周作人"趣味主义"思想初探

“趣味主义”是周作人为人为文的核心所在。从“趣味主义”的形成及其具体艺术表现来探究周作人的文学观和人生观,可以挖掘其艺术宗旨的深层底蕴及其平和冲淡文风的精神韵味。     

互联网+微视频传统书法教学模式的应用研究——以“抖音”微视频营造传统书法课堂新生态

通过以“抖音”为例,探讨出通过利用微视频,从“观闻赏”再现、“描习练”同步、展比评联动等三方面,构建本文“书法文化”微视频欣赏类、书写技巧类、比照评价类资源包。以找出“抖音”这样的微视频平台,助力小学低段学生传统书法的学习的方法和程序,能促使低段学生在学习传统书法的过程中养成良好的性情、态度、审美趣味三位一体的语文核心素养,让更直观、更趣味、更具艺术色彩传统书法文化特点得到传承和绵延。     

“反思的现代性”与“全球风险社会”——乌·贝克风险社会理论的马克思主义批判

乌·贝克有感于当代社会中似乎日趋严重的风险问题，提出了用“反思的现代性”理论来审视西方的现代化过程，比较客观地评价了资本主义工业化的历史功过，揭示了现代性内在矛盾及其在全球风险社会中新的表现形式，对当代的“全球主义”民族利益至上的价值观进行了抨击。贝克的反思现代性理论具有现实性和历史感。     

乡思诗中的"留白"艺术

中国传统的“留白”绘画技法逐渐被文学理论领域吸纳，这使得水墨的空白在语言文字中显示出趣味横生、璀璨多彩的艺术魅力。寥寥数语点染之间，为读者打开一个驰骋想象和再创作的广阔空间。以李白的《春夜洛城闻笛》《静夜思》赏析为例，来审视中华民族重视表现和含蓄、以有限表现无限的传统审美标准和理念，在文学作品鉴赏中领略“留白”技法的独特的审美意蕴及其艺术价值。     

“耙粪文学”与美国进步主义运动

“耙粪文学”的产生和发展是由美国的社会环境、政治经济形势所决定的。“耙粪文学”作为进步主义运动的一部分,充分发挥了舆论先锋和文学良心的积极作用,促进了美国进步主义运动。     

欧洲人的认同：从古代“泛希腊主义”到欧洲联盟

“泛希腊主义”是一个具有古希腊语词源的现代名词。本文将“泛希腊主义”界定为各城邦的希腊人对于民族的整体认同。这种民族认同最初体现在血缘、宗教活动等方面，因为共同反抗波斯的战争而得到强化并最终确立。在政治宣传过程中，通常采用“泛希腊主义”原本包含的内容来服务于希腊城邦的利益。这样的运用形成了强化内部认同而与外部竞争的态势...     

论苗族艺术中雷公的形象特点

黔东南苗族艺术中的“雷公”形象，保有苗族原始而朴素的价值观、审美趣味，对我国上古文化及造型艺术语言的研究具有重要意义。通过对上古文化中“雷”文字、“雷”符号的研究及苗文化中“雷公”形象的渊源与发展的研究，“雷公”形象的视觉艺术特点得到深化，达成试图构架起一座沟通传统文化与现代艺术桥梁的目的。     

美国“用户第一主义”的理论与实践

一用户第一主义运动的演变与发展用户第一主义,又称之为保护用户(消费者)利益主义,它所涉及的主要是市场营销者同消费者的关系。按照美国学者们的说法,用户第一主义“是指政府、工商界、独立的组织所进行的范围广泛的活动,这种活动计划用来保护人们、防止那些侵犯他们作为消费者所拥有的权益的行为的发生”,或者说,“它是指消费者因在其获得正常的生活中所积聚的不满而要求赔偿、归还和补偿的有组织的努力。”     

“清贫主义”下的高质生活

对于有些人来说，“高质生活”可能是一辆500万元的劳斯莱斯；而对于另一些人来说，则可能是一份放松的心情。“清贫主义”是有了质量自信之后的一种生活品位，是在“节约型”、“环保型”生活中经营自己的个性。     

“文学自觉”观探析

众多文艺理论家和文学史家都只从文学的艺术审美形式方面理解“文学的自觉”,造成了文学理论和对文学创作实践的评价相脱节的理论误区。本文从文学表现时代生活、作家个人独特情感出发,以文学的人文关怀作为终极意义,提出“文学的自觉”应该包含文学内容的自觉,而不是单纯的“为艺术而艺术”     

萧条经济学研究——关于“大萧条”研究的文献述评

20世纪二三十年代发生在美国乃至整个世界的“大萧条”不但催生了凯恩斯主义的产生,而且成为此后货币主义与凯恩斯主义论战的主要阵地。而20世纪80年代之后的经济学发展更是在此争论基础上进一步发展起来了新古典综合、新凯恩斯主义、新新古典综合、新宏观政治经济学、奥地利学派等流派。关于这场危机的争论始终推动着经济学的前进,形成了百家争鸣的局面。汇总关于“大萧条”的研究对于我们加深对经济学的认识、增加经济学解释现实的能力具有重要的意义。     

“天人合一”与中国艺术精神

中国艺术精神的核心是“天人合一”。“天人合一”是通过自然的美表现意蕴的美，随着。“天人合一”的自然论深入影响，其已成为中国艺术精神和一种民族文化。     

“语言输入”与“语言输出”理论视角下的高校艺术专业英语教学改革探究

文章分析了高校艺术专业英语教学的现状以及艺术专业学习英语的必要性,在“语言输入”与“语言输出”理论的视角下,从教材编纂、教师完善、教法改革等方面,探讨了高校艺术专业英语教学改革的出路。     

浅议学习“三原则”

进入21世纪后,我国政治体制、经济体制改革已进入攻坚阶段,人们急需用先进的理论来武装和改造,理论学习仍是全党全国人民的重要政治任务。理论来源于实践,是经过实践检验,并对实践具有指导意义的经验总结。因此,评价理论学习的效果,也应从实际效果上来考察。树旗的原则。毛泽东同志曾指出:“主义譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趋赴。”这里所指的“主义”就是理论,有了正确的理论才会有强大的精神支柱。因此,江泽民总书记在回顾中     

家具流行“简约”风

与时装界的流行一样,家具界的“简约”之风也正以惊人的速度席卷全球,全世界的家具商似乎都在宣扬现代主义的一个经典主题:“简约就是时尚”。现代风格的定义往往因人而异,虽说这是个人主义兴盛的年代,但人们都讲求简洁、效率,还有流行性。于是,简单干净的空间,便是大家共同追求的风格。极少主义与简约风格有许多相似之处,对于家具的购买、空间的布置都很有分寸,从不过量。传统的室内设计总是将房间装饰得尽可能丰满,而极少主义设计总会留下足够的     

西方马克思主义对历史唯物主义的“重建”

西方马克思主义是在探索如何重建历史唯物主义、重构社会变革主体和路径的问题基础上产生的。在其发展的历史过程中,不同的流派对历史唯物主义的“重建”各具特色．但总体上来说分为两派：一派是试图回归到历史唯物主义的文本中去,构建历史唯物主义的“原像”,如早期西方马克恩主义、生态学马克思主义;另一派是运用西方分析学、经济学和政治学的方法和理论对历史唯物主义进行补充,试图建构新的符合其理论宗旨的历史唯物主义“变体”,如分析学马克思主义、结构主义马克恩主义、存在主义马克思主义、法兰克福学派、“政治马克思主义”。在这些重建历史唯物主义的路径和方法中不乏真知灼见,但实质已经偏离了历史唯物主义的宗旨和核心,无法完整准确揭示历史唯物主义的真精神。     

中西文化差异与语言上的“似是而非”

中西方社会，经济，科技等的发展不平衡自然地理条件的差异，导致中西方语言意义的不对等，使中国的英语学习在对西方语言的理解会出现大量的“似是而非”。了解不同化间的“似是而非”，有效地避免“望主义”，对英语学习意义重大。     

班主任工作的“说与做”

班主任工作的艺术就是教育的艺术。班主任工作中,应把握教育对象,研究“对什么人说和做”,抓住教育时机,研究“在什么时候说和做”;利用教育情境,研究“在什么场合说和做”;动用教育机智,讲究“怎样说和做”。     

美学中的荒诞

“荒诞”作为西方现代主义文化艺术最典型的审美形态和最核心的审美范畴，经历了由艺术表现手法发展到文艺思潮流派，然后上升为审美范畴的过程．本文分析“荒诞”作为审美范畴的内涵，全面阐述荒诞派文艺作品主要审美特征，深入探求荒诞派文艺的思想根源。     

建构数字经济中艺术市场治理“中国方案”

围绕建构数字经济中艺术市场治理“中国方案”这个主题,回顾了中国艺术市场治理的历史进程,展现其演化轨迹及主要阶段特征;强调了建构“中国式”艺术市场治理现代化的重要意义,并探讨其背后原因;最后,阐明了中国艺术市场治理进化的逻辑,展开了数字化背景下艺术市场治理的系统,以及艺术市场治理的机制与体系研究,重点确立了艺术市场治理的目标、关键节点与战略路径,建立了艺术市场治理“中国方案”的基本架构。