外面的女人很精彩

不同的学者对婚姻有不同的看法。在生物学家看来,婚姻是一种繁衍后代的本能行为;在文学家看来,婚姻是两个人心灵的碰撞与情感的结合;在政治学家看来,婚姻服从于统治与维护权利的需要;在经济学家看来,婚姻是一种经济行为,目标在于双方的效用最大化。有关婚姻与家庭的许多决策事实上都服从于成本——收益分析。     

与上师饮茶 不道德的婚姻

正上一篇,我们谈了钱。这一篇,我们来谈谈婚姻。最近,有弟子来看我,聊起一个话题。他说,从经济学角度看,婚姻是一个最小单位的经济组织。这个组织的稳定性,除了要有门当户对——在资产合并时相对均势的一种合作以外,还要建立所谓的共识(共有),比如信仰,比如爱情,比如孩子。他认为,夫妻两人共同拥有的东西越多,分割和     

博弈论中人类决策行为的再思考

亚当·斯密在<国富论>里指出"人是生而自私的",即人是具有利己主义倾向的,每个人在衡量形势后,会做出对自己有利的决策.按照这个理论,在资源稀缺的条件下,一个理智的人总会做出最有利于自己去占据有利地位、争夺稀缺资源的决策.但在现实生活中,我们发现人们的决策并非完全如此,比如,携带自杀式炸弹的人明明知道这种自杀式行为会导致自己的死亡而丧失自己已经拥有的和将拥有的任何资源,为什么他们还要做出这种不利己的行为呢?这似乎可以用利他主义来解释.     

老城婚“礼”

婚姻习俗是中国传统文化中不可或缺的一部分。在中国古代的婚姻习俗中,男方通常在黄昏时到女家迎亲,而女方随着男方出门,这种"男以昏时迎女,女因男而来"的习俗,后被简称为"昏""因",这也是"婚姻"一词的起源。换句话说,婚姻是指男娶女嫁的过程。     

黔酒当道

"人法地,地法天,天法道,道法自然"——老子·道德经酒,对于中国人来说,有着诸多特殊的意义。喝酒不仅是饮食行为,更是一种社交方式,可以说是最具中国特色的处世之道。高兴的时候,比如逢年过节,要喝酒;不高兴的时候,比如失恋、失意,也要喝酒。文人雅士爱喝酒——"李白斗酒诗百篇";帝王将相也爱喝     

不道德的婚姻

上一篇,我们谈了钱。这一篇,我们来谈谈婚姻。 最近,有弟子来看我,聊起一个话题。他说,从经济学角度看,婚姻是一个最小单位的经济组织。这个组织的稳定性,除了要有门当户对——在资产合并时相对均势的一种合作以外,还要建立所谓的共识（共有）,比如信仰,比如爱情,比如孩子。他认为,     

一曲震环宇 毕生颂川江——专访川江号子继承人朱中庆

高尔基说:"天才,就其本质来说,只不过是一种对事业、对工作过剩的热爱而已。"用这个理论来解释,我们就不难明白为什么成功大都归属于那些对事业葆有热情、执着且勤奋的人。     

微博热词

傅蔚冈:为什么要收退票费?最直接解释是由于买票者违约,导致运输方利益受损。但火车是否运行,并不取决于单个旅客是否上车。火车的运行图不是可以随时更改,即不管你退不退票,火车还是要照常行驶,它不会因为你的退票而产生额外的运输成本。     

打破资源依赖陷阱，实现新形势下资源富集地区科学发展

到目前为止，在资源城市转型上的研究仍然存在不足。为什么要转型？理论上来看，国内占主流基本上是两种解释：一种就是矿竭城衰。就是说，因为自然资源是越采越少，资源开发的成本越来越高。随着资源的枯竭，如果一个地方不能及时的培育、接续替代产业的话，那么这个地区，或者这个城市就可能面临着经济衰退的危险。比如，当这个地方的资源由创业期、     

价值工程有利于企业经济效益的提高

要想加强企业的竞争力,提高企业的经济效益,运用价值工程则是增强企业竞争力的最佳方法。本文概述了价值工程及其原理,解释了为什么价值工程方法可以提高企业的收益,重点介绍企业通过价值工程,加强提质降耗来提高企业效益。     

为什么“偷”

其实,在开心网等SNS网站风靡的背后,需要我们反思的问题有很多,比如,SNS网站为什么会如此吸引人?人们又为什么会如此痴迷偷菜游戏?这是否印证了现代人的某种心理需求?偷菜为何成瘾一位曾多年致力于网瘾研究的心理咨询师说,不管将SNS网站定义为博客、游戏还是聊天工具,它和其他网络产物有一个共同特质:成为都市人宣泄情感的通道、寻求内心平衡的工具。但是     

叙利亚大马士革 《一千零一夜》故事里的天国圣地

<正>《一千零一夜》是古代阿拉伯民间故事集,而叙利亚首都大马士革,是《一千零一夜》里,人与神对话的圣地。在阿拉伯古书里记载:"人间若有天堂,大马士革必在其中。天堂若在天空,大马士革与它齐名。"据传,上帝"创造"了人类,而亚当和夏娃就在大马士革繁衍后代。因此,古代阿拉伯的文武大臣、王公贵族、富商大贾都     

关于考选领导干部面试试题

<正>问题:有一年老富翁为测试别人对他是否真诚,就假装生重病住院,想看看有些什么人来看望他,后来他将测试的结果告诉了谷子博士。谷子博士就劝告他说:"为什么你只想测试别人对自己     

基金“两高症”瘦了持有人,肥了谁?

<正>67.9亿元——这不是某只基金的发行规模,而是2009年,基金公司通过交易给证券公司创造的分仓佣金,创中国基金业有史以来的新高。而另一个数据是2009年基金整体换手率高达293%,创出近6年来新高。"两高"现象在同一年发生,有人可以解释称,2009年个股活跃,板块活跃,基金需要通过配置的调整来获取更高收益。但是,高换手率的基金业绩表现非常难看直接打击了这种貌似合理的言论。真实的情况是否还有他因?     

中医大美

正某一年央视的青歌赛,请余秋雨先生做文化类点评嘉宾。在一位选手回答了关于中国四大发明的问题后,余先生的点评给我留下深刻印象。他说,中国还有一些发明并不比这四大发明分量轻。比如中医:治愈病痛、保障健康、促进繁衍,对中国人的意义无比重大。这个观点,我心中深以为然。中医的权威解释,是以中国汉族创造的传统医学为主的医学,所以也叫汉医。实际上,在西医进入中国之前,没有中医这个称谓,中医这个词更多的是相对于西医存在的。     

保姆换养老:收入、健康对中老年女性再婚的影响

本文使用1991—2009 CHNS数据研究了收入、健康对40—60岁单身女性(包括离异和丧偶)婚姻选择(是否再婚、跟谁结婚)和婚内权利的影响。我们用工具变量的方法来解决女性再婚决策中收入的内生性问题。计量结果表明,低收入并且健康的女性再婚的可能性更高;作为对照,我们也考察了男性再婚的影响因素,发现高收入的男性更有可能再婚,健康状况对男性再婚的影响不明显。这表明,中国现阶段中老年女性的再婚在很大程度上是贫困驱使的。低收入的单身女性,在劳动力市场缺乏竞争力,需要通过在家庭内出售劳动来获取生活保障,再婚实际上是一种"保姆换养老"的契约替代,健康的女性在提供这种契约方面更有优势。这种再婚模式下,女性在家庭内要承担更多的家务和风险,但分享的婚内权利少。中国在转型期收入差距导致的女性婚姻福利差异,需要公共政策的关注。     

对党的先进性建设价值取向的思考

<正> 党的先进性建设,是一个蕴涵着崇高价值取向的命题。保持党的先进性,究竟为了谁?决不仅仅是甚至主要的不是为了党自身,从根本上说,是为了人民群众。执政为民是党的先进性建设的根本价值取向执政,就是掌权;为什么人执政,为什么人掌权的问题,是执政党先进性建设的首要问题。"相信谁、依靠谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石。"     

权力分配与人才：民企的共同问题

中国的民营企业大体有三类。一类是家族式的民营企业 ,像四川的希望集团、正泰集团 ;第二类是朋友式的民营企业 ,如北京的万通集团 ;第三类就是国有民营企业 ,像北京的联想集团、方正集团。应该说这三类民营企业面临的问题是不一样的 ,但共同的问题 ,就是权力分配与人才。可以说 ,这两点在决定着企业能不能持续成长 ,能不能变大变强。我们好多民营企业最后垮掉 ,并不非因为外在因素 ,而是因为内部权力的争斗。这种现象的本质是“元老”问题 ,“元老”们争的是权力 ,而它的实质又是产权的问题。我为什么这么说 ?我们知道收益有两种 :货币收益…     

超级礼品酒:“刚需”无限

加价也要买——人家要的不是"味儿",而是"范儿"。经济学原理中有个基本的"需求定律",它是说:"价格与需求量呈反向变动关系,即价格上涨时,需求就会下降。"比如一种酒价格上涨了,购买的人自然就会减少。     

市场就是一个合约

正租值耗散是社会最大的危险。为什么要改革?改革其实就是改变游戏规则,改变制度。为什么要改游戏规则?因为游戏规则是集体行动的产物,有好的,也有不好的。好的游戏规则会创造价值,不好的则会导致租值耗散(寻租浪费及腐败)。制度的形成与转变不一定朝降低交易费用和增加租值的方向走,产权基础设施的缺失和缺陷会导致广泛的租值耗散。比如路上有无主的1000元钱,路过的人为得到这钱大打出手,一人受伤住院花了1万元。为了1000元浪费1万元,最后大家还不。