利润制度与不等价交换——关于现代危机的制度根源的研究(一)

<正>以低成本换取高价格是人类的本性。人类的这种本性促成了商人和商业的出现。商人从事商业,其目的就是为了从中赚取差价获得利润。早年的商人主要是通过简单的倒买倒卖获得利润。但是,这种赚取利润的方式很轻易地就可以被人认识到:它违背了公平交易的原则,不过是商品掩盖下的一种欺诈、剥削和掠夺。因而,商业活动在古代长期受到反对和压制。近代以来,随着机器大工业生产的出现,     

利润制度与法律解构——关于现代危机的制度根源的研究(六)

<正>近代以来,人类社会普遍推行市场经济制度。市场经济制度在本质上是一种利润制度,即它是一种允许和鼓励人们在市场交易过程中以高于成本的价格销售商品赚取利润的制度。这种制度有一个巨大的优势,就是它可以极大地激发人们的商品生产和商品交换的积极性,可以极大地促进人类物质文明和科技文明的进步。但是,这样做也有一个极大的坏处,这就是法律制度将逐步被解构并最终趋于瓦解和崩溃,整个人类社会陷入愈演愈烈的混乱状态。那么,这其中的道理是什么呢?我们必须从利润制度原理讲起。     

利润制度与贪欲激励——关于现代危机的制度根源的研究(二)

<正>当今世界允许和鼓励所有人以高于成本的价格销售商品进而赚取利润。这种允许和鼓励人们追求利润的制度在本质上是一种不等价交换制度。由于它违背了公平交易的原则,因而在古代社会长期受到压制。那么,现代社会为什么偏偏要推行这种制度呢?这种制度作为现代社会的一项经济发展策略,其基本原理是什么?其中又有什么奥妙?它又会产生怎样的消极影响?面对现代文明与现代危机,这些问题值得深入思考和研究。     

利润制度与贪污腐败——关于现代危机的制度根源的研究(四)

<正>有人说,贪污腐败是人类的不治之症,它由人性所致,它在任何时代都无法避免。近代法学家孟德斯鸠这样说道:凡是掌握权力的人都容易滥用权力,这是一条千古不变的定理。历史似乎也证明了这一点。但是,我们也必须同时注意到,在不同的历史阶段贪污腐败的严重程度也有所不同。比如,我国从解放初期到改革开放之前的30年间贪污腐败就不严重,甚至可以说     

论商业文明的不等价交换原理及其危害——关于现代危机的制度根源的研究(九)

<正>现代社会是商业社会,现代文明是商业文明。商业文明原理是什么,商业文明如何发生?这是一个值得深入研究的问题。任何事物都可以从不同层次和角度予以阐述和说明,商业文明原理也是如此。现代经济学家通常习惯于从一种宏观的角度阐述商业文明原理———商品交换促进劳动分工,劳动分工引发科技进步,科技进步带来生产力成千上万倍地快速增长,于是现代文明得以发生。然而,我们要进一步研究的是,商品经济又是如何激发人们商品交换的积极性的呢?为什么在商品经济条件下人们对商品交换趋之若鹜、义无反顾,其原因何在?     

论利润制度对传统道德的背离和颠覆——关于现代危机的制度根源的研究(五)

<正>近代以来,人类社会普遍推行利润制度。所谓利润制度,就是允许和鼓励人们以高于成本的价格销售商品的制度。利润制度作为一种特殊的经济发展策略和经济发展模式,有优点也有不足。它虽然为当今时代所推崇,但并不意味着它在古代社会也受到同样的支持,更不意味着在未来社会也将得到同样的保护。事实上,这种制度在古代社会,无论在东方还是西方都受到道德的严厉谴责和法律的全面禁止,因为这种制度不仅与人类世代相传的平等、公平、诚信以及追求至善的道德原则相背离,而且对传统道德构成颠覆。现代社会之所以会陷     

曼德维尔悖论——关于现代危机的制度根源的研究(十二)

<正>生活在当今时代的人们,无不享受现代商业文明带来的舒适与方便,但是却很少有人知道作为现代商业文明原理的曼德维尔悖论。了解曼德维尔悖论,不仅有助于我们从根本上深刻认识现代商业文明,而且将有助于我们发现现代危机的制度根源。本文的目的和意义就在于向社会大众宣讲曼德维尔悖论,阐明现代商业文明原理,解读现代危机的制度根源,并在此基础上分析和说明现代商业社会的未来历史发展走向。一、基本内容     

论“投机倒把”与现代危机——关于现代危机的制度根源的研究(十四)

<正>利用市场差价借机倒卖商品从中获利,在计划经济条件下被称为"投机倒把"。"投机倒把"是一个贬义词。在改革开放以前,它被认为是与社会主义国家性质根本对立的资产阶级剥削行为,性质恶劣,应予严惩。因此,在我国1979年颁布的《刑法》中明确规定"投机倒把罪"。为进一步全面禁止投机倒把活动,国务院于1987年又颁布《投机倒把行政处罚暂行条例》。改革开放以后随着市场经济的深入发展,利用市场差价借机倒     

亚当·斯密与潘多拉盒子的现代开启——关于现代危机的制度根源的研究(十一)

<正>一颠覆历史的观念"亚当·斯密是现代社会的潘多拉,亚当·斯密扮演了神话故事中潘多拉的角色,亚当·斯密开启了现代社会的潘多拉盒子,亚当·斯密是现代危机的罪魁祸首……"笔者相信,这些令人惊讶的颠覆性的语言,对于现代社会任何一位从事经济学研究的学者和专家尤其是亚当·斯密的崇拜者们,无论如何都会感到莫明其妙、不能接受,他们甚至会认为这纯属无稽之谈。可以理解,在现代社会从事经济学研究的每一位学者和     

潘多拉盒子的现代启示——关于现代危机的制度根源的研究(八)

<正>古希腊有一则神话故事,名曰潘多拉。潘多拉故事告诉人们,人类的一切痛苦和灾难皆因潘多拉盒子而引发。由于潘多拉盒子被潘多拉不慎开启,结果封闭在其中的各种各样的"恶魔"———贪婪、嫉妒、凶杀、奸淫、疾病、瘟疫、饥荒、战争等一起飞到了人间,从此人类便陷入无尽的痛苦和灾难之中。这个故事是人类历史上关于社会危机原因所做出的最     

必须用历史唯物主义观点看待商品经济制度——关于现代危机的制度根源的研究(十三)

<正>任何制度都是一定历史阶段的产物。任何制度都是为解决特定的社会历史问题而产生的。这种历史的局限性会使得每一种制度最终都无法适应历史发展的需要而不得不退出历史舞台。人类社会不论过去、现在和将来都遵循这样的规律。人类社会不存在一种永恒不变的制度,也没有一种制度会一成不变地永久性适合不断发展变化的人类社会。任何期盼永久适合人类社会的永恒不变的制度的想法,都是一厢情愿的,不符合     

对市场经济制度道德性辩护的批驳——关于现代危机的制度根源的研究(十六)

<正>现代社会的商人普遍认为,市场经济制度不是不道德的,而是道德的,有人甚至说"市场(经济)制度最道德"。他们的辩护理由是这样的:其一,我以高于成本的价格把商品卖给你,从你身上赚到了利润,单从这一点看,似乎是不公平、不道德的。但是,这是用片面、孤立、静止的眼光看问题得出的结论。如果我们站在市场交易的整个链条的高度看,就会发现:我赚了你的钱,你赚了他的钱,他又赚了我的钱,如此循环往复,大家都赚到     

论利润制度与贫富两极分化——关于现代危机的制度根源的研究(三)

<正>当今社会几乎每一个人的财富总量都处于增长之中。但是,不同的人的财富总量增长速度有所不同。有的人的财富总量以非常惊人速度持续增长着,其增长速度远远超过了全社会平均增长速度;有的人尽管其财富总量确有增加,但是增长速度缓慢,远远低于社会平均水平。这就造成现代社会的一种特有现象——贫富两极分化,即:有的     

为什么说现代商业文明是朵“恶之花”——关于现代危机的制度根源的研究(十)

<正>"爱自己胜过爱别人"是人的天性,这种天性引发了人与人之间无穷无尽的矛盾和斗争。这种天性是人类社会不和谐的根源,是一切恶现象产生的原因。要构建和谐社会、消除一切恶现象,就必须最大限度地矫正人类的这种恶的天性。为此,人类祖先创造了"善"的观念,并教育和引导每一个人"弃恶向善""与人为善""追求至善"。传统文化作为一种善文化,充满了善的道德要求,如舍己救人、舍生取义、见义勇为、大公无私、全心全意为人民服务等等。这些道德要求的根本目标都在于矫正人的"爱自己胜过爱别人"的恶的     

从“低价进高价出”看市场经济的价值取向——关于现代危机的制度根源的研究(十五)

<正>"利用市场差价机会,低价进高价出,进行市场投机"是市场经济的基本现象。观察这一现象的最佳场所,或许是股票交易市场。在那里,股民们不从事与实际生产劳动任何相关的事情,唯一要做的就是——抓住股票市场差价机会,低价进高价出,进行市场投机。事实上,在市场经济条件下,一切市场行为,一切商品生产和商品交换活动,无论是商品倒卖还是加工出售,都与股票交易没有本质区别,其实质都是"利用市场差价机会,低价进高价出,进行市场投机"。     

商品经济制度与社会风气败坏——关于现代危机的制度根源的研究(十九)

<正>回顾世界近代发展史,我们会发现这样一个奇特现象,这就是——无论是在欧洲各国还是在亚洲各国,伴随着商品经济制度的实施,社会风气变得败坏了。那么,这其中有什么奥秘吗?要回答这个问题,必须从商品经济制度对人性自私的放任和纵容谈起。生活经验告诉我们,人性自私不可以放纵,人性自私必须加以抑制。人类社会创建各种文化和制度,其主要目的之一就是为了有效抑制人性自私。我们确信,人性自私在多大     

论商品经济制度对人性自私的放纵——关于现代危机的制度根源的研究(十七)

<正>爱自己胜过爱别人是人的天性。这种天性又称为自私性。自私性是人类社会一切矛盾斗争的根源。要构建和谐社会,就必须对人性自私给予强有力的遏制。传统道德是人类祖先构筑起来的一道强大堤防,其目的就在于对人性自私给予强有力的遏制。然而,近代以来所建立起来的商品经济制度,从表面上看它与传统道德原则保持高度一致,然而事实上它却在"传统道德之堤"下暗开通道,对人性自私网开一面、放任纵容。俗话说,千里之堤溃于蚁穴。而商品经济制度对"传统道德之     

论市场经济制度下的平等原则——关于现代危机的制度根源的研究(二十)

<正>每一个人究竟应当用什么样的态度来对待他人,是人类社会生活的一个基本问题。就此问题,东方圣人孔子在《论语》中这样说道,"己欲立而立人,己欲达而达人""己所不欲,勿施于人";西方圣人耶稣在《圣经》中则教导说,"你希望人怎样待你,你也要怎样待人""当爱人如己"。从以上两位圣人的教诲中可以发现,东西方传统文化何其相似!它们都要求作为后世子孙的我们,在处理人与人之间关系时,应当像爱护自己一样去爱护他人,做到推己及人、     

商品经济制度既是“济世良方”又是“剧毒之药”——关于现代危机的制度根源的研究(十八)

<正>千百年来,人类一直遭受"经济贫困"的折磨。解决"经济贫困"问题是人类的梦想。近代以来,以亚当·斯密为代表的西方经济学家们相信,商品经济制度具有促进经济快速繁荣的功能,是根治人类社会"经济贫困"这一"顽症"的"济世良方"。商品经济制度果然是"灵丹妙药"。近代西方经济的快速发展证明了这一点,当代中国经济的飞速发展更证明了这一点。那么,商品经济制度是如何促进经济快速繁荣的呢?这必须从商品经济制度的人性原理谈起。