社会变迁视阈下“姐弟型”婚姻探析

现代语境下的＂姐弟型＂婚姻主要指城市白领之间＂女高男低＂的夫妻组合。从社会变迁的角度看,妇女社会地位的提高是＂姐弟型＂婚姻形成的根本社会原因;社会观念的变化在婚姻当事人面对社会现实进行理性选择时也具有重要影响。     

从社会性别视角看《婚姻法》中对“事实婚姻”的调整与表述

事实婚姻作为两性结合的一种方式,古今中外均有一定程度的存在,随着时代的发展,＂事实婚姻＂正在被越来越多的人所接受。针对事实婚姻的法律法规,既反映出代表社会主流意识的法律背后对男女两性的建构,也体现出法律对妇女等弱势方权益的保护水平。现从社会性别的研究视角,通过对四次《婚姻法》及解释中涉及＂事实婚姻＂的表述及调整的分析,揭示出国家立法在处理＂事实婚姻＂问题上的两性不平等隐患,并试对＂事实婚姻＂这一社会现象的长期存在做出两性关系解释。     

企业家离婚要趁早？

＂一切都是钱闹的＂一向低调的日照钢铁董事长杜双华公开发表了一封＂万言书＂,不是为了他的日照钢铁,而是为了他的婚姻。＂ 尽管这种聚焦于公众目光下的感觉很疲惫、无奈和辛苦＂,     

多元文化对我国传统婚姻观的影响

在这个多元文化的大背景下,随着改革开放的不断深入,我国经济水平不断提高,世界文化交流越来越密切,受到多元文化的影响,我国传统的婚姻观受到了巨大的影响,婚姻观是人们对婚姻和婚姻关系的理解和观念,是婚姻选择和婚姻行动的持久源泉,是婚姻的重要尺度和标准。     

当代中韩婚姻文化比较研究

婚姻文化是人类社会重要的文化之一。本文从婚姻观念、婚姻习俗两个方面,比较中韩两国当代的婚姻文化。中国当代婚姻文化呈现多样性的特点,韩国当代婚姻文化的特点是较好地找到了传统与现代的平衡点。本文通过比较研究中韩两国当代婚姻文化,了解当代人的价值观、心理意识、民族精神等,揭示当代婚姻的发展趋势。     

新婚姻法动了谁的利益？

11月15日,最高人民法院公布《〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题解释（三）》征求意见稿（以下简称《解释三》）,其中涉及了房产分割、确认亲子关系、生育权、＂第三者＂索要补偿等近年来婚姻官司中的热点问题。尤其是在房产归属问题上,可谓是引发了一场＂男女大战＂。简单说来,新法规定婚前以一方个人名义购买的房子属于个人财产,而非共同财产;一方父母买的房子,另一方无权分割;只要没做公证,就算有承诺,一方也无法拥有另一方的房产;一方把登记在自己名下的共同房屋卖了,另一方无法追回。有人称,＂新婚姻法一出台,老公变房东,靠结婚狠狠捞一票的时代要中止了＂,也有人认为此规则对未付首付但共同还贷的另一方不太公平,也给婚姻增加了动荡的因素。相对于社会发展而言,法律永远是滞后的。从某种意义上来说,婚姻法应该起到促进家庭关系团结,维护婚姻稳定的作用。婚姻的基础毕竟是感情,透过《解释三》所引起的社会讨论,可以看出当今社会对婚姻的不同认识。本刊记者专访了中国著名的社会学家李银河和婚姻法专家江虹老师,并把他们的观点呈现给读者。在离婚率攀高的今天,也许是时候开始重新审视婚姻关系了。     

黔东南苗族婚姻习惯法对新生代苗族农民工婚恋影响弱化研究

黔东南苗族婚姻习惯法中有抢婚、早婚、举行苗族传统结婚仪式代替婚姻登记等婚姻传统,长期以来影响着苗族青年男女的婚姻观、婚恋方式、择偶途径等,但随着城乡二元体制的建立,大量新生代苗族农民工进入城市,随着生活环境的变化,交流方式、婚恋交往途径呈多样化,婚配对象出现跨地域等的特点,传统的苗族婚姻习惯法对新生代苗族农民工的婚恋影响悄然弱化,因此探讨苗族传统婚姻习惯法对新生代苗族农民工婚恋影响弱化的表现和原因,对于传承少数民族优秀婚姻习俗,引导苗族农民工树立正确的婚恋观具有重要的指导意义和实践意义。     

平等和谐仍是未来苗族婚姻追求的目标——以云南文山苗族婚姻习俗为例

文山苗族在其长期的经济和社会生活中，形成了独特的苗族婚姻道德观。呈现出崇尚传统、强调和谐、恪守道德等特点。展望未来，实现苗族婚姻道德的平等和谐，是未来苗族婚姻追求的目标。     

老城婚“礼”

婚姻习俗是中国传统文化中不可或缺的一部分。在中国古代的婚姻习俗中,男方通常在黄昏时到女家迎亲,而女方随着男方出门,这种"男以昏时迎女,女因男而来"的习俗,后被简称为"昏""因",这也是"婚姻"一词的起源。换句话说,婚姻是指男娶女嫁的过程。     

新婚姻法 房子! 房子？

新婚姻法出台了,仔细一瞧,有关婚姻法的最新解释中,＂不动产＂这个词真是出现了不少次。面对诸如＂哪一方首付,离婚后房子就归哪一方＂、＂父母给子女购买的房产,另一方无权分割＂等司法解释,真是有些＂几家欢喜几家愁＂的意味。新婚姻法是对男人们的＂恩赐＂吗？它真的只是为了＂保护强势一方、损害弱者利益＂才诞生的吗？在我看来,新婚姻法为人们带来的思考,不仅限于对婚姻财产的讨论,而更是对人们人生观与婚恋观的考验。     

婚姻猎头：成为新时尚

婚姻猎头，顾名思义就是为有婚姻需求的人提供猎头式婚恋服务。讲究的是一对一，个性化，科学化。它不同于任何传统的婚姻介绍，每个寻求婚姻猎头服务的人都会有一个由爱情顾问、情感秘书、心理咨询专家、律师组成的服务小组。     

张爱玲的爱情观——白流苏爱情的出走与回归

《倾城之恋》中的白流苏是一个不受男人支配、摆布,具有强悍的自救精神的特殊女性,她以自己的老练与智慧主宰着自己的命运,成为了婚姻竞技场上的胜者。从她身上人们看到了旧时代的女性是如何在困境中＂抗争＂命运,改变命运的。     

未来视野下苗族婚姻道德观构建的两个维度——以云南文山苗族婚姻习俗为例

文山苗族在其长期的经济和社会生活中,形成了独特的苗族婚姻道德观。呈现出崇尚传统、强调和谐、恪守道德等特点。展望未来,实现民族性与时代性的结合,实践道德责任与自由,是未来苗族婚姻道德观的重要选择视角。     

太行抗日根据地婚姻制度的变革探究

太行地处偏僻,经济文化落后,传统大家族观念深厚,存在着包办婚姻、买卖婚姻等婚姻陋俗。抗战时期中国共产党在根据地对传统婚姻制度进行了一系列的变革,促进新的婚姻观念的传播,在一定程度上解放了根据地人民的思想,使传统的婚姻制度受到动摇,女性逐渐从传统的婚姻束缚中解放出来并投身革命,这极大促进了根据地的妇女解放,也为抗战的胜利奠定了深厚的群众基础。     

新生代农民工婚姻问题探究

现阶段新生代农民工已成为农民工的主力军.面对婚姻问题,他们的思想观念、婚姻观念与60年代、70年代的人有着诸多的不同之处,他们既受现代思想文化的影响,又受到传统思维的束缚,在婚姻问题上显现出多重问题,要通过多种途径关注和应对新生代农民工的婚姻问题.     

泉城大喜——老城婚“礼”

婚姻习俗是中国传统文化中不可或缺的一部分。在中国古代的婚姻习俗中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，后被简称为“昏”“因”，这也是“婚姻”一词的起源。换句话说。婚姻是指男娶女嫁的过程。     

毛泽东“实事求是”说的传统文化底蕴

毛泽东＂实事求是＂说具有丰富的中国传统文化底蕴,并赋予了中国传统文化中的＂实事求是＂概念以新的内涵。毛泽东＂实事求是＂说作为马克思主义哲学中国化的产物,它既是马克思实践哲学的衍生,也是中国传统思想文化的延伸;把探求事物内在规律性的唯物立场和力求经世致用的实践精神作为解决问题的基本态度,从而形成了新的＂实事求是＂理论形态,成为指导中国革命和建设事业的思想路线。     

中国传统婚姻观的特点与影响

婚姻观反映的是个体对婚姻的基本看法和观点,表现出人们对待婚姻问题的价值取向。它凝聚于社会文化心理结构之中,反映出社会婚姻文化的特点。每个历史时期由于政治经济的历史文化因素的不同,其婚姻观念也展现出独特的色彩。对出身、门第、社会地位、经济等问题的看法往往会随着社会的发展有所不同,越到社会发展的后期,各种因素往往交织在一起,形成一种复杂的社会现象。中国传统社会重出身、重钱财以及婚姻中遵守父母之命的特点依旧对当代社会产生着影响。     

18世纪中国婚姻论财中的买卖性质及其对婚姻的作用

本文立足于档案资料,通过大量个案,观察18世纪中后期中国社会中的婚姻论财现象.根据本项研究,不同的婚姻形式对财礼的要求标准和强度是不同的.在初婚过程中,由于礼节的讲究,财礼尚有一定的节制(但总和婚姻费用并不低).而丧偶妇女再婚时,财礼在绝大多数情况下是必须的,实际变成一种硬性要求.至于丈夫嫁卖妻子则演变为赤裸裸的婚姻交易.个案显示,妇女在当时婚姻市场上是短缺的.没有经济条件的男性往往不能适时婚配,甚至失去婚姻机会,从而使贫困家庭的人口增长受到制约.这表明,在中国传统社会中,人口的消极抑制是存在的.     

论清入关前妇女婚姻问题

清入关前的婚姻形成于特定历史背景下,其上承女真民族传统的婚姻习俗,又随社会发展融入新的元素,并奠定整个清代婚姻制度的基础。清入关前妇女的婚姻准确地反映出社会变革之际女性地位的种种变化,并对整个清代妇女的婚姻产生深远影响。