物业管理与第三方服务机构的引人

近30年物业管理的变迁可谓多舛因而壮阔，不仅深刻地影响了物业管理的进步和发展，也影响了社会生活的方方面面。社会环境的急剧挤压，风起云涌的社区运动，物业管理自身的刻意讳饰，还由于其与业主之间的微妙关系——挑战与困惑双重融入物业管理发展的脉络之中。此时，第三方服务机构以一种特殊的面目出现，既不会兀自偏执地拒斥，也不会完全被消融，或许带来的不仅仅是改变，还有未来。     

空间植入:大事件对城市社会空间演化的影响研究——以昆明为例

以99昆明世博会为例,探索了大事件对城市社会空间演化的影响。文章认为,随着经济的改革,世博会植入前昆明市的社会结构已经分化,但由于城市物质空间重构进展缓慢,以及有关制度性因素的制约,变迁的社会结构并未充分完成空间化过程。1995年底昆明世博会的植入,加快了城市物质空间的重构,在城市文化与制度变迁的耦合下,推动了前阶段社会结构变迁的持续空间化,也开启了同期社会结构变迁的快速空间化进程。昆明世博会的成功举办也深刻地影响了城市的社会结构,后续社会空间演化至少部分可以解释为世博会的影响。     

正定民俗体育活动现状调查及社会文化价值研究

采用文化变迁理论,以正定民俗体育活动常山战鼓的文化变迁与保护开发为例,对常山战鼓的社会文化价值进行了考察,研究得出:常山战鼓历经由祭祀空间到阵战空间,再到大众空间的文化变迁,而成为乡村聚落集体的记忆。大众通过对常山战鼓的多元消费,不仅扩大了常山战鼓的文化功能,而且促进了本区域的文化认同。新时期,将常山战鼓融入全民健身和学校体育教育,引进现代传媒手段,谋求文化走出去战略,是实现正定民俗体育活动保护与开发的有效路径。     

旅游发展背景下民族村寨社会文化时空变迁——以贵州西江苗寨为例

旅游介入促使民族村寨从传统的居住地演变成居民生活与游客旅游的叠合空间,使得村寨的空间形态、内部社会结构、社会文化等发生改变。本文基于空间生产理论,通过实地问卷调查,结合GIS空间分析与定性分析,对2014年和2017年贵州西江苗寨旅游发展核心村寨的社会文化时空变迁进行探究。研究表明:旅游带来了经济效益,同时也加快了西江苗寨民族社会文化的解构;相对于2014年,2017年社会文化空间变迁整体沿羊排村和东引村向外扩张,核心区域的物质文化、精神文化受到了较大程度的冲击,传统生活方式日益淡化。最后提出,通过加强传统文化的保护、优化利益分配机制、提升居民增权感知能力以及保护环境等措施,能够有助于民族村寨文化的保护,促使村寨又好又快发展。     

社会转型中的文化自觉——评《乡村文化的秩序转型与价值重建》

<正>《乡村文化的秩序转型与价值重建》一书,让我真真切切地看到了社会转型中一个年轻学者在拯救和繁荣文化的过程中表现出的高度的责任感和文化自觉。我们知道,社会转型必然伴随着文化变迁。对于乡村社会而言,在现代化进程中乡村文化也在经历越来越强烈的现代转型。很多人说现代乡村社会是编号"9961"的"空心化"社会,青壮年农民或者离乡,或者失地,乡村文化自然也处于一种"无根"的     

我国城市社会空间结构的演变历程及内在动因

城市社会空间结构作为一定社会经济条件下的城市社会群体分化的空间表征,会随着社会经济的变迁和城市的发展而变化。我国城市社会空间结构经历了传统社会、近代社会、计划经济时期和经济转型时期几个主要阶段,各个阶段城市社会空间的形成因素及结构特征有所不同。城市社会空间结构的历史演变具有自身的规律性,社会经济形态的变革是演变的宏观背景,城市社会结构的变迁构成演变的内在动因,居住空间分异格局的变化是演变的外在条件,渐进性和继承性是演变的基本特点。     

诗四首

滕王阁,黄鹤楼,蓬莱阁,岳阳楼乃华夏四大名楼。古往今来,吸引多少文人墨客,隐士名流登高望远,壮景抒怀,留下千古名句,激励后人。有幸目睹楼台芳容,心潮澎湃,顿感人生苦短,山河秀美,历史壮阔,时代变迁。     

社会发展中经济非均衡发展若干问题的研究与探讨

我国经济高速增长的同时也带来了社会发展的不均衡,引起了社会结构变迁,造成经济发展与社会管理脱节。文章重点探讨传统社会管理机制与社会和谐的矛盾和冲突,提出了如何在非均衡经济的现实条件下,实现社会结构的演变与完善社会管理机制的几点创新意见。     

城市化进程浅析

城市化是近现代的一种社会现象,是社会变迁和人口变迁的结果。城市化的进程发展是在一定的历史社会的影响和推动下进行的。在城市化这一过程中,社会的变迁也带来了一定的社会问题,本文针对城市化的动力、影响因素做简要分析,并对中国农村城镇化发展提出相应的路径模式。     

消匿企业与社会的紧张关系

从社会学的综合视角,审视观察整个社会的变迁与问题     

民俗与文化再生产——对壮族铜鼓习俗文化再生现象的思考

文化变迁是人类文化发展的永恒定律。民俗文化是人类文化之重要内容,具有相对的稳定性和绝对的变异性。壮族铜鼓习俗是一项悠久的民族民俗文化,是国家级非物质文化遗产,已成为壮民族文化艺术的重要标志。在当下社会语境中,壮族铜鼓习俗发生了前所未有的变迁,出现了民俗文化再生现象。这种民俗文化再生现象对传统民俗文化的传承与保护产生深刻影响。对壮族铜鼓习俗之文化变迁和文化再生进行思考,有助于对其非物质文化遗产保护语境下之传承与保护。     

民俗与文化再生产——对壮族铜鼓习俗文化再生现象的思考

文化变迁是人类文化发展的永恒定律。民俗文化是人类文化之重要内容,具有相对的稳定性和绝对的变异性。壮族铜鼓习俗是一项悠久的民族民俗文化,是国家级非物质文化遗产,已成为壮民族文化艺术的重要标志。在当下社会语境中,壮族铜鼓习俗发生了前所未有的变迁,出现了民俗文化再生现象。这种民俗文化再生现象对传统民俗文化的传承与保护产生深刻影响。对壮族铜鼓习俗之文化变迁和文化再生进行思考,有助于对其非物质文化遗产保护语境下之传承与保护。     

民俗与文化再生产——对壮族铜鼓习俗文化再生现象的思考

文化变迁是人类文化发展的永恒定律。民俗文化是人类文化之重要内容,具有相对的稳定性和绝对的变异性。壮族铜鼓习俗是一项悠久的民族民俗文化,是国家级非物质文化遗产,已成为壮民族文化艺术的重要标志。在当下社会语境中,壮族铜鼓习俗发生了前所未有的变迁,出现了民俗文化再生现象。这种民俗文化再生现象对传统民俗文化的传承与保护产生深刻影响。对壮族铜鼓习俗之文化变迁和文化再生进行思考,有助于对其非物质文化遗产保护语境下之传承与保护。     

城市空间生产过程中的社会排斥

城市空间不仅是物理空间,也具有一定的社会属性。中国的社会变迁在城市空间生产过程中留下了深刻的烙印,从建国初期的较为均等的城市空间分配到改革开放后的城市空间分异,都体现了当时的社会管理体制、社会关系结构及其变迁。分析了变迁过程中存在的基于结构和个体层面的双重空间社会排斥,并指出这两方面的排斥力造成了目前城市空间分异的现象。     

乡村文化遗产保护的困境与对策——基于后乡土社会视角

随着我国经济的快速发展和社会的变迁,在全球化、信息化、城乡一体化的进程中,中国乡村的性质发生了极大变化.由于乡村人口大量流动、城乡二元结构破除、变化、市场化过度、城市文明冲击乡村文明等,传统的乡土社会步入到后乡土社会.基于这样的社会环境,作为展现我国农耕文明和传统中国文化的乡村文化遗产受到了巨大的冲击.本文从后乡土视角出发,分析乡村文化遗产保护存在的问题与对策,促进乡村文化遗产的传承与发展.     

浅析文化空间视角下的舞蹈文化传播

本文借鉴人文地理学关于文化空间传播的有关理论,以舞蹈为例,探讨了文化空间传播的类型,分析了影响舞蹈文化空间传播的环境因素和社会因素,指出地理环境、社会的变迁以及民族和教育是影响文化空间传播的重要因素。     

网络社会及其复杂性探究

伴随着全球化进程加快而来的,是当代社会世界网络化的生成与初现雏形。网络新技术使得全球性的相互作用与相互影响得到前所未有的强化,这引致了人类社会关系的重大变迁。网络社会的到来是当代人类生活实践的必然结果,由于其间涉及时空模式的重大转变,这种崭新的社会形态所内蕴的复杂性正日益彰显在世人面前。     

企业社会责任审计产权效应研究

一、社会责任审计及其特征 由于世界各国意识形态和经济制度存在较大差异,加上社会生产方式和技术条件的变迁等冈素的影响,国内外关于社会责任审计概念的认识差别很大。首先,国内外关于社会责任审计的称渭不同,我国的社会责任审计在国外被称为“社会审计”。但笔者认为,根据目前国际上通用的企业社会责任规范的称谓,统一称其为社会责任审计比较适合。     

快速城镇化地区社会系统灾变的理论模型——以三峡库区为例

快速城镇化诱发的无序建设、环境恶化等次生灾变危机已为众人所知,并成为当前城乡规划研究学术热点.但快速城镇化引致的社会系统灾变现象尚未引起足够重视.以快速城镇化为纽带链结自然环境和社会文化两大系统,合二为一地研究人工次生灾变现象,为城乡规划理论和实践提供科学依据是本文的主要目的.研究证实三峡库区在快速城镇化进程中产生了结构失范、阶层分化和个体贫困等典型社会系统灾变特征.其核心原因是,在快速城镇化情景下,人居环境的物质建设与社会系统的结构变迁已经构成了以时空为基链的类DNA双螺旋结构模型.     

企业社会责任审计产权效应研究

一、社会责任审计及其特征由于世界各国意识形态和经济制度存在较大差异,加上社会生产方式和技术条件的变迁等因素的影响,国内外关于社会责任审计概念的认识差别很大。首先,国内外关于社会责任审计的称谓不同,我国的社会责任审计在国外被称为"社会审计"。但笔者认为,根据目前国际上通用的企业社会责任规范的称谓,统一称其为社会责任审计比较适合。其次,在内容表述上大相径庭。日本有学