信仰的抉择与彷徨——浅论陀思妥耶夫斯基小说中的宗教观

作家通过笔下人物的塑造来展现他们心灵与精神的存在状况,进而表现出自己理想中的宗教关怀。陀思妥耶夫斯基自己也在上帝的问题上踟躇不定。神性启示是一种爱的启示,关注人的现实境遇与道德境遇,而且关注人存在的根本,实际上就是所谓宗教人本主义,宗教关怀。陀思妥耶夫斯基选择了神性启示作为对人的自由悖论的一种突围,而不是理性关照。     

不同的自由之路——萨特与陀思妥耶夫斯基的自由观对比

哲学大师萨特和陀思妥耶夫斯基对自由问题都做着终身的思考与探索,他们的自由观有着相近之处,但是由于文化的差异,便有着更多的不同。陀思妥耶夫斯基的自由出于对他人及社会的考虑,因而表现出的是一种无私奉献的精神;而萨特等存在主义者强调从自身个体的生命体验的角度看待自由,因而是一种个人主义。     

陀思妥耶夫斯基：罪与救赎

陀思妥耶夫斯基的所有作品就是一个大的寓言。其寓言思想的高密度性,使得对其的所有解释都是一种冒险,鲁迅先生曾有言,在《红楼梦》中,“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”,同样,之于陀思妥耶夫斯基,自由主义者看见反动,政治家看见策略,哲学家看见精深,东正教徒看见愤怒……。每一个立场、见解不一的人对这个寓言的解释差异万端。本文仅就他的罪与救赎作一番哲学的历险。     

巴赫金复调小说理论初探

巴赫金的复调小说理论用一种全新的视角来理解和审视陀思妥耶夫斯基的小说，并把这种理解上升到了理论的高度。复调小说理论有其独特的特点和艺术价值，但是不免也有一些缺陷和矛盾。通过对复调小说理论的再一次深入的分析和研究．有益于全面正确的理解这一理论的价值。     

论西方思想史中历史理性与道德理性的纠缠与和解

现代性与现代化之间的关系,正是西方思想史上一个重大命题--历史理性与道德理性的当代表现形式.因此,学术界在探讨两者关系时,引入历史的维度大有裨益.考察西方思想史,笔者认为,历史理性与道德理性之间的关系一直纠葛不清,开始时剑拔弩张的分裂对立,到后来尽管包括康德、黑格尔乃至马克思等哲学家都在不断地试图调和两者关系,但始终没有得到完全解决.这是我们在讨论现代性与现代化的关系时必须把握的历史眼光.     

理性的诉求与人性的呼唤--梁实秋人性论思想再解读

梁实秋“人性论”思想是中国现代文学理论批评史上一个比较有个性的存在。它的内核是以理性节制情欲、以抽象人性超越自然人性。通过对梁实秋人性论思想中的两个中心概念“人性”与“理性”的辨析，指出梁实秋的“人性论”正是欲借理性的力量来为中国现代文学开辟一条既继承传统又吸纳西方文学观念的相对宽泛的发展之路。     

中国化马克思主义信仰的现实形态

本文通过对当前中国马克思主义信仰现状的理性反思，澄清困惑，剖析了建设中国特色社会主义实践与追求崇高共产主义理想的辩证关系。这有助于我们在纷繁复杂的国际形势下，在各种思想意识形态的冲击下，坚定马克思主义信仰，坚定不移走中国特色社会主义道路。     

古希腊法律理念评述

古希腊作为西方文明的摇篮,孕育出许多伟大的思想家、哲学家,他们关于法律和正义的观念和思想凝聚成了古希腊法律理念的核心．理性、理性精神同时也是西方法律文化、法律思想和法律制度的内在基础。本文从古希腊法律理念产生的背景、内容和主要思想家的贡献着手对古希腊法律理念进行评述。     

法律上的人、现实中的人与法律的有效性

法律上的人是建立在理性人假设的基础之上的,正是因为人的完全理性,人才会遵从法律。但这一理性人假设与现实中的人相差甚远,现实中的人是不完全理性的,甚或是非理性的。因此仅凭理性的力量并不足以确保人们对法律的遵从,要实现人们对法律的遵从,尚需调动法情感、法信仰等非理性因素。     

试论思维方式的理论源流

系统的思维方式理论是在西方思想史上逐渐形成的.从柏拉图的"理念论"一直到皮亚杰的"认知图式"可以看作是思维方式理论发展的几个主要形态.虽然他们讲的理论同我们现在所讲的思维方式有很大的差别,但无疑他们的思想是思维方式的理论源流,对于我们深入探讨思维方式理论有重要的启发作用.