简析哈代《无名的裘德》中的反讽

托马斯·哈代在其悲剧小说<无名的裘德>中充分运用了反讽的手法去深刻地揭示了社会的腐败.宗教撕下了虚妄的面纱,露出残酷的迫害面孔;教育本应给人以科学和光明,但钱却使之陈腐成为伪科学;婚姻不再是"爱情的高峰",而是毁灭爱情的武器;本然美好的人性却因"现实生活" 被人类自己毁灭.哈代似乎强调苔丝的悲剧原因是偶然的,但在<无名的裘德>中却用反讽手法更有力地揭露了社会深层次问题.     

论《无名的裘德》的反讽艺术

哈代在其小说《无名的裘德》中突出地使用了反讽这一文学创作手法,对塑造人物形象,展开和揭示主题,抨击维多利亚时代腐朽伪善的教育、婚姻和宗教制度发挥了独特的作用。     

人生的困境——解读《无名的裘德》

哈代以其“威塞克斯”小说闻名于世,许多学者已从诸多角度对其作品作了自己独特的诠释。该文则选中哈代最后一部,也是最好的一部长篇小说《无名的裘德》,从一个新的角度,即“人生的困境”切入,从“社会困境”和“人本体困境”这两个逐步深入的层面,对该作品进行解读,以期对这部悲剧小说的悲剧性内涵有更深入、更准确的认识和把握。     

《无名的裘德》中“雾”的意象分析

在《无名的裘德》中,哈代成功地使用了原型意象"雾"。这个意象和主人公的性格、思想状态以及命运密切地联系在一起。成功地使用这个意象不仅能够使小说更具有诗意,而且可以增强小说的表达力。总之,通过在小说中使用原型意象"雾",哈代加强了小说的悲剧氛围,同时,又使小说具有浓厚的神秘色彩。     

悲情大草原——论张承志《黑骏马》中的宿命情结

草原是张承志文学创作的第一块大陆,也倾注着更多的青春热情与挚爱。本文通过对《黑骏马》中表现的草原宿命情结中人物与事件的分析,说明宿命情结是草原人民潜在的生存法则,而作者对草原文明的认同也最终上升为自己固守的精神家园。     

无法解脱的困境——从女性主义角度解析《无名的裘德》

小说《无名的裘德》中的淑是维多利亚时期新女性形象的典范。哈代对淑反对父权制的刻画显示了他鲜明的女性主义意识，但同时小说中男性观察视角和以男性为中心的叙述模式证明他也具有传统的父权思想。女性主义意识和父权思想共存是哈代对女性的矛盾态度的根源，因此他和他笔下的淑都注定无法从困境中解脱。     

王国维之死的哲学意蕴——兼论叔本华死亡观对王国维的影响

王国维是中国近现代学术史上的巨灵。他的成功，不仅在于他在高层次的起点上确立了宏丽的学术思想，而且在其学术思想里面，涵蕴着一种“死亡意识”，尤以他的《人间词话》为甚。天才者，痛苦是也，惟其痛苦，名乃副实。此实与彼“死亡意识”契合，得以使死亡上升至形而上的哲学之维。显然，王氏的“死亡意识”受到了叔本华死亡哲学的影响，尽管这种影响是非常的微不足道，以至常常被人们所忽视。     

从喔喔奶糖看叶茂中的宿命

叶茂中，一个广告界的“纯爷们”。一直以广告为武器的市场“野狼”，在不断刷新市场的时候，也为自己埋了一颗“炸向明天的地雷”。这是他的宿命。也是纯广告人的宿命。     

王安忆《长恨歌》中王琦瑶形象分析

王琦瑶是王安忆长篇小说<长恨歌>中的女主人公.小说中的王琦瑶是被层层剥开上海世态繁华和40年光影尘埃,去接近生活的芯子和上海的精神.从王琦瑶的生命历程与历史洪流、悲剧宿命与怀旧意识、生活芯子与上海精神等方面予以浅析,以期还原小说中王琦瑶的人物形象.     

从美学角度看张居正的悲剧

张居正出身平凡,却勇于抗争,最终问鼎首辅宝座。因主持万历新政,挽救明朝于危亡,万历皇帝称其"功在社稷,泽被苍生"。然而,他最终也未逃脱"靡不有始,鲜克有终"的改革家命运。近些年来,学者们分别从政治体制和个人性格等方面出发,探讨张居正悲剧的原因。本文从美学视角出发,着重分析张居正在命运、事业、伦理、性格方面体现出的以抗争性为核心的悲剧精神,为人们进一步了解张居正及其悲剧提供一定的借鉴和多角度的思考。     

重复的艺术——《苔丝》的另一种解读

米勒的重复模式理论是一种全面解释作品的方法。哈代作品《德伯家的苔丝》是有着明显的重复现象的典型文本,不仅有语词、句法的重复,还有情节、人物、场景的重复。论文探讨了重复在该小说文本中的功能以及效应,从另外一种角度分析了该小说,进而说明鉴赏作品中重复艺术是理解小说整体意义的关键。     

人生·视角·命运——对《长恨歌》、《玫瑰门》的女性主义比较

在中国新时期文学长廊中，王安忆的《长恨歌》和铁凝的《玫瑰门》采用共同的女性视角探寻了女性不同的人生形态，展现了女性相同的悲剧命运，成为女性全面认识自己的两部力作。     

从《还乡》中的荒原看哈代的生态思想

荒原在不同时代的文学作品中被赋予了不同的象征意义。在哈代的小说《还乡》中亦多次出现荒原主题,荒原是《还乡》的灵魂。哈代通过小说《还乡》表达了回归荒原、回归自然以及人与自然和谐统一的生态思想。     

善行当道感悟人生——悟《善道》哲学

善道起源于儒家的“仁爱”、道家的“道爱”、佛家的“慈爱”、墨家的“兼爱”和基督教的“博爱”等传统文化精髓基础之上，集各家之所长，专注在践行性上。如今，在直销行业乃至全社会关注慈善，将行善发展演变成为一种趋势的时期，我们更多的应该悟出善的真谛。     

从《闲居赋》看潘岳仕与隐的矛盾——兼论潘岳的人生悲剧

西晋文人潘岳热衷功名,对权贵甚至"望尘而拜",但在其作品<闲居赋>中却又高蹈出世情怀,人与文看似矛盾.其实,只要我们细读<闲居赋>,仍然能在作品中看到潘岳对仕与隐的矛盾,其文也并非矫饰.而其人生悲剧的酿成是黑暗的政治使然,也是当时思想主潮和他的个人性格共同作用的结果.     

自由与自控——从伦理学角度看《海上夫人》

《海上夫人》是易卜生转向新方向的一部重要剧作。通过海上夫人艾莉达与自然界的大海、周围的社会人(爱情、婚姻、家庭等)、自身的伦理角度分析,从而看到人生中的复杂,以及此剧更多值得剖析的主题内涵。自由与自控是海上夫人在她的人生中一直共存的两股力量。更重要的是,在无形的伦理中自控范围内的自由才会是真正的自由。     

从空间角度看《变形记》中人的异化

空间转向是20世纪最重要的理论转向之一。从空间角度切入卡夫卡的《变形记》,揭示了主人公格里高尔从人变虫的经历中所发生的两种异化过程,即在空间中被动承受发生的异化以及人主动影响而发生的异化。通过对这两种异化过程的阐释,来表达空间对于人异化的主动影响以及人的异化对于空间的影响。在对这些空间内容的阐释中,我们可以看到隐含在作家卡夫卡冷峻笔调之下的对于现实空间的关照和对人类生存现状的人性关怀。     

《还乡》的神话原型解读

哈代在小说《还乡》中引用大量神话原型意象进行环境描写和人物塑造,尤其体现在小说背景埃格敦荒原氛围、男女主人公克林.约布赖特和尤苔沙的命运归属上。通过这些原型的应用,强化了该小说的悲剧性质。     

探求哲学人生的真善美——读王向清教授《问学集》

湘潭大学哲学与历史文化学院博士生导师王向清教授所著《问学集》内容丰富,系统性强;重点突出,逻辑明晰;方法科学,见解独到;突出了理论研究的现实关怀,是其在哲学领域多年学术耕耘成果的结晶.《问学集》一书分为“冯契哲学思想研究”、“毛泽东与马克思主义哲学中国化研究”、“先秦哲学思想研究”、“湘学与近代哲学研究”和“管理学研究”五部分,对中国近代贤哲的哲学思想进行了多角度、多层面和全方位的剖析,是一部不可多得的哲学著作.