“半印半绘”的天津杨柳青木版年画

天津杨柳青木版年画是我国年画的艺术瑰宝,其艺术风格与丰厚的文化内涵一起,为宗教学、民俗学、社会学、经济学、美学、考古学以及传统绘画史研究,提供了重要的图像资料,具有无可替代的文化和史料价值及研究价值。它遗存丰富,集中体现民俗文化的连续性,并因此有"民间大百科全书"之称。杨柳青木版年画的造型方式和艺术风格继承了我国工笔重彩画和民间版画艺术的特点,保留着我国古老的雕版印刷技术。在众多的民间年画中,风格     

吉祥年画

“年”又近,人们会在自家门上贴对联、福字和年画,以迎接新年,带来吉祥如意. 年画是一种具有悠久历史和传统内涵的民间艺术形式.它由秦汉或更早时期用于驱邪避灾的门神画演变而来,逐渐成为民间特有的象征性装饰艺术. 年画题材包罗万象,但驱凶辟邪和祈福纳祥一直是贯穿其内涵的两大主题,反映了古代劳动人民的精神信仰和心灵诉求,前者以各种神像类年画为主,后者以丰富的寓意吉祥安康的年画为主.     

浅析朱仙镇木版年画的形式与内涵

朱仙镇木版年画题材广泛，形式多样，具有深厚的文化内涵。它美化了人们的生活，是劳动人民审美情感的载体，是中国民俗、年俗文化的代表。朱仙镇木版年画的价值与内涵远远超越了其艺术本身。     

家家画店人人画工——记中国木版年画传统生产地杨家埠

山东省潍坊市寒亭区的杨家埠村,向以生产木版年画闻名于世。早在明代洪武年间,这里的杨姓艺人就开始创作木版画艺术品了。至清朝,杨家埠木版年画的技法臻于成熟,绘制工艺达到了炉火纯青的程度,艺术风格填密质朴。自此,年画生产形成产业,规模和产量逐年扩展,清朝乾隆后期,杨家埠已有"画店百家,年画千种,画版数万"的称誉。1949年后,当地政府积极扶持发展年画生产,成立起"杨家埠年画改进委员会",并组织艺人对古代工艺进行发掘考察,在原先基础上进行加工、改革、创新。"文化大革命"期间,年画业遭到严重破坏,画版被毁,画人改行,生产全部停顿。自1978年起,杨家埠人重操旧业,成立起年画社和年画研究所,将这一濒临失传的艺术品类进行抢救性整理,恢复了个体生产年画的传统方式,画品的艺术性和产量达到了近百年来的最好水平。现在,杨家埠生产的木版年画不仅为国人所喜爱,成为他们欣赏与收藏的珍     

木版年画,镌刻“门上春秋”

在把传统年画的艺术元素、文化内涵弄明白以后,年画创新方可固本枝荣。大梁门作为开封城的地标性建筑,划分出了开封的老城与新区,开封以西的游客要想去开封游玩,这里是必经之路。经过大梁门时,游客往往会被城门两侧两幅红红的巨大年画所吸引:手持双锏的秦叔宝、手拿紫金鞭的尉迟恭,中国人家喻户晓的两尊“门神”守护着古城开封的和平与安宁。     

中国年画与五子夺莲

在山东农村的春节,家家户户都要在房舍之中张贴年画,把房内布置得色彩缤纷,同时又充满情趣.年画是中国民间最普及的艺术品之一,每值岁末,多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗,以增添节日的喜庆气氛.年画因一年一换,或张贴后可供一年欣赏之用,故称"年画".旧时人们盛行在室内贴年画,户上贴门神,以祝愿新年吉庆,驱凶迎祥.     

传统木版年画成"非物质文化遗产",创作后继乏人年画香火何以延续?

春节临近,各地的年货市场一派喜庆热闹的气氛.最引入注目的,莫过于年味浓厚的年画摊位,春联、门神、福字等等,满目红火.年画市场人气旺,但传统木版年画却并不讨喜--大众市场已被胶版年画完全取代,自己也从曾经的"大众消费品"成为了现在的"非物质文化遗产".     

浅析朱仙镇木版年画的艺术特色

中国独特的新年画作为一种美妙的艺术作品，是中国古代民间艺术的精华。朱仙镇木版年画是中国木材年画的发端。朱仙镇木版年画的发展演变，特征，内容和过程集中在朱仙镇年画艺术语言的木材特征的研究。创新点在于结合各种学科的知识和具体的年画作品对朱仙镇木版年画的造型、线条、色彩和构图几方面进行研究，打破以往的认识从新的角度出发去欣赏朱仙镇木版年画。     

概论漳州与杨柳青木版年画的产生、发展及保护

木版年画是我国民间艺术的瑰宝,它的现状是不少学者关心的问题。本文选取具有代表性的南方漳州木版年画和北方杨柳青木版年画为例,简要谈谈我国木版年画的基本情况。     

“莲生贵子”的象征性造型研究

象征性造型是我国民间年画创作过程中最常用的一个造型方法,而"莲生贵子"是这类象征性吉祥年画中较具代表性的一种。本文通过分析发现,"莲生贵子"画面主要采用了谐音及喻意两种象征形式来共同传达民众"求子"的主观愿望,谐音的象征形式只是象征物在外在读音形式上与被象征物(民众的生子愿望)契合,而喻意则从象征物的外部形态到内在属性都与被象征物有一定程度的契合,这种象征物与被象征物从外到内的契合与统一才是中国传统吉祥年画中象征性造型的审美特性所在。     

荣耀在星光大道上

杨洛书是山东潍坊的杨家埠年画第十九代传人,从17岁开始正式从事年画创作.他经过多年实践,形成了自己的制作特点:画样流畅圆熟,雕刻工整缜密,套印准确细腻,点胭色彩鲜丽.杨洛书积半个世纪的经验,独创了以"刀头具眼、指节灵通"为主旨的独特雕版方法.为了不断开拓年画题材,杨洛书长期在民间生活中吸取营养,挖掘、搜集、整理、创作了一大批艺术珍品.他用了10年的时间完成了四大名著画册,出版了<杨家埠木版年画全集>等作品,可谓笔笔浸透心血,刀刀栩栩如生,为中国年画史添了重重的一笔,在国内外产生了很大的影响力.2002年,联合国教科文组织授予他"民间工艺美术大师"称号.     

民间美术类非物质文化遗产的旅游价值及开发——以朱仙镇木板年画为例

朱仙镇木板年画是国家级非物质文化遗产,它历史悠久,是中国四大木板年画之一,艺术风格庄重深厚,具有独特的地方色彩,是民间工艺美术中的一支奇葩。文章深入论述了朱仙镇木版年画的吉祥寓意、理想化精神诉求、天人合一的哲学文化意会等旅游价值,评述和分析了它们的形式内容及其意义,并通过对朱仙镇木板年画的传承与开发现状的问题分析,提出相关朱仙镇木板年画旅游开发的构想。     

版画已有春的气息

版画,在普通人的印象里,可能只有木版年画的影子了。山东杨家埠、天津杨柳青、苏州桃花坞是中国三大年画生产地。木版年画带有浓厚的民俗味儿,确实惹人喜爱,堪称文化瑰宝。但版画不仅仅是木版年画,     

河南特色文化产业品牌建设路径探析 ——以工艺美术品为例

河南丰富的历史文化为经济的高质量发展和产业结构优化升级提供了独特的资源,开封"三宝"之汴绣、朱仙镇木板年画主官瓷、禹州钧瓷、南阳独山玉、浚县泥咕咕、周口泥狗狗等河南特色文化产业在文化强省战略引导下,目前发展势头良好,是经济高质量发展的重要体现。但相对于省内外产业发展,河南特色文化产业面临多方面挑战,尤其是在产业品牌内涵建设、品牌传播、品牌营销渠道以及品牌发展模式等方面存在着诸多问题。为此,河南特色文化产业应在如下几个方面着力发展:一是深挖文化内涵,精心打造优势品牌;二是深化产品研发,构建完整产品链条;三是打造大型网络交易平台,形成产业集聚效应。     

拯救文化“活化石”

几乎每个青岛人都知道胶州大秧歌、崂山道教音乐、黄岛民间剪纸、宗家庄木版年画等在青岛流传了千百年的民间艺术,这种不可再生的艺术资源丰富了青岛的文化内涵,是宝贵的非物质文化遗产.     

朱仙镇木版年画民俗文化探微

朱仙镇木版年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞年画并称中国四大年画。年画作为中国独有的一朵艺术奇葩，是我国古老的民间艺术精华。朱仙镇的木版年画，不但具有极高的艺术收藏价值，而且极具观赏价值。     

绵竹年画产业化发展的SWOT分析与策略

绵竹年画作是中国民间艺术的一块瑰宝。通过SWOT分析认为,推进绵竹年画的产业化发展是传承和开发的最佳途径。对绵竹年画产业化发展的策略建议包括:政府要制定好产业政策,确保年画创作版权;年画业要改变经营观念,重视年画本身发展,提升竞争力;加强年画创新,丰富产品市场;加强推广宣传,建立有更大市场影响力的品牌。     

浅谈开封朱仙镇木版年画的艺术特色和图像内涵

丰厚的民俗底蕴和灵性飘逸的中原文化,孕育出独树一帜的朱仙镇木版年画.朱仙镇木版年画作为中国木版年画的鼻祖,色彩出奇的艳丽与厚重,有浮雕之感.年画中的吉祥图案具有超现实的意蕴和浪漫色彩,寄予了人们无限美好的愿望.     

潍坊杨家埠年画的保护与发展

杨家埠木版年画始于明代，繁荣于清代，是我国著名的三大民间年画之一。然而，随着人们物质文化生活水平的提高，人们对精神层面的要求越来越高，杨家埠年画也面临着空前的生存问题。因此，杨家埠年画的保护及其今后的发展，成为一个亟需解决的问题。     

河北武强年画

<正>武强年画是河北省武强县民间工艺品之一,因其产地在河北武强而得名,是中国汉族特有的一种绘画体裁,具有浓郁的乡土气息和地方特色。武强年画是在原始的耕作方式、佛教思想、传统观念和古老的民族习惯影响下发展起来的民间乡土艺术。其构图丰满,线刻粗犷,设色鲜亮,装饰夸张,节俗特色浓厚,是民间年画中的佼佼者。武强年画除大量民间题材外,更注重反映重大时代变革,以表达人们对国事的关心,对人生的美好期望。