从川端康成的人生历程看其审美情趣

孤独、悲哀、虚无和死亡是川端一辈子挥之不去的情结，他用颓废唯美的笔触将这些情结幻化在他的作品之中，营造了一种孤寂、悲哀、虚幻的非现实的美。     

声音

F公司事件，不是单个企业的悲哀，而是整个行业的悲哀，如果能够站在这个角度上看待问题，那么就是具有一定思想高度的行业人士。——当同行企业对于北京F公司事件表示幸灾乐祸时，海畴公司总裁胡远江作出如此评论。     

解剖湖南人文病灶的柳叶刀

徐志频的笔就像一把温和的柳叶刀，剖析了湖南人某些具有遗传性质的病灶，让读者在掩卷之后能够产生一缕悲哀、一丝忧郁。     

《远大前程》中的感伤基调

从《远大前程》的悲剧色彩、象征性环境中的悲伤气氛以及幽默中隐含的悲哀三个方面对该部作品中的感伤基调进行了确位分析，并尝试运用精神分析批评的相关方法对其成因进行探讨。     

创造社小说对现代情绪的体验

创造社作家认为情感情绪是文学的本质，作家的自我情绪应该具有社会性和时代性。他们以深切幽婉的笔调塑造了大批流浪者的集体群像：揭示出现代青年在“民族郁积”下青春的感伤和生存的悲哀。     

哭泣的魔鬼背后——克洛德和希克厉生命过程之比较

本文从克洛德和希克厉由理想的化身——人性的扭曲——爱情的悲哀——复仇的尴尬的生命过程进行比较分析，揭示出专制的社会是造成他们悲剧的根源。     

用外部性相关原理探求可持续性发展——以杭州西湖苏堤绿地为例

从经济收入的角度来看，免费西湖的确取得了令人满意的成绩。然而，充分利用了西湖及其景点的旅游资源，是否意味着我们在利用旅游资源的同时也保护、发展了西湖及其景点呢？本文利用著名的”公地的悲哀“及西方经济学中负外部性问题的相关理论以西湖苏堤为例分析了旅游资源遭到破坏的原因，并提出相应对策。     

漠然自定任平生－－苏轼《定风波 莫听穿林打叶声》解读

苏轼名作《定风波 莫听穿林打叶声》将人生、社会的风风雨雨都泯来在漠然之中，他用“人生空漠之感”淡化悲哀，在自我超越中取得心理平衡，《定风波》蕴涵的以“漠然自定”的态度应对人生困境的悟解，启人心智。     

花时中酒，托之陶写，淋漓慷慨——论辛弃疾涉酒词的类型及其酒神精神

辛弃疾一生与酒结下不解之缘，词亦多酒后游戏之作，因此涉酒词比例很大，大致可分为醉舞狂歌、旷达酣适、浅斟低唱三类，兼有李白酒诗之狂歌美与苏轼酒诗之旷适美，表现了外旷放而内悲哀的强烈悲剧精神。由于受到酒后作词及题材影响，他的涉酒词表现了强烈的醉态强力，是中国酒神化模式之酒词的典型代表。     

营造城市天然湿地

南京秦淮河整治持续20年，耗资数十亿元，却仍是5类—劣5类水。这不能不说是个悲哀。据专家介绍，秦淮河主要采取截污、清淤、引水冲洗和河道护砌等方法进行整治，虽可短期改善水质，但无法根本解决问题。     

保险市场低迷的成因探讨

据报载:"4.15"空难中,在北京购买机票的21名国内乘客无一人购买"航意险",购买率为0;而"5.7"空难中,103名遇难乘客中只有39人购买"航意险",购买率只有37.8%(这37.8%还有一部分归功于"4.15"空难)。这与经济发达国家和地区"航意险"购买率95%相比形成了鲜明的反差,这既是遇难者的悲哀,同时也是保险公司的悲哀,值得人们深思。     

杂志大王鲁斯

有人说，美国总统掌管着政府的行政大权，而鲁斯的《时代》杂志却足以左右美国的最高行政、立法和司法大权。由此可见，鲁斯对美国人心影响的深刻程度。难怪当鲁斯去世后，约翰逊总统在给鲁斯夫人的电话里说：“整个华盛顿都感到悲哀，因为他真是个杰出的人。”     

漫谈后现代阴影中的中国当代艺术

在利益重组的今天，一切都在市场化，不少艺术家为了追求所谓的“生存”而完成了由“政治人”到“经纪人”的蜕变，由于个人生活的价值取向必然会反映到他们的作品之中，中国当代艺术的价值取向也不可逆转地会走向多元化，并进入后现代主义的阴影之中。艺术市场化，使不少艺术家必然违心地去追逐带有功利色彩的多元化的艺术，这既是艺术的悲哀也是现实的无奈。     

论萧红乡土小说的深刻意蕴

萧红是少有的中国现代乡土学女作家，她以自己独特的感悟触摸到了乡村苦难最深层的精神脉搏，对苦难大地的彻底展示，那种奇绝惨厉的学风格在中国现代学史上非常稀缺。她也展示了东北黑土地瑰丽、复杂的风情，那种似淡却浓的悲哀流淌出的向往与痛楚之情，让人感到无比的真诚。同时，透过其对乡村苦难的彻底书写，可探求其小说作品的深刻意蕴及当下意义。     

论元代正统诗文中的贞妇烈女形象

元代正统文人为了以夏变夷，以推行儒道为已任，立足于“君臣大义本与夫妇一”，极力提倡女性的贞节操守，在他们的诗文中为贞妇烈女们留下了一席之地。这些贞妇烈女成了他们维护礼教、大倡儒道的牺牲品．同时她们又作为一种话语权力压迫着现实中的女性。这无疑是贞妇烈女们的最大悲哀，而贞妇烈女形象也便成为封建社会为了教化目的而特意塑造的理想化、礼教化了的女性人格!     

《生死场》中的女性意识

萧红的《生死场》虽不是纯粹的女性学本，但仍包含诸多女性意识。《生死场》强烈地表现了在传统的中国宗法社会中，因传统价值观念的偏见和参与社会生活的局限，传统女性必然面对男性的特权而处于被好役的弱地位。同时，通过集中展示女性的生育痛苦，以触目惊心的笔触揭示了女人的不幸和男人的冷漠；而“肉体商品”的不幸，即灵与肉的双重失落更是中国社会女性的悲哀。     

妙语集锦

将军最大的荣耀是战死疆场，马革裹尸；学者最大的荣耀是累死在书桌上。——世界银行首位中国籍副行长兼首席经济学家林毅夫说勇敢有时候是讲一种心灵的定力。现代社会很大的悲哀。就是我们越来越学会用脑子生活，而缺乏心灵的能力。什么是真正的勇敢？勇敢是每临大事从容不迫，找到自己的出路。     

漫谈石评梅作品中的执著精神

石评梅的作品无论是对光明的渴望、爱情的追求，还是对妇女和社会的解放，都充满着柔弱女性的奋力挣扎和不断追求真理的执精神。她的作品呈现了从充满时代悲哀的叹息到对理想追求执精神的转变过程；她对既崇敬又心爱的人的缅怀，更表现了她对追求真挚爱情的执；同时，她深深地理解中国劳动妇女以及全民族的悲惨命运和对黑暗的抗争，从而使争取自由和解放的执精神也赫然纸上。     

鞭挞黑暗制度 追求光明理想－评巴金的《憩园》

作家的思想对他的创作有极大的影响。巴金的思想是以爱人类为基础，以空想社会主义为理想，以反封建为核心的。巴金的“人类爱”思想是进步的。在《憩园》中，巴金塑造了杨梦痴，姚小虎，姚太太，寒儿，李老汉等生动的形象，通过人的悲剧控诉了制度的罪恶，彻底否定了“憩园”的生活，巴金的思想，个性和生活给作品带来了衰惋情绪，但这种衰惋情绪并不是给旧制度唱挽歌，而是对童年生活的怀念，是理想不能实现的悲哀，是善与美受到压抑的哀痛。     

老舍小说民族文化悲剧描写探析

老舍对民族文化悲剧的抒写包括对“真金”失落的痛惜与“灰土”拭拂不去的痛恨，他在小说中写尽“老字号”的悲哀和“老”民族精神的幻灭。这既是对转型期中国民族文化缺损以致衰落的冷静审视，又是对民族文化幻灭状态的痛苦反思，同时也为民族文化的出路及民族精神的重构做着不懈的探索。