上君之策尽人之智——犹太人商业智慧

古人说：“下君之策尽自之力，中君之策尽人之力，上君之策尽人之智。”一个人能竭尽自己的能力去完成一项事业，这是难能可贵的，亦必须要那样去奋斗。如果一个人没有自己的奋斗目标，又不肯付出自己的力量去实施自己的计划，这个人很难事业有成。但是，广个人或一个团体，仅靠自己的力量是不足的，特别是在当今社会科学技术高度发达的情况下，     

我的企业是根针

市场如布，企业如针，只要能见人之不见，谋人之不谋，就可以发现市场的空白点。     

发仁施政及“四端”说

孟子把仁政安放在人先天所固有的仁心的基础上，认为君王应该或者能够以怜悯同情和爱护他人之心来处理国事民生，即所谓的“发仁施政”。 在孟子关于仁政的学说中，仁政思想的哲学基础与出发点就是人的“不忍人之心”，也就是“仁心”，是指人所具有的一种同情、怜悯他人之心，是人的内在的本性。     

品牌的眼光

作为奢侈品，它必须制造一种让人望洋兴叹的感觉，这样才能让大多数人为之倾倒、为之痴迷、为之奋斗。那些知名品牌，看似与普通人的日常生活离开得比较远，但其实，奢侈品并非如我们想像那么遥不可及。     

忠恕之道

在孔子的思想体系里，“忠恕之道”是仁在现实社会生活中的实际运用。孔子在处理人与人、人与社会的关系时，阐发了他关于人与人、人与社会的和谐统一的思想，这就是所谓的“忠恕之道”。关于“忠恕之道”，在《论语·里仁》有具体的说明。大意如下：有一天，孔子对曾子说：“曾子呵，我的思想始终有一个核心贯穿其中。”     

笔墨性情 山水意境——读蒂嘉山水作品有感——读帝帚山水作品伺慰

古人以为天地之气，凝而为山，融而为川，山水与人的气息本相通，山水与人之间存在着同形同构之交互感应的物质。山水，培养了中国文人的“林泉之心”。而山水画，亦就应天命而生了,     

明白人的明白话

明白人的明白话明白肩上长的是自己的脑袋，不以别人的喜恶作为自己的行为准则。明白金无足赤，人无完人，有宽容谅解他人的胸襟。明白一个地方的人不比另一个地方的人更难相处。能否和人相处，关键在于自己。明白人必先自爱而后人爱之，人先自助而后人助之的道理。明白良...     

马桥精编 关于马桥精编的5组关键词

浙江的海宁是中国的经编之都。 海宁的马桥对经编最有话语权。 比之马桥，究竟还有什么敢称是“经编之都”？这还不太好说，反正在中国，这个城或那个城大多是“城”里面的人冲外面喊出来的。同样，海宁人也在喊：马桥是中国的经编之都，     

名人广告，何以名不副实

名人广告，并非今天才有之。《战国策》说：人有卖马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。[编者按]     

浅谈日本人的樱花信仰

日本的国花是樱花，樱花对日本人来说不仅仅是季节的象征，它已经成为一种樱文化，与日本人的日常生活息息相关，樱花的凋谢之美正是日本武士道精神的完美诠释，樱花的集合之美则是重视集团的日本人所欣赏的。     

王永庆留给儿女们的信

子女们： 财富虽然是每个人都喜欢的事物，但它并非与生俱来，同时也不是任何人可以随身带走。人经由各自努力程度之不同，在其一生当中固然可能累积或多或少之财富，然而当生命终结，辞别人世之时，这些财富将再全数归还社会，无人可以例外。     

各地

著名作曲家刘青倾情创作《会展人之歌》 5月13日，《文明的使者——会展人之歌》谱曲工作圆满完成。中国会展杂志社社长倪玮、副社长王俊颖、总策划丛英奇、执行总编辑陈宏兵等领导与刘青老师亲切会面，刘青现场弹奏了《会展人之歌》，并对歌曲的制作提出了专业建议。     

害群之马与一群坏马

众所周知，害群之马，即危害马群的坏马。《庄子-徐无鬼》日：“夫为天下，亦奚以异乎牧马哉!亦去其害马而已矣!”意思是说，治理天下的人，与牧马的人没有什么不同的，也就是清除害群之马，从而保证马群的安宁。因此，害群之马，人皆痛之。然而，害群之马毕竟为数甚少，一经发现，即除之去之，也就天下太平了。而当今，不知是由于什么原因，     

造假源说

闲暇之余，翻看《艺文类聚》，见一文，颇有感触，录于下与读者共享：燕王征巧术人，请以棘之端为沐母猴。母猴成，巧人曰：“人主欲观之。必半岁不入宫，不饮酒食肉。而霁曰出，视之宴阴之间，而棘刺之母猴，乃可见矣。”燕王恩养，不能观也。     

体验：核心外的竞争力——核心竞争力的傲慢与偏见

确定核心价值，培养与核心价值相关的核心能力。进而在矿场上获得巨大的竞争优势，可以说是企业走向成功的必由之路。但企业走在这条路上的时候，也应该对自己核心价值和核心能力的局限性有充分的意识：即意识到“己之所欲”并不一定是“人之所欲”，至少不是“人之所欲”的全部；并意识到在一个“人之所欲”不同于“己之所欲”的环境中。自己的核心竞争力将会变得“无能为力”。     

梦见老子讲广告之道

道者，宇宙，社会，人生之真谛也；老子之道，道路，道理，首先也；广告之道，广告之道路，道理，首先也。天不行天道而风雨不时，地不行地道而山崩地裂，人不行人道而覆灭更替，广告不行广告之道而自生自灭，万事万物自有自己的存亡之道。     

“宇宙意识”与“诗意情怀”——许钦松的山水画艺术

气象，“健”有天然之“健”和人为之“健”．儒家讲的是人为之“健”．道家讲的是天然之“健”。如《南粤春晓》正是由作品的大尺寸和画面大气势的物象，既构成了一种儒家哲学人世层面的自然之健．     

“谦卑”精神

古希腊德尔斐阿波罗神庙中载有“自知”（认识你自己）和“毋过”（不要过分）这两大著名遗训，千百年来为后人频频引用、细细品味。西方先贤苏格拉底从“自知”而体悟到“自我认识”的必要，并达到一种“我知我无知”之虚怀若谷、谦卑豁达的人生境界。这被视为西方主体意识的最早表达。在两希文明（希腊文明和希伯来文明）中，人之主体在神人关系中得以定位。其所理解的神之超然性和内在性相映成趣，由此亦可找出人的本性和命运之奥秘。对人之地位、意义和本质的把握，对人之存在方式和表现风格的探讨，在其历史演变中通过基督宗教的熏染、促进而发展成为西方宗教文化中的“谦卑”精神。     

向民所望 履职尽责——记全国“人民满意的公务员集体”昆明市盘龙区工商局青云分局

云南省昆明市盘龙区工商局青云分局现有干部18人，党员9人。辖区面积42平方公里，各类市场经营主体5546户。青云分局以人民之所望为工作之所向，探索出了一条基层工商服务经济、     

西部城市电视突围

当今的中国广播电视市场，群雄逐鹿，烽烟四起。境外媒体虎视眈眈，试图开掘亚洲媒介市场上的“最后一块处女地”。中央和省级媒体加强集团化整合，扩容增频，摩拳擦掌。“前有堵截、后有追兵”的城市广播电视，尤其是地处内陆欠发达地区的西部城市广播电视，如何以“人一之，我十之；人十之，我百之”的精神，凭藉开阔的视野与胸襟实现在危机中的战略突围，是西部城市广播电视发展的当务之急。