试论《熊》的生态启示

随着科学技术与工业革命的发展,在为人类社会创造便利与经济利益的同时,也为人类所处的自然界带来不可磨灭的破坏,各种环境问题层出不穷。文章运用生态视角分析了福克纳的《熊》,发现他将自然界放在了比人类更加高的位置,将人与自然界的关系上升到了道德的高度。这部作品对人类的生态启示是只要人类回归到自然,善待自然,人类就能长久地生存在这个世界上。     

人类社会生产力发展的超越与回归——从传统发展观到可持续发展观

本文通过分析传统发展观与可持续发展观的特征及其社会影响 ,认为自工业革命以来 ,以科技进步为标志的人类社会生产力的发展极大地丰富了人类的物质文化财富 ,推动了人类文明的进步。但在人类企图“征服自然”、“驾驭自然”的传统发展观的支配之下 ,人类社会生产力的发展 ,必然对人类赖以生存的自然资源和生态环境产生极大破坏 ,超越了人与自然和谐发展的客观规律 ,严重威协着人类社会的生存与发展。因而 ,以科技进步为标志的人类社会生产力的发展 ,应回归到人与自然和谐相处的可持续发展观 ,正确认识自然规律 ,合理利用自然资源 ,优化自然生态环境 ,协调人口、资源、环境与发展的关系 ,为人类社会的全面进步与发展再铸辉煌     

马克思关于人和自然之间物质变换理论的当代启示

人类劳动如果盲目地改造自然使之适应自身的生产与发展需要,就会恶化人与自然的关系,最终使人类自身的生产与发展面临着严峻的威胁。马克思关于人与自然之间物质变换理论的核心是要求人类以劳动为媒介正确处理人类自身生产与物质资料生产之间的互动协调发展关系,实现人与自然的可持续发展。这为我国走上一条新型的工业化道路提供了理论依据。     

基于聚居行为原动力的人类聚居环境建设演变

本文以人类聚居行为作为人类聚居环境建设原动力之一为理论基础,阐述了历史各个阶段人类聚居环境建设随聚居行为发展而演变,分析了当代社会的聚居行为以及人类聚居环境建设的发展趋势.     

人类在加速毁灭自己

我们说人类正在加速毁灭自己,是因为确实有许多人为的因素在无情地破坏着人类赖以生存的环境。     

多灾环境下的生命城市开发

在各种灾害面前,人类的抗拒能力是有限的,但人类一刻也没有放弃抵御灾害、打击恐怖的决心和努力,其中一种尝试就是在未来的城市建设中融合生命城市概念。生命城市建立在以系统工程学、材料工程学、安全学为代表的自然科学,以人类社会学、哲学等为代表的社会科学等学科基础上,旨在通过“城市与环境共生,人与自然和谐”的努力,实现人类社会和平共处,实现城市可持续发展,并为人类社会追求自由和幸福创造最基本的空间。     

幸福的离弃、回归抑或超越——对人类经济行为探索的述评

幸福是人类经济行为的出发点和根源,也是人类社会追求的永恒主题。不同历史时期的幸福内涵是不同的,功利主义哲学阶段表现为幸福快乐化,幸福思想的经济学阶段表现为幸福效用化,幸福经济学阶段表现为幸福伦理化。在民生本位时代,当代经济学应该关注人类、关注社会、关注生态,促进经济增长、社会进步与人民生活的改善协调发展。这是增进人们幸福的关键,也是人类经济行为动机的本源性探索。     

加快促进农业产业结构调整

农业是人类赖以生存的物质产生基础部门,也是人类社会最早出现的生产部门。农业的产生和发展导致了人类和社会制度的革命性变化,亦为人类社会文明发展奠定了基石,因而从根本上来说农业是人类社会发展进步的永恒主题。但是,自十八世纪、特别是近数十年来,随着世界人口的爆炸,由于传统农业的产业结构不健全,因而陷入了困境。进入新世纪,如何使传统农业摆脱工业化石油农业的困境,快速进入以现代管理理念引入为特点的工业型农业成为一个新课题。     

马克思恩格斯的生态观及其当代价值

马克思恩格斯的生态观,把“人类同自然界的和解及人类本身的和解”确立为人类社会在发展过程中,处理人与自然、社会三者关系的最高评价目标。提出:要摆正人在自然界中的位置,并通过对资本主义条件下异化劳动的深刻分析,揭示了生态危机的社会根源。他们的生态观对于反思当代环境问题有着重大的理论价值和现实价值,为今天人类走出生存困境,摆脱危机指明了道路。     

论科学技术与人类和平的辩证关系

科学技术的发展在解放人类的生产力的同时促进了人类和平,同时,科学技术的发展推动了武器装备的更新换代,也把人类社会推到死亡的边缘。如何利用科学技术的进步造福人类而不是为我们带来灾难是时代迫切需要解决的重大课题。     

汉斯·约纳斯的责任伦理探析

汉斯·约纳斯从传统伦理——人类中心伦理不适于新技术时代的需求出发,试图为人类找到一种伦理责任,为人类的生存提供方向.文章主要阐述了汉斯·约纳斯的思想背景,思想体系及其思想的形而上学基础.     

对计算机科学与技术发展问题的研究

计算机的诞生以来,它的发展已经影响到了人类社会的发展进程,在经济、社会、文化等方面有着重要的影响,其已经融入到人类社会的方方面面。电子计算机的发明与应用,是人类社会发展的一个重要里程碑。以计算机的发明与应用为核心的第三次科技革命,使人类社会由工业社会进入信息社会,并标志着人类“知识经济时代”的到来。计算机科学与技术在不断推动者人类社会进步的同时,其自身也在实现着一元化向多元化的转变。     

绿色金融创新与我国产业转型问题研究

20世纪以来,人类在创造物质文明的同时,囿于对自然规律认识的局限性及经济发展的短视等,肆意掠夺自然资源,严重破坏了生态环境,给整个经济社会造成了难以估量的损失,人类社会的可持续发展受到了严峻的挑战。消除人类与生态环境之间的矛盾,实现人类与自然的和谐发展,已成为当前经济社会发展过程中极为重要的议题。经济运行需要以环境为基     

城市景观格局及其生态效应

城市作为以人为主体的景观生态单元,建筑物群体构成了景观的主体。此外,还分布有公园、绿地和其它一些不常见的景观要素。城市景观是深受人类活动影响的景观类型,同时城市生态系统也深深地刻上了人类影响的烙印。随着人类社会日益城市化,未来的景观将越来越强烈地受到人类经济、社会活动的改造。     

论绿色发展中顺应自然的科技路径——马克思恩格斯物质变换的视角

科技进步提升人类进行物质变换的能力,创造了工业文明的辉煌成果,却也引发了危及人类生存的生态危机。囿于科学认识以及社会实践的局限性,人类在传统工业文明下进行物质变换无可避免地陷入异化的困境。当代绿色科技的发展为人类走出物质变换困境提供了可能性,而积极营造绿色科技发展的社会环境则为走出困境提供了现实性。     

关于窃电与反窃电的思考

电，从它被人类发现、利用至今，已成为人类社会生存和发展进步所不可缺少的一种重要能源受到广泛利用和依赖，人类的所有活动几乎都与电有着密切的关系。电的发现和利用给人类带入了一个崭新的飞速发展的时代，它作为一种能源不仅给人类带来光明，更重要的是酝酿并推动了现代化大生产和现代科技，为人类创造了辉煌的物质文明和精神文明，使人类进入了现代化时代。     

超越工业文明 开创人类文明新纪元

工业文明转型与人类新文明的构建,已成为当今人类社会的重大取向。这场新的文明互动,将以超越工业文明时代的资本逻辑,彰显人的全面解放的生命逻辑为内涵,从整体上表现为一种新纪元精神与探索实践有机结合的人类文明新范式。在人类文明转型中,这种以"天、地、人"为共同体的大生命观统领的大科学观、大社会观与大人格观,必将推动人的大人格的逐步形成以及人类社会经济全面可持续的发展,从而实现构建人类"和谐世界"的伟大理想。     

新石器时代汉水流域的经济类型及其地区差异

一、食物结构及其地区差异食物是人类生存的基本前提。迄今为止,人类的食物主要来源于植物与动物,获取食物的方式则不外乎采集、渔猎、畜牧以及种植。吃什么、怎么吃以及怎样获取食物,一直伴随着人类的进化和文明发展史,并成为人类进化与文明发展之重要阶段的标志。同时,人类的食物构成及其获取方式,还是人类与自然关系的重要方面：人类获取食物的过程实际上就是向自然界索取和斗争的过程,而畜牧与种植则无疑是对自然的改造。旧石器时代,人类以采集和狩猎为获取食物的手段,人与自然的关系,以人类适应自然为主;农业的发明,标志着…     

生态系统的失衡与人为因素的系统分析

传统生态学的研究是以生物为主体 ,以个体、种群、群落为重心 ,限于自然科学范畴 ;现代生态学则以人类为主体 ,以生态系统为重心 ,致力于自然科学与社会科学的结合。这一变化 ,有赖于系统思维方法的有效运用。因为大自然是系统 ,人类社会是系统 ,人类的认识领域是系统 ,当代人类面临的与生态相关的问题也是系统。建立系统思想 ,着眼生态系统 ,探讨其演变中的人为因素 ,是当代生态文化的视角之一。本文试就生态系统的失衡与人为因素的系统分析作一粗浅的探讨。一、生态系统·自然生态系统·人类生态系统地球上任何生物都是不可能单独存的 ,它…     

从消费的本质看可持续消费

消费本来是人类自我完善、自我成就的过程,但一个世纪以来的人类消费是建立在对自然、环境、资源的无偿掠夺的基础上的,结果使人类进入了自己为自己制造的陷阱之中。分析消费的本来涵义和产业社会消费的弊端,可持续消费将是人类的必由之路。