青海一片神奇的文化热土——第四届中国青海民族文化旅游节巡礼

多彩的青海 文化旅游是以文化为载体开展的系列旅游活动. 连续几届的青海民族文化旅游节,把五湖四海的朋友们带进了神奇的青海.多情的河湟"花儿"、绚丽的民族服饰、欢腾的民族歌舞、精美的民间工艺、迷人的湖光山色,都给人们带来了无穷的欢乐,留下了美好的记忆.     

青海汉代木俑形态研究

汉代是青海古代雕塑艺术发展的重要历史阶段.近年来,随着河湟地区汉墓考古发现的进行,引起了笔者对汉代艺术史研究的重新关注.青海古代的木雕造型,由于材质的关系,历史上保存下来的不多.现在所能见到的,汉代的木俑作品最早,直观地反映了河湟地区汉代社会生活的历史画面,就青海古代雕塑历史范围来看,河湟地区汉代木俑在各个方面都具有一定的代表性.     

明清时期儒学在青海河湟地区传播的比较

作为青藏高原东部边缘地带的青海,自古以来就是一个多民族共同杂居,各种文化互相交融的地区,在各民族共融的历史发展过程中,儒家文化凭借着博大精深的思想内涵和强大的生命力及感染力,深刻地影响了青海河湟地区的传统文化,本文就明清时期儒家文化在青海河湟地区传播的情况作一简要的分析,并在此基础上对二者的异同进行分析。     

唐宋时期河湟地区农牧管理形态的动态考察

历史上,由于中原王朝和吐蕃王朝势力的此消彼长,河湟地区农牧关系长期处于不稳定状态,不仅在地理上,农区和牧区存在持久的侵蚀与反侵蚀的过程;在管理体制上,农牧管理模式也存在着严密和松散的反复拉锯.本文基于前人研究基础,对唐宋河湟地区的农牧管理模式进行了动态考察:唐初至安史之乱前,河湟地区无论农业、还是牧业均处于国家力量的严密管理和控制之下;安史之乱后到北宋中期,由于以牧业为主的吐蕃政权控制了河湟一带,河湟农业消退,牧业扩张,管理形态也变得更为松散;北宋后期,随着中原政权对河湟的再控制,北宋王朝强化了对河湟农业控制与开发,但在管理力度上较之唐代有所减弱;在牧业上,则大体维持了吐蕃时期原有的管理体制,并未做太大改变.     

试论清代河湟地区自然灾害及救灾措施

河湟地区是我国自然灾害多发的地区之一,灾害种类多,发生频率高,影响社会稳定和经济发展.该地区主要的灾害类型为旱灾、水灾、雹灾和霜灾.为了维护统治秩序,清朝中央政府和地方政府都比较重视河湟地区的救灾工作,采取了减免赋税、赈济、兴修水利、建设仓廪等措施,取得了一定的效果,为当今河湟地区的防灾、救灾工作提供了借鉴和启示.     

春节社火说哑巴

青海社火来自中原，是毫无疑问的，中央政权从汉代赵充国开始屯军河湟的那一天起，汉文化就落户在了河湟地区，到明代时，汉文化已在河湟深深扎根，在这埋着羌人彩陶，响着悠悠羌笛的古羌地。形成了河湟汉文化圈。     

青海河湟民族民间石刻艺术

河湟民族民间石刻艺术的发生、发展及其演变，以及其审美特质，不仅是青海多民族宗教信仰的反映，也是他们独特审美趣味的写照。河湟石刻是农耕文化和草原文化兼而有之的艺术形态，是多民族文化交融并存的必然结果，是黄河源头人类文明化的重要标志，是研究青海地区民族宗教、文化、艺术、民俗十分宝贵的资料。     

近代医疗卫生事业在河湟地区的产生及影响

河湟地区是青海与甘肃交接的农耕区,是青海政治经济文化发展的核心。民国以后,河湟地区拉开了近代化社会变迁的帷幕,人们的生活方式发生了巨大的变化。医疗卫生事业作为社会生活的重要组成部分也逐步开始了近代化发展的过程。     

论甘肃在北宋经略西北中的战略地位

本文是甘肃省哲学社会科学规划项目《甘肃在古代的政治、军事地位》系列论文之一 ,文章简略阐述了北宋政府对甘肃 (现甘肃行政所辖地域 )秦州 (今天水一带 )、河西、河湟等民族地区的政治、经济、军事及文化方面的经略 ,探析北宋时期甘肃的地理位置、民族政权的立场和经济资源对北宋王朝所具有的战略意义 ,由此凸现出甘肃在北宋的政治、经济、军事方面所具有的战略地位     

寺院城镇的兴起及其功能

1 在农牧边界,有些城镇的形成和宗教有着紧密的关系,即城镇起源于宗教寺院.寺院在前,城镇在后,但不是因为寺院是政治中心,而主要是因为寺院及其周围牧民的经济需要.作为西北民族贸易的延伸与繁盛,河湟回藏贸易是农牧边界城镇兴起的根本动力.     

河湟皮影 古老的戏剧艺术珍品

人们说皮影戏是电影的先导。电影发源于法国,皮影戏的故乡是中国。绚烂华美的图案化皮影造型、神话色彩浓郁的剧目、古朴的演出方式、古老优美的皮影唱腔……青海皮影戏,当地叫唱影子、灯影戏。它可是三百年来河湟地区民间艺术家们融会创造、有着浓郁乡土特色的戏剧艺术珍品。     

文化：管理者的“藩篱”还是“桥梁”

地处莱茵河以南的意大利凭借着其艺术的魅力影响着世界的每个角落。从欧洲各地的天主教堂到莫斯科的克里姆林宫，从纽约第五大道上的精品时装到北京王府井商业街上的琳琅满目的首饰工艺，从佛罗伦萨歌剧院的咏叹调到世界杯绿茵场上的球星风采，人们都能感受到意大利这个民族带给世界的激情而奔放的艺术想象力。     

简论清代河湟地区自然灾害成因

清代河湟地区灾害频发,究其原因,“天灾人祸”一词足可概括.天灾指自然原因,人祸指社会原因.自然原因包括地质因素、地形因素和气候因素.社会原因包括垦殖的扩大、人口的增长、落后的农业生产方式、战争的破坏以及地表植被的破坏.     

文化：管理者的“藩篱”还是“桥梁”？

地处菜茵河以南的意大利凭借着其艺术的魅力影响着世界的每个角落。从欧洲各地的天主教堂到莫斯科的克里姆林宫，从纽约第五大道上的精品时装到北京王府井商业街上的琳琅满目的首饰工艺，从佛罗伦萨歌剧院的咏叹调到世界杯绿茵场上的球星风采，人们都能感受到意大利这个民族带给世界的激情而奔放的艺术想象力。     

青海穆斯林石刻艺术考

正青海穆斯林主要有回族、撒拉族。回族通用汉语,撒拉族通用撒拉语,在宗教生活和日常生活中仍保留一些阿拉伯语、波斯语。现主要居住在河湟谷地一带的西宁、大通、湟中、化隆、民和、门源、循化等地区的山乡城镇。     

海西历史上的藏族

海西是蒙古族和藏族联合实行民族区域自治的民族自治州。在历史上,海西和青海东部河湟地区一样,处在藏文化和北方游牧民族文化的联接部上,从公元七世纪开始的一千多年中,藏族对海西地区的开发起了重要的作用,不过由于种种原因,藏族在海西地区的活动经历过进进出出的曲折过程。现今藏族在海西的分布区域是在清朝中期以后才逐渐固定下来的。藏族最早进入海西在唐朝初年,松赞干布统一西藏各部落建立吐蕃王朝,势力伸展     

打造河湟城市经济圈

黄河上游流经青海省、甘肃省.两省省会城市西宁市和兰州市相距240公里,同属一个流域,古称河湟地区.其面积约10万平方公里,约占两省总面积的十分之一,人口约占两省总人口的二分之一左右,是古丝绸之路和唐蕃古道上的经济、军事要冲,自古以来经济社会联系十分紧密.     

总结历史经验 推进农业开发

一、历史的启示青海的农业发展史,实质上是农业开发史。河湟地区古属羌地,以牧为主,很少种植五谷。历史上曾采用过驻军屯垦、募士垦殖和罪徙实边等多种开发政策。经过各族劳动人民的辛勤开发,终于把河湟地区建设成为美丽丰饶的农业生产基地。解放后,历届省委,省政府都把发展农业生产,解决粮食自给问题当作一项大政来抓。在五十到六十年代,主要通过开发土地资源解决粮食问题,提出了“扩大耕地面积和提高单位面积产量并举”的方针,先后组织过三次大规模的农业开发。     

对河湟文化调查的思考——乐都书画市场专题

乐都地处湟水谷地，在河湟文化的形成、发展中占据了重要地位。笔者在乐都书画市场调查的基础上，联系河湟文化发展和中华文化内容．旨在阐述将现代文明和传统文化资源整合是一种先进理念，才能成为先进文化的代表。在政策的大力支持下，在”文化大发展、大繁荣”的背景下．我们必须留住传统文化。建设我们的精神家园。     

特色农牧业：绽放在高原的奇葩

报告实录： ……大力实施河湟地区特色农牧业发展规划和“百里长廊”建设，集中连片推进设施农牧业。新建日光节能温室2．5万栋、畜用暖棚2万栋。发展“一村一品”、规模养殖专业村……