第二章:万物都有秘密

一、为自然而生敬畏 一条不仅仅运送枸杞的“天路” 在浩渺无垠、苍茫辽阔的天地间,大自然似一部卷帙浩繁的书,记载着岁月的变迁,也记载着土地、树木、河流、谷物、日月星辰乃至万物的一切. 枸杞,自然也在其中. 到青海的第二天,一大早,我便迫不及待地与张启元、马学旺等人同行,从西宁出发,沿着青藏公路,一路向西,奔赴都兰.奔赴这块原生了枸杞以及更多物种和资源,生发了许多传奇和历史的高原大地.     

一位英国老人的重庆情缘

“根本看不出她对我有什么特别的好感。但我知道,我已经爱上她了。”“我们在中国结婚,朋友不多,婚礼很简单,但很温馨。”“一直将爱妻的照片带在身边,想念之时就会拿出来深情地凝望。”“这可能是我有生之年最后一次来中国、来重庆了,心情有兴奋也有伤感。”     

中国名镇香日德

盆地绿洲 自然造化 香日德镇成为中国名镇,自然有它名贵的价值所在. 香日德镇位于青海省海西蒙古族藏族自治州都兰县境东部,距县城约6公里,实际上是与都兰紧密相连的一片绵绵绿洲.香日德河流域和都兰巴隆河流域古称白兰,都兰一词是后来蒙古语的称呼,汉意“温暖的地方”.香日德在千百年前,当然也是比之封闭性内陆高海拔盆地柴达木其他的地方,更加温暖,何况在鄂拉山与布青山之间,有沙珠玉河、沙柳河、察汗乌苏河、柴达木河由西北向东南流过,周边雪山融水源源不断地流入,河水充盈,其中,一条源于都兰属地的柴达木河从中流过,下游流经这里时被称为香日德河,气候相对比较平稳湿温,风和日丽的天气较多.     

离春天很远的雪域有鲜花——高原兵站的记忆

我完全是无意而为，才保留下了这些照片，这些在青藏公路沿线几乎每个兵站的留影。我常凝望这些照片沉思万端，心绪逆流而上，掠过曾经走过的高原山水，一年又一年，最后停留在我初上高原第一次投宿的那项帐篷前，连同我携带的情意滞留在荒原上。卷地而来冲天而去的大风吹不散千年的苍凉。帐篷在寒风中整夜抖索。我企盼着母亲的呼唤把我带到她的黎明，可是夜色很深，母亲的语言肯定有局限性。索性我就想这样一直停留在高原茫茫的历史烟尘里……突然，我听到“嘎”的一声，     

都兰地望今昔谈

都兰作为县名始于1930年,但今日的都兰县与60年前的都兰县的四界却有着极大的不同。 “都兰”系蒙古语,为温暖之意,最早见于清乾隆初年所建的“都兰寺”,大约是寺院所在地较之四周气候温暖之故。“都兰”作为行政区划名称始于民国6年,时任甘边宁海镇守使的马麒在都兰寺设立都兰理事、管辖青海西部的广大地区。1930年青海建省后,撤都兰理事设都兰县,都兰正式成     

都兰寺纪实

都兰寺,在柴达木盆地小有名气。它座落在盆地东部横亘数百里的乌兰县铜普山脉主峄哈立哈托山下。寺院的姿色和这里的胜境相得益彰,构成了一幅美丽的图画。初夏的一天,我怀着探幽揽胜的念头,有幸领略了这里的风情。在纷纷扬扬的细雨中,我们乘车出县城、过乡村、跨铁路,一会儿便到了寺院。都兰寺依山而筑,主建筑大经堂红墙蓝瓦,很有气派,四出飞檐上的铜铃声清脆悦耳。迎接我们的是该寺主持热格德力,他年过半百,过于福态,笑盈盈地一边说着话,一边引我们进入寺院主建筑大经     

我终于又进入了运动场

我曾经被称为一名很有希望的运动员,在1985年山东省大学生运动会上获得100米栏的第二名,还是大学排球队的主力队员。“天有不测风云”,正当我向运动高峰迈进时,在一次训练中,我的腰部严重扭伤,从此我的运动生涯结束了,我含着泪水告别了运动场,大学毕业后当了一名教师。 是“505”唤起了我的希望,当我从电视、报刊上看到、听到“505”的神奇功效时,我也忍不住买了只“505”神功元气袋。当时也有朋友说了一些泄气的话,我也对它产生过怀疑。事实胜于雄辩。几个月后,我经常病疼的腰部明显感到轻松了,这使我增加了信心,坚     

关于创建“都兰学”之管见

正都兰县政界、学界提出创建"都兰学"是令人钦佩的——创建一个新的学术体系所具有的复杂性、艰难性必定是超出我们的估计、超乎我们的想象的。但另一方面,我们完全有理由相信,都兰政界、学界提出创建"都兰学"绝非无根无据的突发奇想——都兰地域所拥有的穿越3000年时空的独特而深厚的历史文化资源;在都兰境内曾经建立的为时350年、雄踞一方的吐谷浑王国,均为都兰的历史文化积淀了丰富的资源。依据这些历史文化资源,对之进行更加全面的挖掘和深入的研究、创建一门可供众多有识之     

冬

人们一看到“冬”这个字便会感觉有一丝隐隐透骨的寒气，它似乎包容了所有的枯枝败叶。但“冬”也不仅仅是衰败和悲凉，天与地之间还融生着另一副面孔，那就是生命的死亡与新生。     

编者的话

盛夏的七月,瀚海一片火红。《柴达木开发研究》1988年第三期与广大读者见面了。本期侧重发表了一组研究都兰经济、社会发展的文章,意在表现都兰县这几年各项事业建设情况和探讨今后发展的方向及途径。同时,也相应地发表了其他专栏的一些文章。王汉民同志的“开创都兰工作的新局面”,正石、文开同志的“试论都兰县经济社会发展问题”,两篇文章从都兰县情出发,全面论述了都兰县经济社     

教育保守与创新 别让创新蒙住我们的双眼

“创新”一词也许在任何一个历史时期都会受到热捧。因为它意味着奔腾流动；意味着僵化的思维、方法、观念在不断得到扬弃、提升、突破；意味着制约前行的势力、机制需要被取代，意味着……确实，社会的进步需要创新，离不开创新，正是因为创新包含有如此众多的力量，所以人们只要听到创新一词，便会心潮澎湃、心驰神往。     

青海省都兰国际狩猎场的现状及发展前景

青海省都兰国际狩猎场以它雄浑奇特的高原风光,丰富的野生动物资源,开辟了集观光、旅游、狩猎、考察四位一体的国际猎场。几年来不仅为国家创收了外汇,也为本地区的改革开放和经济发展做出了一定贡献。 1985年,国家林业部、青海省野生动物管理办公室和美国万利旅游公园经共同派员勘察,根据都兰野生动物分布状况,确定在境内建立国际狩猎场。猎场分为巴隆和沟里两个猎区,1988年,又开辟了香加猎区并在狩猎区内进行试验性国际狩猎活动。1992年,国家林业部下发了“成立青海省都兰国际狩猎场”的文件,自此,猎场正式宣告成立。     

将“泥饭碗”变成“金饭碗”

在经济圈里，经常可以听到这样一些议论，有人说：“假如我有一笔雄厚的资金，我将会如何如何。”有人说：“假如我手下有一批得力的人，我将会如何如何。”也有人说：“假如我有一套先进的设备，我将会如何如何。”……这些例子意思是说“巧妇难为无米之炊”，只要有米，谁都能做出可口的美餐来。     

此“谋利益”非彼“谋利益”

“他为人民谋利益,他是人民的大救星.”最近,我总是回味这两句歌词.之所以会联想到这些,缘由是这一年多来,我多次听到关于“谋利益”的字眼,屡受刺激.每当某个贪官落马,媒体几乎都会出现这样的固定句式:为他人谋取利益,受贿多少多少万元.此处的“谋利益”,绝非彼“谋利益”了.     

幸福的味道

每天早晨走进校园，我都会深深地凝望校门口那块巨石，上面几个苍劲有力的大字“创造幸福”，我默默地期盼，幸福在哪里？我能否在校园某个地方与它相遇？     

什么时候我们有了一个“海”

市场经济的蓬勃发展是有目共睹的事情,它所带来的诱力和压力,使一向比较平静的学界也不时听到这样一个具有直接实践意义的问题:“我要不要下海?”,然而。现在我想提出的问题虽然也和市场经济有关,却纯粹是学理性的,是纯粹出于好奇,即我想问:什么时候我们竟然有了一个“海?”或者说,这“海”是怎么来的?它的成因和道德有何关系?站在道德的立场上应当如何看待其动因等等。     

点亮生命的爱灯

柴可生火,血亦可燃烧!这不是无稽之谈.但当你用青春的激情,用爱的火苗去点它时,你便会看到血不仅能熊熊燃烧,而且还能发出世界上最耀眼的火光.捐血助人,奉献爱心,便是一首爱火烧不尽的赞歌.的确,青春是我们亮丽的本色,血是生命的宝贵财富.但当你看到一个个岌岌可危的生命在向你投放焦渴的目光时,当你听到面对病人束手无策的医生在呼唤“血”的时候,你应该明白,人的心中还需要一盏燃烧着的爱灯.无偿献血是无私奉献、救死扶伤的崇高行为,是保证医疗安全用血的必由之路,同时也是一个国家精神     

近代柴达木学的形成与发展--兼论蚊子、屈莽山、地图和近代五柴达木说法的源流

这些年有中国西北学者“都兰学”的提法，十分有考古和文化意义，但是却没有青海省内外学术和政界人士展现“柴达木学”的提法。而且“都兰学”的内容为古代的，与“柴达木学”主要为近现代的特点有所不同；况且在地域上也不完全吻合。如果你现在在互联网的百度搜索打入“柴达木学”，却没有有关的信息。在《青海百科全书》中寻找也是如此。“柴达木学”是一门国际性的学问，她的创始人是俄国探险家普尔热瓦尔斯基。     

油城冷湖吟

这是我第三次来到冷湖. 一个地名,融和着青春和情感,便像一棵树有了生命的枝叶而渐渐将绿荫洒在你的心头、不时伸展着枝条向你呼唤一样,会牵动着你的思绪、神经,乃至脚步,冥冥之间禁不住地向它走去.世界上,有名有姓的地方很多,有山有水的地方很多,有名胜古迹的地方很多,有好吃好玩的地方也很多,但这样的地方并不多.冷湖,就是这样的一个地方.     

游两日许昌,品三国文化

“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄.”一曲《临江仙》,掀开了风云激荡的三国时代.自从小学五年级偶然的机会接触小说《三国演义》后,便对“三国”着了魔.三国的历史、评书、小说、戏剧、影视、绘画等,都成了我的研究对象.某个周末,携妻女到河南许昌两日,近距离聆听古都的声音.毕竟,许昌是三国时期北方的政治经济中心,没有许昌,三国文化将无从谈起.