读《把信送给加西亚》有感

近日,带着一种好奇而又随意的心态,阅读了<把信送给加西亚>这本书.读后,深受启发,感触颇多.书的内容是,1898年美西战争爆发,美国总统麦金莱急需立即跟西班牙的反抗军首领加西亚取得联系;而加西亚在古巴山里的丛林中,没有人知道他活动的确切地点.这时有人向总统推荐了一位年轻的中尉--安德鲁·罗文.     

从《致加西亚的信》说起

阿尔伯特·哈勒德的《致加西亚的信》写于100多年前,这本用时仅一小时写就的小册子,演绎出一个典型而生动的故事:当罗文上校接过美国总统的信时,他不知道加西亚在哪里,他只知道自己唯一要做的事是进入一个危机四伏的国家并找到这个人。他二话没说,没提任何要求,而是接过信,转过身,     

向邮差弗雷德学习——读《邮差弗雷德》和《致加西亚的信》

尽管不少企业都意识到提高员工满意度的必要性,可令人困惑的是较高的员工满意度与较好的企业业绩之间并不总是存在必然的联系。低满意度企业创造出较好业绩或高满意度企业业绩反而不佳的例子并不少见。这一方面是因为决定企业业绩的因素很多,另一方面也与员工满意度指     

《致加西亚的信》关于敬业、忠诚、勤奋

<正> 《谁动了我的奶酪》是管理者炒掉员工的最后通牒,《致加西亚的信》则是老板寄予厚望的先兆!这本关于敬业、忠诚、勤奋的管理书,最先发表在1899年,100多年后的今天,它几乎已被翻译为所有语言,成为有史以来全球最畅销图书第六名,各种版本累计销售量近8亿册!本书推崇的关于敬业、忠诚、勤奋的思想观念影响了一代又一代人、一个国家又一个国家。简单的故事,蕴涵着学习与创业的深远道理。     

《把信送给加西亚》读后感

最近,单位在全体人员中开展 《把信送给加西亚》一书读后感征文 活动。这本书讲述了一个简单的小 故事:美西战争中,罗文中尉为完 成上司交给的任务,在根本无法预 知的恶劣环境下,义无返顾地冒着 生命危险完成了使命,把一封信送 给了加西亚将军。故事简单得像一 张白纸,却在近百年时间,在全世 界范围内,掀起了无数次学习讨论 的热潮。为什么?我想,只要你看 过这本书就会体味个中滋味。 当我第一次读到它的时候,就 被书中罗文中尉的敬业、自信、主动、     

罗文告诉了我们什么——读《把信送给加西亚》

大约在五年前,我曾在《读者》杂志上读过《把信送给加西亚》这篇短文。当时,除了对文中“世界呼唤这种人才——非常需要并且急需——这种能够把信送给加西亚的人”这句精彩的结束语印象深刻外,并没有对文章哲理的深刻性有多少的理性认识。直到年初,公司开展以读《把信送给加西亚》一书为主题的“读、评、创”活动,我结合近几年的学习与工作实践,重读这篇文章时,才深刻地感受到了这本被美国总统乔治·布什称为可怕的书的可怕。首先,作为一名社会公民,这本书的可怕在于,他说出了人类社会的最基本的行为法则——互惠的交换,投入才有回报,忠诚才…     

如何做一个称职的股东——读《巴菲特致股东的信》有感

笔者以前一直做财务,应该是股东们管理的对象之一,后来做股权管理,也已经有五年多的时间了,《公司法》早已熟记于心。经常代表着一方股东行使着所谓的股东权利,但在和企业打交道的过程中有时候还是感到无法把握,直至前段时间看了沃伦·巴菲特的《巴菲特致股东的信》一书,才有所启发。     

把信送给加西亚

近日,成都天兴仪表(集团)有限公司董事长、党委书记余伯强向全体中层以上领导干部推荐了一本书,书目是《致加西亚的信》。要求企业所有员工都来学习书中的“送信人”——罗文,做一个忠于职守、忠于承诺、敬业、服从和追求荣誉的人。《致加西亚的信》是写于100多年前     

把信送给加西亚

<正> 美西战争爆发时,美国总统必须立即与古巴的起义军首领加西亚取得联系。加西亚在古巴广阔的山脉里——没有人确切知道他在哪里,也没有任何邮件或电报能够送到他手上。而美国总统麦金莱又必须尽快地得到他的合作。     

把信送给加西亚

“致加西亚的信”是个很老的管理故事。故事本身很简单：当美西战争爆发后，美国必须立即跟西班牙的反抗军首领加西亚取得联系。加西亚在古巴丛林的山里——没有人知道确切的地点，无法带信给他。美国麦金利总统必须尽快地获得他的合作。怎么办呢?有人对总统说：“有一个名叫罗的人，有办法找到加西亚，也只有他才能找得到。”他们把罗找来，     

把信送给加西亚

我们可以选择卓越 这是一个张扬个性和私人权利的时代,不要服从,谋求自我实现无经地义。然而,遗憾的是很多人没有意识到——个性解放,自我实现与主动性、敬业、忠诚绝不是对立的,而是相辅相成、缺一不可的。他们以玩世不恭的姿态对待职责,对公司报以嘲讽,频繁跳槽,久之,可能就会堕落为老板稍加疏忽就偷懒懈怠的人。     

读《十不足》有感

偶读明代朱载育的散曲《十不足》,“终日奔忙只为饥,才得有食又思衣。置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦,床前却少美貌妻。娇妻美妾都娶下,又虑门前没马骑。将钱买下高头马,马前马后少跟随。家人招下数十个,有钱没势被人欺。一铨铨到知县位,又说官小势位卑。一攀攀到阁老位,每日思想到登基。一日南面做天下,又想神仙来下棋。洞宾与他把棋下,又问哪是上天梯?上天梯子未做下,阎王     

读毛泽东《实践论》有感

《实践论》写于1937年7月,当时在党内存在着使中国革命和中国共产党一度遭受重大损失的两种错误思想,它们分别是教条主义和经验主义.这两种错误思想的实质均是在认识过程中没能正确地对待实践问题.《实践论》正是毛泽东为了批判两种错误倾向,阐明马克思主义认识论是建立在实践的基础上而完成的著作.     

读《中华商道》有感

全球风靡西方式管理,说明这方面的需求巨大。西方式管理学真的就是世界上最好的管理学吗？ 中华文明是世界上唯一文明未中断的文明．可见创造中华文明的中华智慧具有其他文明无与伦比的价值。也正是由于中华智慧中的管理学才使得中华文明未曾中断,研究存在于中华文化中的管理学．服务于我国的企业是目前我国学术界的当务之急。     

读《细节决定成败》有感

最近，我花了一个多星期，拜读了汪中求先生的《细节决定成败》，感触颇深。     

读 《西窗法语》 有感

第一次听闻刘星的 《西窗法语》, 是在暑假的时候, 作为法学的学习者, 我在网上搜搜适合初涉法学者读的书, 《西窗法语》 排在书目的开始. 遗憾的是, 之后便淡忘了, 直到现在, 重提起读书这件事的时候, 才又想到了这本书. 不得不说, 这本书真的是很适合法学的初学者, 那些艰涩的法条, 在书上一点都没有显现, 我所了解的都是一个个小故事, 以及从这些故事中得出的关于西方法律的知识, 以及一些难以归纳出特征的类似信仰的特点. 这些小故事让我对法律有了不一样的感受, 像是另一扇窗, 另一片天地.     

读《民族音乐学》有感

民族音乐学最初被称为比较音乐学, 其研究对象包括从所谓未开化的人一直到文化民族的人类一切文化层的传统音乐和乐器. 因此, 这门学科研究一切种族的、 民族的音乐, 研究所有类别的非西洋艺术音乐.西洋的艺术音乐以及通俗音乐不包括在这个领域内.     

读《马克思传》有感

二十多年前,萧灼基教授送我一部佳作《恩格斯传》。那时他对我说,撰写马克恩和恩格斯的传记,是他在中国人民大学读研究生时定下的心愿,那时只是完成了一半,还要继续写另一半,就是马克思的生平传记。今天,他终于如愿以偿,《马克思传》由中国社会科学出版社公开出版了,对他五十多年来坚持不懈、“目标始终如一”（马克思语）的执著精神深感敬佩。