新形态·新变化——“蔓生三部曲”中的人工智能和后人类主题研究

美国作家威廉·吉布森的“蔓生三部曲”以高度发展的计算机技术和生物技术为时代背景,刻画了人工智能和生物技术对人类社会多方面的影响,彰显了以信息社会为特征的“后人类”图景下的生命形态及生存困境,表征时代,展望未来,敦促人类从新的视角审视人类自身,批判性思考“后人类”时代人类究竟是谁,又将何去何从。     

现代文明与技术时代的崇高：刘慈欣的人类美学

面对现代性的危机和当代人类的困境,刘慈欣用科幻小说予以回应。他关注人类困境,歌颂英雄豪情,升华苦难之痛,探索未来道德,为人类规划了重返伊甸园的道路,对人类未来命运的走向给出自己的回答。他选择相信科学与自然的伟大力量,并由此构造了属于现代文明与技术时代的独特的崇高人类美学。在科学技术会带领人类的道德、伦理、文化走向何处的问题上,刘慈欣用自己的人类美学论证了科学乐观主义何以可能。     

试论技术创新生态化

科学技术创新在为人类带来巨大的物质财富与精神财富的同时，也为人类带来了巨大的灾难。传统技术创新理论主张人类中心学说，忽略了自然生态环境和社会生态环境对人类的反作用。只有技术创新生态化，才能实现人类社会的可持续发展，实现人类、社会和自然的和谐。     

循环经济的价值论——以环境、技术、人文为研究视角

环境和技术问题是制约着人类社会发展的两大重要因素,如何使人类生活的环境免受污染,如何使技术更好地为人类服务,如何促使人与自然的关系更加和谐等等,是我们应该面对和思考的问题。循环经济为我们进一步解决目前面临的环境和技术问题提供了一条新的思路,它的提出体现了环境的价值,指明了技术发展的方向,进而为人的全面发展提供了物质和技术基础,推动整个人类社会的进步。     

马克思主义人与自然关系理论对生态文明建设的启示

生态危机是当今人类生存和发展的一大困境,在危机面前,人类开始反思人与自然之间的关系。生态文明建设,为人类寻求人与自然之间的和谐统一指明了道路。为了使环境的变化朝着有利于人类生存和发展的方向前进,人类必须调整自己的态度和行为,来修复由于旧文明的不适应而造成的环境退化。以马克思主义的人与自然关系为指导,改变“天人对立”的旧文明自然观,树立生态文明的自然观,尊重和掌握自然规律,以指导人类的行为,改变人类的实践活动,是实现人与自然关系协调发展的出路之一。     

对生存方式选择及其可持续发展的思考

人类的生存是物质性和精神性的结合,较代的生产水平决定了人类的消费主要是可再生资源,进而决定了人类的生存方式是以神为中心的;产业革命使人类的消费转向不可再生资源为主,神性消失,人性凸现,人类中心主义思想盛行,但人中心的生存方式对人类的生存与发展带来了河持续发展的问题,而解决这一问题唯一出路只能是实施可持续发展的战略。     

人类命运共同体视阈下的制度型开放

制度型开放为构建人类命运共同体创造了必要条件。一方面,制度型开放是构建人类命运共同体的需要,在如今百年未有之大变局的国际背景下,制度型开放通过协调和融合制度、规则、管理和标准等方面,为构建人类命运共同体创建有利的条件;另一方面,制度型开放是党和国家推动构建人类命运共同体的重要体现,推进制度型开放的过程也是构建人类命运共同体的过程,以充分践行人类命运共同体的内涵。为此,在构建人类命运共同体的各发展阶段中,制度型开放要建立开放的贸易和投资政策,不断完善投资环境,积极参与国际规则制定,加强可持续发展合作。     

以水资源可持续利用保障经济社会可持续发展

水是人类社会生存和发展必不可少的重要资源,水资源短缺已经影响到人类社会生存和发展的各个领域。文章阐述了水资源紧短对人类社会进一步发展的威胁,力在呼吁全社会关注、爱护我们赖以生存自然环境,为子孙后代留下一点生存空间。     

循环经济与社会变革

循环经济对经济生产方式带来的变革,就是要求人类由传统经济生产方式向循环经济生产方式转变;对社会消费模式带来的变革,就是要求人类实现由线性消费向可持续性消费的转变;对文化价值观念带来的变革,就是要求人类由以满足人类的物质需要为内容、以向自然的挑战为核心、以物质追求为目标的传统价值观念向以人类与自然和谐为核心的循环经济价值观念的转变。     

资本扩张与“人—自然共同体”的形成——人与自然矛盾的当代形态

以人类利益为中心的浅层生态观,正不断地被以自然界自身固有价值为中心的深层生态观所取代。深层生态观从自然界的内在联系角度来理解自然事物的内在价值,这是一种历史性进步,然而它主张自然界事物的固有价值则具有形而上学的局限性。实际上,随着人类实践的发展,自然界越来越成为人的无机的身体,形成了人与自然在利、真、善、美四重关系上的深度内在联系,由此生成了作为不可分割的整体的人—自然共同体。资本扩张对自然的殖民化,一方面从根本上提升了人类对自然界的支配能力,另一方面则通过人—自然共同体形成了对人类自身的深度殖民化,由此造成了人类发展的危机。实施以人为本的科学发展观,是走出危机的根本路径。     

析科学与人文的离合

科学为人类社会提供了物质条件,人文为人类社会提供精神保障。科学与人文渗透交织于人类文明的各个层面之中,共同支撑起我们的文化殿堂。不得不承认,科学与人文正处于分裂的状态。必须将科学和人文结合起来,两种文化取长补短,这样才能达到追求真理、讲究价值的完美统一,才是人类真正的福音。     

全球化与信息服务

文章论述了全球化与信息服务业的辩证关系 :人类社会的全球化促进信息服务业的向前发展 ,信息服务业又为人类社会的全球化推波助澜。并提出了我国发展信息服务业的几点建议。     

《启蒙辩证法》对马尔库塞和莱斯的影响

人与自然的最初决裂,以及后来人对自然逐渐取得优势的过程,未必对人类解放带来进展,人类对自然的支配,迫使人类遭受空前深重的压迫。文章认为,《启蒙辩证法》中这种生态自然观在马尔库塞及学生莱斯那里,获得了"内容更精确、条理更清晰"的发挥,为以后的生态马克思主义奠定了理论基础。     

浅谈自然资源与经济发展——以世界自然和文化双遗产九寨沟为例

人类是整个地球生态系统的一部分,地球环境为人类提供其社会生产生活必须的自然资源,然而,由于人类对地球环境长期的掠夺式开发,导致地球自然资源日益枯竭,生态的破坏已经严重威胁到人类自身的生存和发展.尽管目前人类仍然消耗着自然资源,但这些资源正在日益减少,如果人类一味追求经济发展,而忽略对自然资源的保护,人类势必面临严峻的威胁,进一步促进经济发展和环境保护的良性互动将是人类赖以永续生存和发展的必由之路.     

浅谈自然资源与经济发展——以世界自然和文化双遗产九寨沟为例

人类是整个地球生态系统的一部分,地球环境为人类提供其社会生产生活必须的自然资源,然而,由于人类对地球环境长期的掠夺式开发,导致地球自然资源日益枯竭,生态的破坏已经严重威胁到人类自身的生存和发展。尽管目前人类仍然消耗着自然资源,但这些资源正在日益减少,如果人类一味追求经济发展,而忽略对自然资源的保护,人类势必面临严峻的威胁,进一步促进经济发展和环境保护的良性互动将是人类赖以永续生存和发展的必由之路。     

论私有制、阶级、剥削产生的历史进步性

如何认识私有制、阶级、剥削的产生是需要当代马克思主义政治经济学深入研究的重要理论问题和现实问题。人类社会起源不是私有制社会,人类社会起源后经过漫长的原始社会才出现了私有制社会。奴隶社会的私有制、阶级、剥削的产生,代表了私有制社会的产生,此后,人类社会的发展就一直是私有制社会的发展,当今世界各个国家全都处于私有制社会发展阶段。相比原始的人吃人社会,奴隶社会的私有制、阶级、剥削的产生具有一定的历史进步性,而且,此后的私有制、阶级、剥削的存在与发展对于人类社会的存在与发展具有不可或缺的历史作用与现实作用。但是,为了人类的生存延续,随着人类劳动水平的进一步提高,在遥远的未来,人类社会必将由普遍的私有制社会转变为全球一体化的公有制社会。     

网络时代审美与艺术的特征

随着互联网的广泛应用和不断普及,人类已进入了以互联网为支撑的网络时代.与人类发展的任何一个时期相比,网络时代有它完全不同于此前任何时代的特殊性.那么,这一特殊性又如何作用于人类的审美和艺术,对审美和艺术产生了哪些巨大的影响,本文将结合网络社会的基本特征,对网络时代审美和艺术的基本特点加以探讨.     

马克思主义自然观下的生态文明理念的思考

20世纪70年代的经济危机、能源危机、生态失控等现象使人类社会生存和发展的条件日益恶化,人们产生了强烈的紧迫感和生存危机感。在马克思所处得时代,虽然生态问题还不足以威胁人类生存,但是马克思主义以人与自然的关系为中心的生态观,为我们生态文明建设提供了指导。     

新材料：产业技术升级的先锋

人类历史每一次重大技术突破,都是与新材料的应用直接相关.信息时代的到来是以单晶硅的产业化为前提的,而人造飞船的成功发射又是以航天材料(铝镁合金等)为前提的:在新能源领域,锂离子电池、碱性电池是重要组成部分;生物医用材料更是医疗领域新秀,为人类健康作出了杰出贡献;纳米材料的发明和发现,使人类社会由原子、分子世界进入了更微观的纳米世界.新材料由于涉及面广,带动性强,肩负着整个经济和产业体系技术升级的作用,发达国家竞相将其列入本国重点发展和扶持领域.     

《魔戒》的救赎主题

托尔金的《魔戒》作为一部奇幻神话作品满足了现代人的巨大心灵需要,他为现代人创造了神话,并且通过神话为人类救赎提供了三条路径:一是克制欲望的横行泛滥,说明机器大工业带来物质丰富的同时也放大了人类的占有欲,欲望正是堕落的根源。二是回归并尊重自然,说明与自然和谐才能达到自我救赎。三是英雄归来,小说塑造了更接近于人类本身的带着缺点的英雄,通过这些英雄的成功表达出现代人在经历创伤之后完全有自我救赎的可能。