“新乡贤”文化:“后乡土”乡村治理的内生价值之维

当中国社会现代转型迈向以城市信仰为中心的意义表述体系,发展主义深入骨髓之时,由亲缘地缘、民间信仰、乡规民约等构成的"后乡土"社会正面临着共同体的瓦解甚至是"农民的终结"的重大问题。在"后乡土"实现乡村治理有效的重要途径之一,是找寻、重塑与创新乡村社会的内生价值。以客观科学礼敬态度,发掘"新乡贤"文化的传统人文精神,构建交融传统与现代文化的新乡村共同体,赋予乡村的新人文系统,确立乡村研究的新乡土叙事,促成农民的文化自觉以及乡村文化发展的价值皈依,实现"三治合一"的乡村善治。     

构建以乡土资源为主体的初中语文“可变化阅读”体系

中国的乡土文化源远流长,而广大农村则是滋生培育乡土文化的根源和基因。千年古镇——双凤,东临长江,南依上海,商贾客流络绎不绝,沪、浙两地文化在此交汇,如"舞龙狮"等民间文化盛行独特,这些民俗风情中蕴藏着深厚的文化内涵和人文精神。本文从本地区的实际特点出发,挖掘农村的乡土资源,滋养农村学生贫瘠的心灵,点燃乡土阅读的激情,扩大学生阅读领域,引领学生迈进乡土殿堂,构建"可变化阅读"的新模式。     

从“熟人社会”走向“法治社会”

"熟人社会"是费孝通先生在《乡土中国》一书中提出的概念.他认为,在我们的传统社会里,人际关系织成了一张张庞大而复杂的关系网,或血缘、或地缘、或姻亲,人与人多多少少会有蛛丝马迹的关联,要么沾亲带故,要么非亲即故,因彼此熟悉,就彼此关照,大家可以通过"熟人"织就的网络,沟通关系、打通关节、解困排忧,同时也可以寻找捷径、超越规则、营私舞弊,甚至徇情枉法.     

从“站起来”到“走出去”

TCL作为一家"走出去"的先行者,它的国际化经验无疑值得我们去认真总结。为了"走出去"且"站得住",企业需进行脱胎换骨的改造。中国企业长期在一个不完善的市场环境下运作并从事它们的经营活动。在中国以人格化交换为主的"熟人市场"上,契约的订立和执行主要靠"关系"而不是靠法治和规则。所有这些,都不能不影响中国企业的组织制度、行为习惯乃至文化风尚。如果不对自己的治理结构、经营战略、组织管理、企业文化等进行改造,将很难在法治国家规则明确的市场上立足。成功地"走出去"还有赖于核心竞争力的提升。从企业的     

“法治中国”铿锵前行

正2014年10月20日至23日召开的党的十八届四中全会,审议通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》,提出了全面推进依法治国的总目标,是建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家。通过构建五大体系、设立六项重大任务等一系列顶层设计,为"法治中国"的建设勾勒出了具体蓝图。这是中央全会历史上第一次专题讨论依法治国,不仅体现了我们党对法治的信仰和对法治建设的高度重视,更体现了我们党对时代问题的敏锐把握。     

民初法治思潮及其对法治中国建设的启示

民国初年,国内有识之士主张民主共和、依法治国,针对"法治与人治"、"制宪问题"等发表言论.他们的思想主张汇成一股蓬勃涌动的潮流,引起社会各界的强烈反响.但是,这股思潮却没能引领国人建立法治国家.这其中所反映的传统中的人治向法治转变之艰难,时局动荡难以为法治建设提供稳定的政治环境等等问题,可为现代法治中国建设提供经验与教训.     

中国乡土社会当代境遇的文化反思——从《乡土中国》到《中国农民调查》

本文以《乡土中国》中对中国传统乡土社会经济基础、政治组织、法律结构等方面进行文化剖析的结论,来对照《中国农民调查》中反映的当代中国乡土社会的境遇,比较其变化,剖析其内涵,以作为文化人类学对当代“三农”问题的反思。     

在现代中国画教学中重提“潘天寿体系”的思考

当下,国内美术院校以西画的观念和技法导入中国画教学是较为普遍的现象。针对于此,本文重提以"传统出新"为核心的"潘天寿体系",试图在当下中国画教学中深入地理解传统并对其进行现代阐释,从而提出适合于现代中国画教学发展的有效途径。     

跟VC下乡

本刊记者跟随一家本土VC一同下乡看项目,写了以下日记。 我们想知道,这一轮VC下乡,是否投资的机会更多了？现代的资本和乡土的企业家结合会怎样推动这一轮的中小城市的商业发展？VC们跟这些乡土企业家是如何打交道的？企业家们关心的又是什么？这一切跟在大城市看项目有什么不同吗？     

浅论法治现代化的传统与现代性——从马克思主义法治现代化视角分析

法是实践之知,现代法治是法治文化和法治法律化的过程,是对法律实践智慧的运用,兼具传统的继承与现代化的融合。建立超越性的人性法治,偏向于人自由而全面的发展,突破现代方式的思维,回归传统的创新,在现代法治发展中利用和借鉴传统法律,发挥法的价值,建立合乎传统法律的道德性。     

质监法治实现“良法之治”的路径探讨

随着对市场在资源配置中起决定性作用的理性尊重,法治中国建设特别是法治政府建设全面加快,面对新形势、新任务,如何保障法治质监在法治之路上健步前行,在认真继承优良法治传统的同时,进一步打造良法成为前提——首先,质监法律制度价值的科学定位。效率和公正是行政法治也是质监法治的根本价值追求。随着权力清单、责任清单的明确和落实,"法无授权不可为"、"法定责任必须为"正在和必将成为包括质监部门在内的政府部门工作的新常态,旨在     

从“中国制造”到“中国智造”

<正>如今,无论是在国内还是国外,"中国制造"的标签几乎无处不在。在国际重大活动如奥运会举办时,衣食住行随处可见"中国制造"的影子;在国外旅游寻找当地纪念品时,你会发现"made in China"的标识。中国制造已经成为全球化中中国的重要标志。     

建设法治“三农”

"三农"问题是我国经济发展的一个根本性的难题,也是我国全面推进依法治国的一项任务。关注农业,支持农村,爱护农民,让农民工享有现代化劳动成果是新时期发展的要求,也是全面深化改革的必然要求。首先应该从国家制度层面上加强对农民的权利保护,加快建设农业农村法律体系,推进农村法治建设,从根本上消除贫困。建设社会主义法治国家,实现农民基本公民权利要求我们法治先行。本文从三农问题的现状及其原因出发,从立法、执法、司法等不同角度出发给出了建设法治三农的具体方案。     

以"瓦片"为例论述传统材料在景观设计中的应用

现代设计实践中,大量的新技术、 新材料已经得到广泛应用,而地方性的乡土材料,传统结构与营造技艺在经济性和适宜性方面都受到很大的冲击,如何在新时代背景下体现地方性的文化特色,如何将具有非常实用价值的乡土材料和传统营造技艺继承和发扬,是乡土材料在当代建筑运用中的一个重要课题."瓦片"在屮国设计屮是最为普遍的传统材料之一,经过屮国人民几千年来的运用,除了受客观条件的选择之外,也是中国几千年文化积淀的结果,它不但充满着时间的积淀而且还是传承中国文化的艺术载体,是表达地区特征的重要手段.故此,本文以"瓦片"为主,讨论传统材料在景观设计中的应用.     

跨国公司为何也热衷“下乡”？

现在，跨国公司越来越喜欢光顾中国的农村。这是为什么？答案是农村市场已成为中国新的经济增长点。     

泽州县检察院为大学生村官送法下乡

山西省泽州县检察院深入乡镇为大学生村官上法治课，引导大学生村官及时关注和化解农村社会矛盾。400余名大学生村官分布在全县17个乡镇的农村，具有一定的法律知识和广泛联系群众的便利，为发挥他们宣传法治、化解社会矛盾的作用，该院检察官和大学生村官座谈，正确引导大学生村官把自己的聪明才智和化解农村社会矛盾结合起来，为促进农村社会稳定做好矛盾“调解员”。     

从《淮南子》的“君本”、“民本”思想看构建现代企业和谐关系

<正>《淮南子》是中国古代思想的一篇集大成的著作。其中的"君本"、"民本"思想和"君臣"关系的论述,在构建现代企业内部和谐关系、加强现代企业管理和文化建设方面值得借鉴。企业是社会的细胞,传承中华传统文化,构建和谐企业文化,也是对建设和谐社会的贡献。     

“依法治企”刻不容缓

新年伊始,中国已迈入新常态下依法治国的新征程。在党的十八届四中全会确定的全面推进"依法治国"这幅"法治中国"的路线图上,国企、非公企业的改革路径都更加具体化,中国的"依法治企"路径越来越清晰。企业是社会经济发展的主体,必然要积极承担和履行法治责任,促进"依法治企",为推进依法治国作出贡献。"依法治企"没有     

下乡不妨坚持“三三制”

<正>报载,河北省高碑店市在干部中开始实施"三三下乡"制度,即坚持全市党政机关长年有1/3以上的干部工作在农村,定期轮换;市级领导干部保证一年有1/3以上的时间在基层调查研究,解决实际问题;市级领导对分包乡镇,在普遍走访的基础上,保证每年抓好1/3以上的优、     

温州民营中小企业发展的新特征——从“温州模式”到“新温州模式”

一、温州模式的形成及其特点 温州模式是指温州农村经济改革过程中出现的独具特色的商品经济发展模式.在中国改革开放初期,农村经济尚处于以传统的农业生产方式为主的经营格局,贫穷、落后、人口众多,小农经济特征明显,是当时的国情.如何在农村发展商品经济使几亿农民摆脱贫困,改变"二元经济结构",是中国人民正在探索的大问题.而改变了原有农村以农业为主、城市以公有制经济为主的经济格局,从而令世人另眼相看.温州模式的形成,是温州80年代前期改革的最重要的成果,它的价值在于最先发动并打破原来计划经济体制"一统天下"的突破口,率先形成多种经济成分并存、竞争发展的局面,从而为中国探索经济体制改革之路作出了贡献.