中国传统法律思想对现今民众法治的影响

中国传统法律思想是以儒家儒家法律思想为主,兼采阴阳家、法家、道家等各家之说的法律思想。其发展历史之漫长内容之丰富对我国政治、经济、文化、社会皆产生了深远影响,客观面对传统思想给我们造成的现实影响,才能构建出真正符合我国国情的法制体系。     

浅议儒家思想对我国刑法和经济制度的影响

中国古代法律制度的建立是受到多方面的影响所形成的,其中儒家学说的"仁爱"作为中国古代法律的主流思想影响深远。另外就是古代阴阳五行之说和小农经济的生产方式对中国古代法律制度的建立起着不可替代的作用。可以说中国古代法律制度的建立是阴阳学说、儒家思想、小农经济的共同作用而形成的。古代思想的儒家化本质上是儒家思想的法律化。在制定法律时,以"礼"作为立法依据和指导思想;以"礼"的基本原则作为定罪量刑的基本准则,并且以"礼"来注释法律。     

经济与中国古代法律儒家化

在中国古代法律不断确立的过程中,经济因素是与其关系最为密切的因素,同时,在经济因素作用之下被确立的法律也反作用于经济的发展,以优良的法律促进、保障我国经济秩序的运行。并且,随着封建社会的不断变革与发展,儒家化的现象也开始在我国法制史中显示出来。所谓法律的儒家化现象,就是针对汉朝以后的社会情况,诸多法学者们开始在立法、法律、司法等方面将儒家的思想道德精神融入其中,以儒家思想精神作为指导思想和基本原则。伴随着经济的日益发展,我国古代法律儒家化的过程大概可以划分成三个发展阶段:初步融合的汉代、进一步发展的魏晋南北朝以及达到"礼法合一"的唐代。自唐朝之后,我国封建法律儒家化的进程便算是正式完成,不仅对之后历朝历代产生了深刻影响,即使是在社会主义的今天,也起着不可忽视的作用。     

论儒家思想在当代的复兴

中国古代法律思想史中,以孔子为代表的儒家法律思想居于主流地位,为中国传统政治法律资源的重要组成部分,其中"礼治"中的民本思想、"德治"中的德主刑辅、"人治"中的贤人之治,对现代法治和德治有着深刻的影响,尤其是对现代法制的建设,影响更是不容忽视。     

浅谈儒家思想对中国古代法制的影响

中国法制在世界法制文明发展史上，中国封建社会的法律以富有浓厚的儒家伦理色彩而独树一帜。在促成这一特色形成的诸多社会、经济、思想因素中，儒家的伦理学说发挥了重要的指导作用。     

移情就案与以情变法 ——清代刑法中的人情观

在司法领域,清代统治者根据"天理、 国法、 人情"三者并重的断狱原则,将儒家道德内化为法律体系的规范与制度.其中人情一项,本于儒家"仁"的根本理念,在法律运行的实践当中具有调节严苛法律、 现实个案正义、 缓和统治矛盾的独特作用.有清一代承袭中国传统的"折狱以情"理念,无论在法律制定抑或司法实践中,均可以看到统治者和各级官吏对于人情的回护和照应.     

浅谈儒家思想对中国古代法制的影响

中国法制在世界法制文明发展史上,中国封建社会的法律以富有浓厚的儒家伦理色彩而独树一帜.在促成这一特色形成的诸多社会、经济、思想因素中,儒家的伦理学说发挥了重要的指导作用.     

中国法律儒家化的发端

中国古代法律走上儒家化道路始于西汉,儒家思想开始代替法家思想,从而成为封建正统法律思想。这一过程是儒家们通过引经决狱,引经注律,纳礼入律三个相关环节,分别在立法、法律解释、司法领域逐渐渗透而展开。     

浅析“内圣外王”思想在构建和谐社会中的作用

儒家"内圣外王"思想在长期发展演变过程中形成了丰富的思想内涵,曾对不间断延续了几千年的中国文化传统做出过重要贡献,一直到今天它对我们培育良好的个人修养,实现自身全面发展,构建和谐社会仍有重要的借鉴意义。本文在分析儒家"内圣外王"思想的基础上,挖掘其在构建和谐社会中对实现人与自身和谐,人与人和谐,人与社会和谐,人与自然和谐的积极作用。     

儒家学说与自然法思想之比较

儒家学说与自然法学理论是传统中国法律制度与近现代西方法律制度最主要的理论基础.一直以来学界热衷于探寻中国古代法和西方自然法理之间是否存在着共通之处.本文则尝试着沿着前辈的足迹,通过对两者的差异化比较,探寻儒家学说与自然法思想之间的联系.     

论中国古代的亲属伦理冲突

中国古代是伦理社会,中国古代法制是伦理法.所以中国古代法律的实施状况和最终效果要受到家族伦理观念的制约.从法的角度而言,古代法对亲属复仇遵循逐步的有条件的限制的态度,但从德和儒家教义的角度看,却一直受到认可和鼓励.在这一问题上,集中体现了古代社会伦理与法的矛盾冲突.     

论"中庸"与中国古代"罪刑的法定与非法定"

中国古代罪刑既有法定的一面,又有非法定的一面.这是儒家的中庸理论在刑事司法领域的具体运用.罪刑法定与非法定的和合是刑事司法适用中强调根据主体不同,具体案情不同等而实行法定或非法定,这正是儒家以中用法这一法律原则、法律精神的具体诠释.     

“老字号”有困惑

这一期我们推出了"知识产权"的话题,这是我国近几年来热门的话题,因为围绕着知识产权的诸多问题困扰了众多的企业,我们希望在这里向全社会反映企业的呼声,也引起社会的讨论。中国知识产权制度从无到有,取得了长足的进步,社会对知识产权的保护日趋重视。已经实施的《反不正当竞争法》对完善知识产权法律制度将起到积极的作用。这是市场经济环境里的"经济宪法",用一系列"游戏规则"创造"自由 秩序"的市场环境。但这是法律约束下的"自由",如果忽略了前提,必然会擅得头破血流。     

新书推介

《面子》:全面剖析中国人的权力游戏儒家思想博大精深、源远流长,其理论贯穿了整个中国古代历史,并继续影响着我们的现代生活。本书所描述的社会行为,正是在儒家伦理的影响之下,中国人深层心理结构的一种反映。可以说,儒家思想塑造了中国人社会心理的深层结构,使人在不同社会制度中表现出"人     

权利呼唤与社会治理模式的变迁

我们今天正置身于一个呼唤权利的时代,一个权利信念正在逐步得以确立的时代,法治要求权利本位取代义务本位;社会治理也逐渐由道德治理走向法律治理;权利本位下的自由、民主、人权等系列价值取向与传统儒家法的德礼、仁义、公道、非诉等核心价值观存在巨大冲突。传统法的这一面增加了中国由义务本位向现代权利本位转型的困难。     

孟子法律思想对当今法制建设的启示

孟子的法律思想是中国传统法律思想的组成部分,经过几千年的发展演变已深深植人中华民族的思想深处,构成中华民族传统的一部分。这种传统会时时影响我们的思想观念、价值判断,影响社会的发展。在今天中国走向法治社会的进程中,我们既要学习西方先进的法治经验,更应立足中国传统,使两者有机结合,推进中国社会的更快进步。     

儒家思想价值建构在现代商业文化制度建设中的作用

传统文化的儒家思想中诸如人本、和谐、诚信、互利、修已安人、止于至善,是经历几千年文化变迁和社会实践而被证明有利于人类生存发展及社会进步的精神财富,是儒家体系中最基本的价值观念。儒家强调道德理性中寻找源头,合理扬弃其不合现代性普遍要求的价值观念,但无疑不能忽略儒家价值观中对人性有着高度尊重和提升的合理性内核,通过挖掘、整理和继承数千年辉煌文明有着类似生物体"长寿"基因,倡导和弘扬集体主义、爱国主义,敬业爱人的传统美德,对解决现实的"三信"问题仍具有普适性,在此基础上,通过制度创新,必能在当代中国商业领域建立起符合科学发展观和构建和谐社会的、适应高度社会主义文明需要的新文化。     

留守人群法律保护问题之浅析

我国传统上缺乏法治文化是不争的事实,从儒家忠孝等级伦理到如今的社会人情关系,这是我国社会制度的支撑和底蕴。其中留守人群法律保护问题在几年来尤为突出,成为阻碍法治文化建设中重要一环,一方面因为关于留守人群的法律权威在社会中还未形成,缺乏相关的法律约束和规定,导致了留守人群成为了社会的一大不安因素,而造成这种现象的原因是多方面的,本文主要探究留守人群法律保护问题。     

观《论语》中的圣贤气象

"圣贤气象"是由宋儒提出的一种理想人格类型,是做人做事的最高境界.今天我们用这一思想理论的精华重新审视儒家经典著作(论语),观赏圣贤的气象、风神、境界,这对于提升我们的生命境界,重新确立当代中国文化的意义走向具有重要作用.     

试论中国法律之儒家化

<正>中国古代存在着各种法律形式,各代的法律形式也不尽一样,法律的内容甚为广泛,除刑事法律外,还有行政、经济、军事、民事诸方面的法律规范。儒家伦理思想对封建法律的影响,渗透到各种形式的法律之中,对以律典为代表的刑事法律的影响尤深。在中国封建社会里,法律与