判《蝴蝶配蜻蜓》

作者柏林运用拟人的手法托物言志，抒发了他爱憎分明、立场坚定、据理力争，同时又睹物抒情、寄情于景、情景交融。衬托出文章蝴蝶和靖蜒一段对话，从他人联系到自己得出谁也离不开谁的结论。它们只有比翼双飞，为他人、自己创造更多的财富，生活才会更加美好。作者柏林把自己对社会的看法从一段对话中体现出来，从小见大推而广之，现实生活中仍有一些人，执迷不误、我行我素。给他人和自己带来损失，或者造成痛苦。柏林巧妙给那些人一些警醒和批评，提醒他们物以类聚、人以群分。最终蝴蝶蜻蜓喜结良缘。     

孔子的宽容

孔子说"对他人要宽恕、宽容。要设身处地,即习惯于站在他人的角度看问题、想事情。再具体些说就是,自己希望怎样生活,就想到别人也会希望怎样生活;自己不愿意别人怎样对待自己,就不要用那样的态度和行为去对待别人。"孔子经常会给身边的人讲一些为人处世、待人接物的道理。有一次,弟子子     

试论领导干部的情商修养

领导者要把情商修养作为人生的必修课，在工作中善于控制自己的情绪、调动他人的情绪，以健康、愉悦、坚毅、和谐的心智模式在生活和职场上获得成功。     

如何成为领袖

具备什么样的气质可以成为领袖？陈春花教授10年研究发现：真正的英雄领袖发展自己，发展他人，在权力、利益与企业长期发展的使命感面前，更看重后者。成为英雄领袖有两个必要前提：“发展自己，发展他人”和“企业长期发展的使命感”。天赋并不是衡量英雄领袖的客观依据，英雄领袖也并不是那些总能给人冲击感和责任感的煽情人物；相反，英雄领袖不刻意表现自己的为人本质，     

学会赏识学生习作

叶圣陶先生说过:"生活真实,才能表白出、抒发出真实的深厚的情思来"。或许我们都有这样的经历:当我们认真做的某件事情得到他人的赞赏以后,我们心里都会甜滋滋的,从而在今后再做类似的事情时就会更加兴致盎然,结果往往也就是越做越好。同样的道理,学生的习作,都希望得到老师的赏识和同学的赞美。无人喝彩,无人赏识,就     

宽容

沙字记友过,风来而平去;石头铭友恩,雨打难忘却。宽容——对他人温和,给自己一份好心情。人怒而我不怒,使人笑而我笑。     

孔子其实很浪漫

我们大都会以为孔子会赞赏入世的精神;但是,恰恰相反,孔子说自己的志向与曾点相同（吾与点也）。看来,孔子的内心深处,并不喜欢前三人的入仕,而是喜欢曾点的浪漫。     

被劫持的黄健翔

我曾经给《SOHO小报》写过一篇文章叫《通过劫持他人而使自己松绑》．明面上是讲传销术，传销术有三个原理1．造成更多人的加入．2．通过劫持他人而使自己松绑．3．逐渐形成的帮派化机制——实质上．我是想引入传销术原理来分析这个社会的某些现象。     

央视春晚1小时挣1亿

每年的除夕夜,中央电视台春节联欢晚会都是中国人以及世界华人华侨的一套不可缺少的年夜大餐,人们在品味这套大餐给自己带来的愉悦以及这套大餐的优劣短长的时候,很少有人会将央视春     

把握舆论导向 写好身边故事 引领大众生活

通过自己撰写的两个稿件,从如何发现身边有故事的人,他们是如何做到的经过,印证了健康的业余生活和生活方式给人们带来的精神愉悦,把握了正确的舆论导向。同时还论述了写好身边故事,把握舆论导向,引领大众生活收到的良好效果。     

熔铸鸟语花香的春天——记江苏当代小写意花鸟画第一人叶矩吾先生

<正> "花鸟二物,造物生之以媚人者也。"此句是清人李渔《看花听鸟》一文中的开场白,他认为点缀自然的花之色香与愉悦人类的鸟之美声,是造物对人周到的安排和莫大的赐予。的确,花鸟能移情,可根据它们给自己不同的审美感受,赋于其生命和人格之深情。花鸟画、人物画、山水画并称为中     

听他人的故事,想自己的人生

有一句名言叫做“读一本好书，就像在与一个高尚的人交谈。”本周推荐的几本书，多是关于他人的故事，听作者娓娓道来，在跟“他人”进行交流和接触的同时，也能丰富自己的生活和思想。     

幽默篇

多年的文犊生涯造成了马主任谨小慎微的性格,作为办公室主任他知道如何把文章写得四平八稳、不痛不痒、既不提出问题也不解决问题,既宣扬了成绩又显出了谦虚,而他也深为自己的这种才能得到厂长的认可和赞赏而感到自豪。 所以,每当办公室里新来的秘书严重趾高气扬地拿着自己的得意之作,马主任总是皱着眉头修改半天。然而可气的是这小子还不以为然,仍旧是漫不经心的应着,嘴里还不时哼着流行曲! 对于这样的人,马主任怎能放下心,因此,一年一度的厂代会即将来临之际,当厂长把自已写的发言稿拿来让     

不议赏识

赏识是指充分认识到人的积极因素，并加以肯定与赞赏。赏识对于成长中的孩子来说是至关重要的，是激发孩子进步的动力。回顾自己的工作经历，我深深地体会到：多给孩子一些赏识，是使孩子们将自身潜能发展至极限的最好方法，是促使孩子形成自信、走向成功的有效途径。     

论朱熹的为己之学

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”古，象征着孔子心目中的理想社会，今，则代表当时的社会现实，为己，即自我完善或自我实现，为人，则是迎合他人以求得赞赏。孔子的为己之学，从哲学意义来讲，是以自己的内在性情为归依，从道德意义上讲，作为道德主题的“己”成为认知主体的前提，蕴涵了深刻的道德追求，被赋予了极高的道德期望，也在日常道德行为中得以体现。完善自我，成就理想的人格，一直是儒家之学追求的人生目标，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”也成为众多思想家在生活实践中奉行的价值原则，儒家的为己之学也就被凸显了出来。     

欣赏别人是一种美德

历史上,凡是成就了一番大业者,多是心地坦荡、襟怀坦白之人。现实生活中,一个人是不是胸怀宽阔,很重要的一点就是看他是否欣赏他人,又是如何欣赏别人。一个人如果视同道是冤家,看他人一无是处,＂他是伤疤我是花＂,最终自己也将难有大的作为。只有学会欣赏别人,才能为自己的发展提供＂雨细鱼儿出,风轻燕子斜＂般和谐的人际环境。     

言语交际背景下的中西方“面子”文化差异

面子观是礼貌原则中的重要理论之一,在人际交往中起着非常重要的作用.对“面子”文化的认识和理解,西方人表现更多的是“消极面子”,他们不希望把别人的言行强加于自己,自己的行为不受别人干涉;而中国人表现更多的则是“积极面子”,他们希望得到别人的赞赏、尊重.这种状况主要是由于中西方不同的文化差异造成的.只有真正了解并掌握了中西方面子文化各自的特点和差异,才能进行有效而顺畅的跨文化言语交际.     

论用人大忌

一、用贤而疑《刘廙政论》上说,"自古人君,莫不愿得忠贤而用之也;既得之,莫不访之于众人也。忠于君者,岂能必利于人?苟无利于人,又何能保誉于人哉?"译文:自古以来,当君主的人,没有不想得到忠贤之士而任用他们的。而得到这些忠贤之士之后却又免不了去向众人调查,问问这些忠贤之士究竟如何。但是忠于君主的人,哪里能够事事都有利于他人呢?如果有一件事得罪了人,没有给人带来利益,那怎么能够让众人都称赞他,在众人中都得到好的名声呢?     

爱你就是爱自己

有一首歌唱的一句词我印象很深：＂爱你就是爱自己。＂听起来好像很没逻辑,细α磨很有道理。爱你就是爱自己。首先你要爱。爱是发自内心的一种喜欢,一种钦佩,甚至是一种崇拜。这样一种情感不但能给对方带来愉悦,也会给自己带来幸福。比如,我们说＂我爱你中国＂,那是中国赋予我们的幸福;我们说,＂我爱你塞北的雪＂,     

青岛牌“好的哥”

作为青岛响彻全国的“红飘带”出租车队的一员，王升伟将自己的贴心服务带给乘客，用实际行动践行着“文明自己、关爱他人、奉献社会”的“红飘带”精神，他常说：“这就是我们这座城市的良心。”在一个始终穿梭在城市大街小巷的岗位上，王升伟也将爱心、热情与奉献传递给更多的人。 贴心的”的哥” 贴心，是记者对王升伟的第一印象。