莎士比亚之“名”与莎士比亚之“实”——从莎士比亚剧作的著作权争议说开去

西方文化界和学术界曾大打莎士比亚著作权争议之战，莎士比亚一度被炒作为一个难解的历史文化之谜，中国也深受其影响。笔者认为，在莎士比亚著作权争议中，最大的偏激之处在于争论者过于关注莎士比亚之“实”。区分莎士比亚之“名”与莎士比亚之“实”有着特殊的意义，应更多地关注莎士比亚之“名”，而少纠缠于莎士比亚之“实”。     

古董市场的陷阱

“风云收藏市，世人几多梦”，许多人都抱着发财致富的梦想加入收藏大军。然而，收藏发财梦真的那么容易“圆”吗？古玩市场讲的就是眼力，以下陷阱不得不防。     

凉皮变金条 小生意做大的门道

大众生意人做的都是小买卖，而大多数小生意只能是谋生的手段，在激烈的市场竞争中，若长期做不大得不到发展，则难为继，此时小买卖则成了困扰我们创业致富路上的“鸡肋”，食之无肉，弃之有味。     

从行政法治角度正确理解海关工作新方针

在“为国把关”的职责范围内；“依法行政”是海关工作的宗旨和目的，是海关工作的纲。“服务”是依法行政的应有之风，只有将思想认识牢固地建立在“依法”的基础上，才能正确理解、自学贯彻海关工作新方针。     

探访“魔比斯环”

沿着魔比斯环的“路”走下去，置身于“都市桃花源”中，水帘入口，有溪流引领，“缘溪行，芳草鲜美，落英缤纷”，溪流中“鱼翔潜底，水波荡漾，万类措天竞自由”，谭盾的“自然之声”轻轻流入耳际，顿时，人与自然竟是如此亲近，我与它之间的距离近乎于“零”。     

儒家“仁爱”思想对当前学校德育的启示

“仁爱”思想是儒家道德思想的核心。“仁爱”思想将“仁”作为正确处理人伦关系的主要手段和最高道德原则，倡导“仁”与“礼”的内外统一，强调“忠恕之道”的践履。这些思想对当前的学校德育无疑有着重大的借鉴意义。在施教过程中，要贯穿“爱”以明规范，明规范以张扬爱，教育学生践“忠恕”以修身。     

让人称奇的姓氏

“毒”姓来源于唐朝掌故 世界之天，无奇不有，福建竟有人姓“毒”!河海大学的夏静庐老师对这个“毒”姓的由来作了解释：唐代有个宰相，名叫窦怀正，他想推翻李姓王朝，但叛乱没有成功。后采，气愤难平的皇上为了表示对窭丞相的惩罚，就给他的后代赐姓为“毒”!     

石昌佳：爱洁丽雅就是爱自己

作为毛巾行业龙头企业的洁丽雅是全闻唯一的“中国家纺毛巾产业科研基地”，是全国第一家获得“中国驰名商标”称号的毛巾生产企业，是中国规模第一的民营毛巾生产企业，也是全国第一批通过“中国环境标志产品认证”的毛巾生产企业。这些第一的“头衔”里包含了石吕佳20多年的奋斗。     

无之韵

有时“无”比“有”更有韵味，比如这首小诗：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这首诗中虽未见到人，却使读者想象到云海茫茫，无边无际，深得“远龙无爪”之妙。     

“借来”商机无限

“好风凭借力，送我上青云。”讲的是人如何借他人之力。遂己之心愿。同样，在经营活动中，也可大行“借’，道，“借”来商机无限。     

“大”“小”混杀孰胜孰殆——北京便利店，遭遇寒流

自打有了“全球经济”，便有了“外来”与“本土”之分。“外来”叫的不够狠，于是又有了“狼”这个比喻。狼啊狼，叫了很多年，越叫越凄惨，越叫越没了力气。不仅中国，日本也是如此。但是，日本却有“杀狼锏”。在很多行业百试不爽，所向披靡。 例如，便利店行业……[编者按]     

“生”“熟”之争

从前的普洱茶是西藏和蒙古一带爱饮用的茶叶，普洱茶有去脂搜肠的作用，自然成为常食肉者的选择，早期的云南茶商经常穿山越岭，把普洱茶送到藏蒙“大客户”之地。     

典当融资--创业者的"速泡面"

风险投资虽是“天上掉馅饼”的美事，但只是一小部分精英型创业者的“特权”：而银行的大门虽然敞开着，但“门槛”高高在上，令创业者望而却步。因此，对大部分有意创业的人来说，“找米下锅”是创业的头等大事。在这种情况下，典当融资作为一种新型的融资方式，为不少创业者圆了“老板梦”。“急事告贷，典当最快”，典当的主要作用就是救急。     

轻信“能人”140万被卷走

河北保定11名购车人的140多万购车预付款，不但轻松地落到“能人”之手。而且“能人”人间蒸发，销声匿迹了。这怨“能人”的“能”吗？平心而论，不是能人有多能，而是自己愚蠢。因此，笔者提醒读者诸君，还是多长几个心眼，别上“能人”的当。     

居仁循礼至乐——对先秦儒家之“道”的一种尝试性讨论

“道”向来被视为道家的最高范畴，但实际上，“道”也是先秦儒家的重要概念。只不过道家重“天道”，而儒家重“人道”。从天道到人道，从自然到人，反映了思想史上的进步。本文试图通过对先秦儒家“道”的观念的发生以及先秦儒家之道的展开形式及其构成内容进行探讨，以突显“道”对于先秦儒家学说的重要意义。     

顾炎武“保国”“保天下”思想探究

清朝“开国儒师”顾炎武，在其“平生之志与业皆在其中”的著作《日知录》中提出了“亡国”与“亡天下”“保国”与“保天下”的重要思想。纵观顾炎武生平事迹，此言不但明确表明了其在政治上与清廷的经纬之分，更是从华夏文明、儒学渊源这一深层意义上对清廷的鄙视与否定。其中固然有顾氏根深蒂固的夷夏之防，但透过表层，我们更应看到顾氏作为明代遗民、儒家文化自觉的传承者，其思想实质上对守护儒家传统与华夏文明的延续与存亡的深切忧虑。由顾氏“保国”“保天下”这一思想入手，紧密结合其提出的时代背景、顾氏本人的生平机遇、学术背景、深层思想意图等方面分析顾氏于复国无望之中的妥协、儒家传统与华夏文明前的自觉承担。     

辅导员的“艺术”——爱的教育

鲁迅先生曾经说过：“教育是根植于爱的。”爱是教育的源泉，有了爱，教师才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，深刻发掘学生心灵的善良，从而对他们充满信心，才能最大限度地理解、宽容、善待学生。所以说，在辅导员工作中，我们都应该用爱“心”深入学生的生活，走进学生的心灵，把我们的爱与责任投入到学生之中，让学生健康成长。     

汉字创造的易学精神

汉化由“易”和“汉字”两套符号来演绎、运载。《易》是汉化的“中央处理器CPU”，汉字是其“信息储存器”；《易》与汉字共构世界的一切：无极——太极——两仪——四象——八卦；无知——字义——音形——四书——八划。易学构世界之质实，是“道”；汉字象世界之形名，为“器”。     

行动带来奇迹——一个贫困生的创业历程

他是一名曾因家庭困难而申请缓交学费的贫困大学生，为了学费当起了“倒爷”，却发现了更大的商机，成为校园经济的开拓者。2000年至2003年，经过三年的经营和积累，他拥有了一个50万元注册资金的“三人行”学生创业公司，不仅替父母偿还了家里所有的债务，还摘去了“贫困生”的帽子，圆了求学梦，也成就了自主创业的理想。     

“字”的忠告

值：正“直”做“人”．应是人一生追求的目标。 佚：一旦“人”格丧“失”．就会被社会抛弃： 愧：“心”中有“鬼”，就应感到惭愧， 铐：“金”钱“考”验难过关．当心镣铐加在身。