邓小平对马克思主义真理观的运用与发展

马克思主义是科学的理论体系,它揭示了人类历史发展的规律,为人们认识世界和改造世界提供了正确的立场、观点和方法。马克思主义真理观是马克思主义哲学的重要组成部分。在关于真理标准问题的讨论期间和改革开放近二十年来,邓小平在领导全党、全国各族人民开创社会主义建设     

邓小平关于实践标准的思想探析

马克思主义实践观认为,所谓实践就是人们能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。它的基本特征是：客观性、能动性和社会历史性。实践在认识中具有决定性的作用,它是认识的来源和动力,是认识的最终目的。只有实践才是检验认识真理性的唯一客观标准。在拨乱反正的过程中,邓小平通过支持和领导真理标准问题的大讨论,批判“两个凡是”和个人崇拜的错误思想,重申“实践是检验真理的唯一标准,     

真理问题近年研究述要

<正> 近年来,在主体性和价值论讨论的推动下,引起了真理观研究的视角转换。由于这一转换必然导致对传统真理观的重新审视,使真理问题又一次成为哲学研究的热点。现将讨论中的几个重要问题综述如下。一、关于真理的本质属性这是真理研究中争论最多、分歧最大的一个问题。观点一:仍然主张客观性是真理的本质属性。但持此论者对“客观性”的理解并不一致。有     

论真理的相对性

列宁说过,没有抽象的真理．真理总是具体的。所谓真理,就是客观事实及其规律在人的意识中的正确反映。如何正确理解列宁关于“真理总是具体的”这一科学论断呢？笔者认为必须通过对真理历史性和条件性的关系、真理相对性与绝对性的关系以及真理的客观内容与主观形式的关系等三个角度进行分析与思考。     

邓小平关于实践标准的思想探析

马克思主义实践观认为,所谓实践就是人们能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动.它的基本特征是:客观性、能动性和社会历史性.实践在认识中具有决定性的作用,它是认识的来源和动力,是认识的最终目的.只有实践才是检验认识真理性的唯一客观标准.     

超越二元对立的思维方式

从古希腊哲学的寻求本体论的主体思想到近代哲学的主客二分思想的思维模式中,美作为哲学的一部分也开始走向了主客二分的道路。世界近代哲学的奠基人笛卡尔的"我思故我在"中主体与客体、思维与存在、主体与客体的对立让世界分成了思维的灵魂的世界,和物质的现实存在着的世界,这也为康德的自由的彼岸世界奠定了基础。随着人们哲学态度的转变,美学开始出现了主观派、客观派、主客观统一派和客观社会派,其中,主观派认为美主要是由审美主体决定的,而客观派则认为事物美不美主要是因为客观世界美不美决定的,主客观派则认为美主要是见之于主观对客观的认识,客观社会派则认为美是由主观改造客观世界的劳动实践决定的。19世纪由马克思主写的《1844年经济学哲学手稿》中提出了实践,从而在当时造成了很大的影响,从而实践美学在这里应运而生了。本文主要是通过描述我国的以李泽厚为主的哲学家对美学的观点和看法主要阐释了马克思的实践美学在我国的发展和应用。本文还通过对西方近代以来由笛卡尔开创的主客二元对立的美学从而发展出实践美学。     

科学工作者视阈中的真理

实践是检验真理的唯一标准。真理是相对的真理，真理需要通过实践的检验不断丰富。在真理的实践检验中，实践结果是否符合理论预期的目标，对理论认识的科学性、合理性至关重要。在具体的实践检验中，对实践过程的设计、时间结果的分析概括是复杂的。实验设计的背景理论选择有客观要求，但难以排除主题的干扰。经验事实的内容是客观的，而形式是主观的。在真理的探索中我们还经常利用理论和逻辑分析来帮助我们克服上述容易出现的问题，可以说是实践的延伸。但我们也承认理论和逻辑分析并没有否认实践标准的唯一性。因为理论和逻辑本身也是前人实践的结晶。     

到达真理的几种工具

真理是人们对于客观事物的正确反映,人类文明的发展史也可以说是一部对真理的探求史。人们崇尚真理,是因为真理对于客观世界的正确描述,让人们在实践中能得到指导。从探求真理这个动态的过程中需要探求者具备什么样的"工具"来从侧面反映真理的可贵,即需要超越、科学的态度、批判性思维、语言的掌握和逻辑性。当然,真理的探求绝不仅仅是具备这几件"工具"就能获得,本文仅是粗浅地论述了其中的几个方面。真理的获得以及对真理的不断完善,需要人类孜孜不倦的努力和一代又一代人的付出。     

一次有意义的尝试

理论是人类对客观世界的认识。正确的理论来自人类对客观世界的正确认识,错误的理论来自对客观世界的错误认识。人们怎么认识世界?通过实践。如何检验这一认识正确不正确?还是通过实践。由此看来,实践是第一性的,它     

论邓小平同志伟大的真理观

论邓小平同志伟大的真理观童银平邓小平同志是当代伟大的马克思主义者，是中国人民的杰出领袖，是卓越的无产阶级革命家、政治家、军事家和理论家，是我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师。他从十六岁时起，就为寻求救国救民真理，飘洋过海，赴法国勤工俭学，开始...     

加强党性修养 必须讲究方法

广钢集团企业有限公司党委副书记汤绍坤在撰写《试论新形势下的党性修养》一文中认为加强党性修养必须讲究方法，在工作学习和生活中注意处理好四个关系。互．处理好改造主观世界与改造客观世界的关系。邓小平理论既是改造客观世界的强大思想武器，也是改造主观世界的强大思想武器。我们学习邓小平理论，既要注重解决企业改革与发展中遇到的重大问题，也要注重自身世界观、人生观、价值观的改造。江泽民指出：“通过不断地认识和改造主观世界又不断地深化对客观世界的认识和改造，这是我们推动事业不断发展前进的规律，也是我们党的干部不断…     

观念是一种无形资产

从哲学的定义上讲，观念是一切社会物质生活的客观过程在人们思想中的反映，观念是理性认识，是人们在对物质世界感性认识的基础上，经过认识、实践的飞跃而形成的思想，它从各个方面，以各种形式反映着时代的特征。邓小平同志曾多次强调要解放思想，转变观念，他指出：“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和各观相符合，就是实事求是。今后，在一切工作中要真正坚持实事求是，就必须继续解放思想。”从这个意义上讲，社会的改革和发展，需要观念的创新、突破，而具有现实意义的观念更新，必将促进生产力的解放和社会的发展。反观近…     

真理与价值二维视野中的科学发展观

科学发展观以唯物史观为理论基础,借鉴、吸收世界发展理论的优秀成果,深刻阐释了全面发展规律、协调发展规律和可持续发展规律,深化了对人类社会发展规律的认识,体现出鲜明的真理维度。科学发展观坚持以人为本的价值基础,坚持人是发展的主体、人是发展的目的,彰显其价值维度。真理维度与价值维度相统一是科学发展观的深层内涵,两者统一于当代中国落实科学发展观的实践之中。     

试论新闻真实与失实

辩证唯物主义者认为世界是实在的客体,人的意识是客观世界的反映,所以相信以事实为载体的新闻,其真实性是必须的也是可能的。但不同的思想则认为,人是以符号形式来认识和再现世界的,因此人类对外界的认识就有了主观性和相对性,这样主观认知的真实就不再具有绝对性了。事实上,人们已经注意到了导致新闻失实的一些客观因素。比如体制性失实、业务性失实等等,这些因素往往是客观存在的。无论何种论点,避免新闻失实,追求新闻真实永远是业界的共识。     

证伪主义视角下“思想自由”的意义

本文拟对卡尔·波普尔证伪主义思想的内在逻辑进行梳理，从人类发现规律的逻辑出发，通过对波普尔对在可证伪下知识通过猜想与反驳而得到增长这一论述进行分析，探析在证伪主义视角下“思想自由”如何能让人类更加接近真理和在试错中建设美好的社会。     

老子思想的制度经济学解读

道就是终极真理 在老子的思想中,“道”是无法理解的东西。“道可道,非常道”。老子说的对“道”的无法理解,是指人对终极真理根本无法完全把握。柏拉图同样认为道不可知,人充其量只能看见其影,不能见其真形。而在希伯来-基督文明的“上帝”观中,上帝并非真理的创作者,乃真理之本体,人们对真理的认识只能来自上帝的自我启示。     

论新时期学校思想政治工作的创新

中共中央《关于加强和改进思想政治工作的若干意见》提出，思想政治工作要不断创新。创新，是马克思主义的一条重要原理，创新的基础在于实事求是，理论联系实际，就是使思想与实际相符合，使主观与客观相符合。新时期要真正使学校的思想政治工作积极、主动、稳妥、有效地取得实质性进展，应重点抓好三个方面的创新。     

高等代数与解析几何一体教学的几点心得

几何学研究客观世界的空间形式,代数学通过运算来研究客观世界的数量关系,两者之间有千思万缕的联系。本文论述了高等代数与解析几何课程一体化教学过程中的一些个人的教学实践与认识。     

保护知识产权的法理依据

<正>一、知识与知识产权什么是知识?这是讨论知识产权问题所面临的第一个问题。知识是人类在实践中认识世界所得到的信息、技艺、诀窍、真理、原则等及其集合。按照题材的基础,知识可分为中性的、社会的、人文的和技术的知识。按照社会基     

老子思想的制度经济学解读

在老子的思想中，“道”是无法理解的东西，“道可道，非常道”。老子说的对“道”的无法理解，是指人对终极真理根本无法完全把握。柏拉图同样认为道不可知，人充其量只能看见其影，不能见其真形。而在希伯来-基督文明的“上帝”观中，上帝并非真理的创造者，乃真理之本体，人们对真理的认识只能来自上帝的自我启示。