孔子眼中的善恶有报

＂善有善报,恶有恶报;不是不报,时候没到＂,这是今天不少人经常挂在嘴边的话,表达出了一种相信人间正义、崇尚行善憎恨作恶的鲜明立场和态度。     

卷首语

我们面临着一个堪称＂多事之秋＂的云诡波谲,风急浪高的时代。这不禁让人想起伟大的莎士比亚所言：“这世界本来是安放得好好的,循着平稳的轨道平稳前进,都是这“利益”，这引人作恶的势力，这动摇不定的“利益”，使它脱离了不偏不颇的正道，迷失了它正当的方向、鹄的和途径”（《约翰王》）。     

作恶的力量

2010年，许多公司依然在或明或暗继续“作恶”。公司商业行为中作恶的力量．绝非一种向上的、积极的力量．而是一种商业社会中的“黑势力”     

论伊斯兰伦理的核心价值

伊斯兰伦理的核心是"爱",它的内涵体现在仁爱对人、禁止杀人;劝人行善、严禁作恶;讲求诚信、拒绝谎言;友好待人、禁止通奸;善待亲人、热爱国家等方面.     

延安城管事件:人性没有传奇

延安城管,双脚跳起,踩踏路人,形同流氓.这些"临时工"城管,本也是社会底层,但一穿上"执法"衣服,就猛如虎狼,对同是底层的百姓暴力相向,何故?因为哪怕芝麻大小的权力,也能领略到欺负人的味道;因为中国是一个权力社会,有权力就是人上人,没有权力就是被欺负;因为中国是一个人治社会,不是法治社会,在根本上,法律是维护权力既得利益者的.人性没有传奇,从皇帝到城管,权力不受制约,就是作恶.如果要制约作恶,那就要权力分立,以权力制约权力,以权利监督权力,建立起一个崇尚、敬畏法律的法治社会.     

心存公义荣辱明

公义不存,公务员贪渎枉法或饱食终日,无所事事；医生岡顾病人急难收取红包、索拿回扣；不逞之徒肆意作恶,目无法纪；为富者忘乎所以,暴殄天物,挥霍浪费；一心为己者人情冷漠,见死不救；……。只有公义存才能荣辱明,知所当为不当为。胡锦涛总书记提出“八荣八耻”可     

肥胖与癌症息息相关

肥胖或超重者虽然体态臃肿,但他们走向死亡的步履却比一般人可能更为轻盈。除了众所周知的高血压、脑卒中、冠心病、糖尿病、关节炎、胆囊炎、胆结石等疾病与肥胖有关外,现已确认,各类癌症也将其作恶对象瞄准了肥胖者。也就是说,对于肥胖者,墓园之路几乎条条畅通,这可不是耸人听闻。     

区块链、互联网信任与制度设计

互联网经济形成了时空错配新型交易关系,使以往的信任文化、制度、方式、模式不再适应互联网基础上的交易关系与信任诉求,需要在传统信任体系之外添加互联网信任,添加基于区块链技术的制度安排以提升互联网信任.基于区块链技术的互联网信任制度具有较低的交易成本,并能有效防止互联网"作恶"行为,是最适合数字经济时代信任实现的制度安排,...     

世界上成长最快公司的11个共同点

正1、都以为广泛人群谋求价值为最大动力,贯彻始终领导人不厌其烦宣导企业文化。创始之初,Google官方的公司使命为"集成全球范围的信息,使人人皆可访问并从中受益"。不作恶(Don’t be evil)是谷歌公司的一项非正式的公司口号。2004年,Google创建了非营利的慈善机构Google.org,起始基金为10亿美金。组织的使命是创建公众对气候变化、全球公共卫生、全球贫困等问题的意识。     

课堂中教师如何因势利“导”——以地理教学为例

新课标要求教师发挥主导作用,做＂学生平等中的首席＂。这就要求教师在课堂教学中必须在＂导＂上下功夫,研究＂导＂的艺术,运用＂导＂的技巧,＂诱导＂、＂引导＂、＂指导＂、＂疏导＂并举,最终达到因势利＂导＂。     

学会做谦卑的“一”

在汉字里,最容易认的字莫过于＂一＂。而在中国人的话语世界里,＂一＂字的内涵,其实丰富得很,《辞海》里,对＂一＂字的释义,居然有十多条。比如,＂一二三四五＂,这里的＂一＂,表示最小的正整数;而＂一生＂、＂一辈子＂,这个＂一＂,则是＂满＂的意思;杜牧《阿房宫赋》里的＂六王毕,四海一＂的＂一＂,又是＂统一＂的意思;《荀子·劝学》里的＂一可以为法则＂中的＂一＂,更是＂一概＂的意思。至于与＂一＂字组成的词语,犹如满天星斗,哪能写得尽、数得透。最简单的字,却最是变幻无穷,就像万花筒,随意一转,即能现出灿烂的图形。     

根植于中华传统文化的科学发展观

科学发展观植根于中华传统文化的沃土,如＂发展＂、＂以人为本＂、＂可持续发展＂、＂和谐社会＂,就分别与＂自强不息＂、＂民本思想＂、＂天人合一＂、＂和合＂等息息相关。科学发展观在历史的传承中又凸现时代特色,具有强大生命力。     

“周时尚”引领2011流行趋势 爱上时尚范儿

时尚是美、是流行、是个性,也是获得回头率的要素。热爱时尚,追逐潮流的人,乐于打造出自己独特的个人魅力、体现自己的个性以及自己独树一帜的个人风格。每年的流行趋势不同,领悟时尚,找到适合自己的定位才能准确诠释时尚,做流行趋势的领跑者。2011年时装流行趋势的＂一周时尚季＂七大主题是：＂简主义＂、＂原生态＂、＂时空浪漫＂、＂复古＂、＂中国元素＂、＂黑色魅惑＂、＂魔幻仙境＂;以＂神圣＂、＂都市＂、＂纯真＂、＂传承＂领跑2011年流行趋势,这样的设计理念引领的不是稍纵即逝的时尚,     

论韩非“分权”政治思想

一直以来人们对于《韩非子·扬权》篇＂扬权＂二字的题解颇有争议,陈秉才先生译注的《韩非子》一书中说＂扬权,就是弘扬君权＂[1]。而在更早的版本中有＂扬槽＂说、＂扬榷＂说等。在古汉语词典里＂扬＂,作＂播散＂、＂分散＂之意,这是引起作者对＂扬权＂之意的理解产生怀疑的原因。既然＂扬＂可以解释为＂分散＂,那么＂扬权＂是否可做＂分...     

国资管理体制变革畅想

完善国资管理的大方向和着力点均已明确,惟有在国资管理体制实现方式上有所变革和突破,才有可能取得实质性进展由于国资委集出资人角色和监管者身份于一体,使得＂政＂与＂资＂、＂资＂与＂企＂以至＂政＂与＂企＂,都难以取得实质性的分离,而实现＂政资企＂相互分开的内在意图——减少、避免乃至屏蔽＂司空见惯＂、＂习以为常＂的行政手法或非市场手段。所以,其结果常常是＂资＂方尴尬,＂企＂方难受。     

“三个代表”是“三个有利于”与时俱进的体现

＂三个代表＂和＂三个有利于＂作为建设有中国特色社会主义的指导性理论,二者之间既有联系又有不同。＂三个代表＂秉承了＂三个有利于＂的理论来源,继承发扬了＂三个有利于＂的重要思想,同时,在新时期下,＂三个代表＂也是对＂三个有利于＂思想的丰富和再发展,是＂三个有利于＂与时俱进的体现。     

江苏如皋方言词缀简析

如皋方言地处江淮官话与吴方言的过渡地带,属江淮官话泰如片。如皋方言中,词缀数量多、使用频繁。前缀主要有＂老＂、＂第＂、＂阿＂等,中缀主要有＂的（里）＂、＂不＂等,后缀主要有＂儿＂、＂子＂、＂头＂、＂佬（儿）＂、＂宝儿＂、＂家＂、＂俫＂、＂侯＂、＂不刺＂等。与普通话相比,如皋方言中的不少词缀具有自身独特的意义和用法。对如皋方言来说,词缀是其词汇系统的重要组成部分,也是其个性的重要体现。     

析美学范畴之“虚”

＂虚＂是我国古代最重要的美学范畴之一,为历代文论家所重视,并且成为中国艺术区别于西方艺术的标志之一。应从＂虚＂的形成与发展、＂虚＂与＂实＂的辩证关系、＂虚＂与＂静＂的相互关系三个方面,对＂虚＂进行认识、分析和把握。     

情态动词“可以”的认知语法视角

Langacker的认知语法理论可以比较好地运用于对情态动词＂可以＂的诠释。其＂参照点＂理论和＂力量动态＂理论可以解释情态动词＂可以＂与其后主动词的关系：＂可以＂是其后主动词的参照点,用来指示主动词动作在有对应力阻止的情况下实现的潜能。其＂语法构式＂理论可以指导我们构建出＂可以＂的认知范式：＂可以＂虽然可以选择＂负向义动词＂作＂主动词＂,但是更多的时候是用＂正向义动词＂作＂主动词＂。＂可以＂与现实体＂了＂、静态持续体＂着＂、起始体＂起来＂、经历体＂过＂和继续体＂下去＂可以同现;＂可以＂的疑问呈现方式既有范式,也有例示。     

智能化是转变辽宁经济增长方式的有效路径

本文研究分析了海外智能化和智能产业发展战略、国内智能化取向、辽宁智能化基础,针对辽宁经济发展需求,提出＂制定智能化战略＂、＂发展智能产业＂、＂筹建超级计算中心＂、＂建设智能装备研发基地＂、＂完善智能电网＂、＂实施楼宇智能化＂、＂开拓网购市场＂、＂应用智能交通系统＂、＂研发普适化医疗服务系统＂和＂大力培育智能化人才＂等十项建议,旨在推进辽宁经济增长方式从资源依赖型向科技创新型转变,提高优势产业的丰厚度,为辽宁老工业基地全面振兴提供科技支撑。