030多首诗文中，经粗略检索，其中与越州的人、事、物相涉的有100首左右，约占总数的十分之一，这是一个重要的文学现象。唐时的越州，辖会稽、山阴、诸暨、余姚、剡、永兴（萧山）六县，与现在的绍兴行政区域大体一致。因此可以说，“诗仙”李白（701—762）与越文化、与现在的绍兴有着密切联系。     

“治污”还是“制污”请搞清楚!

说到环境保护,我们习惯用一个口号,叫做“给子孙后代留一片青山绿水”,听起来不仅高瞻远瞩,而且还颇有点高尚的意思在里面。但环境恶化的速度是如此之快,快到我们“为子孙着想”的口号还没落音,恐怕就先要为自己喊“救命”了。比如,因为隔着珠江有个污泥处理厂,黄埔区大沙、鱼珠等好几个居民区就经常能闻到随风飘来的“腐尸臭气”,令人恶心不已。从媒体的报道来看,这个污泥处理厂的功能主要是处理污泥,为了“让市民今年夏天能畅游珠江”,正计划扩大处理能力,而且是用了比较先进的技术,变废为宝,把污泥经过处理后制作成环保砖——当然不知道…     

和谐之“义”

某学者不相信古人所说的＂义＂,认为＂义＂只是社会设置的游戏规则而已,因为内化于人才被说成是＂义＂。他举例说：＂只有一块烧饼,几个人都要吃,怎么解决？＂意思是争夺是必然的,要么强力争夺,要么制定争夺的规则。     

光影梦幻:决战城“视”

通过科技创新与文化创意的融合,光影梦幻的宏伟城"视"梦能够实现吗?那些动辄以"某某名人故里"或单纯的炫目科技来贴金的城市,多少让人感到乏味和厌倦了。取而代之,挖掘出真正的城市文化底蕴与内涵,并借助视觉科技适度展现,已成为最主流的城市文化推广思路。这样,一批识破商机的公司便应运而生,北京光影梦幻城市文化发展有限公司就是其一。     

“丈母娘”经济现象

实际上,＂丈母娘经济＂无非是＂婚房刚需＂的代名词。电视剧《蜗居》中有一个片段,海萍为了攒钱买房,天天给苏淳吃挂面,苏淳终于受不了了,他说我强烈要求不吃挂面了,＂我要吃方便面。＂海萍一听笑了,而观众的心则碎了。若是有人问我,假若你结婚,你会准备什么？房子,这是毋庸置疑的。为什么是房子？因为没有房子丈母娘不嫁女儿呀。     

“新”与“中”的博弈

在目前的一片＂全球一体化＂和＂与世界接轨＂声音中,家居设计如果有浓浓的现代味和淡淡的中国风会是众多风格中一个上好的选择,这应当是一条重要的出路。正当我们在＂城市建筑无根＂和＂中国建筑不中国＂的忧患之中抱憾不已的时候,颇有些惊喜地发现这两三年来在中国的一些地方相继出现了一批中式新建筑,好似涌来的一道艺术的春潮。尤为可贵的是其中有一批住宅类建筑,例如——北京的观唐、紫庐等;上海的九间堂、名人世家、康桥水乡等;杭州的碧水铭苑、风泽泗洲和颐景山庄等;还有西安的群贤庄、武汉的水木清华、广州的岭南花园等等。听到和看到这些案名,就感觉比那些来自大洋彼岸的洋名称亲切许多。     

“Qrobot”＆“ifttt”

可以说。有了ifttt。Qrobot将再也不会只是个玩具。因为ifttt一脚把Qrobot蹋进了未来。     

台湾“青岛啤酒节”盛大开幕

7月,著名的台北101广场变成了一片激情狂欢的海洋,台湾青岛啤酒节在台北101广场盛大开幕。此次青岛啤酒节是山东省＂孔子故里好客山东＂台湾行两岸经贸文化合作论坛期间的重要活动之一。     

“唯美”和“超越”

大连的发展,一直在讲求别具一格,区别和领先于其他城市。唯美和超越,体现了大连的特色。大连是浪漫之都,不是因为"浪漫之都"这四个字张贴在出租车停靠点的城市宣传广告牌上,而是浪漫的城市气质,已经浸润进广场上友谊的圆舞曲、激情的手风琴和旋转的布拉吉,书写在大连人好穿、敢穿的鲜艳衣着上。人们常说:"吃在广州,玩在上海,     

笔谈：中国市场经济理论的超前探索者——社会主义市场经济的“始作俑者”——读《雷区：1988》

现在说社会主义市场经济,自然不再是左道旁门了,因为1992年小平同志的南方讲话,为这一提法正了名。可是,在1992年之前,市场经济对于中国,尤其是对于中国的经济理论界又是什么,恐怕很多人都不甚了了。所谓＂资产阶级自由化在经济领域的表现＂、＂经济上的和平演变＂种种,在当时该是怎样扣在市场经济的头上,更多人今天恐怕是难以理解了。于是,便有了这部《雷区：1988》。社会主义市场经济的＂始作俑者＂,曾经历了多大的磨难？这一理论的提出,又经历了多少的曲折？     

浅议镇江城市形象的塑造

城市形象既是一个城市建设水平与文明程度的标志,也是一个经济问题.城市形象改善了,不仅有利于提升城市的知名度,而且有利于招商引资,还能极大地促进城市土地的升值,可以说,不注重城市形象就谈不上经营城市.正因为城市形象如此重要,所以无论城市大小都应不遗余力地打造城市形象.如何塑造镇江的城市形象?我认为应从三个方面入手.     

拥抱“起哄”时代

起哄时代是秩序之前的混乱,化蝶之前的挣扎,成人之前的青春期,是开放社会的前奏。大约两年前,也就是2010年的时候,我私下和一些朋友们说,不想再写专栏了。他们问我原因,我说,因为＂起哄时代＂就要来了。现在,我的专栏还在写,但是,起哄时代真的已经来了。这是一桩值得大为高兴的事。     

问计“帆船之都”

奥运之后,青岛努力把奥运财富融入蓝色文明,着力塑造国际＂帆船之都＂城市品牌。白色风帆作为交流的使者,扩大了城市在经济、文化、体育等更广泛领域的交流与合作,在继承奥运遗产的同时,体现出城市更加崇高的追求。