马克思异化劳动理论对人的解放的启示

现代社会中人的异化现象变得更加深刻且具有了更加复杂的形式。人的解放是马克思思想中的逻辑归宿和价值诉求。在当代中国,宏观层面上人的异化加深,微观层面上许多资本主义社会也存在同样的异化现象。以马克思本人早期对于人的异化和劳动异化的论述为主,通过《1844年经济学哲学手稿》重新认识马克思主义的异化理论,有助于我们在现代性的困局中突出重围,迈向社会主义现代化强国的宏伟目标。     

马克思人的全面发展理论的当代解读

人的全面发展的实现是一个长期的历史过程,在新的历史阶段要重新认识人的全面发展的重要地位。促进人的和谐发展是马克思人的全面发展理论在当代的实践导向,是促进人的全面发展的现实选择,促进人的和谐发展就是要促进人与自然、人与社会、人与人、人与自身的和谐发展。     

马尔库塞的人的解放理论探讨

马尔库塞将弗洛伊德元心理学与马克思主义理论结合,提出了爱欲解放论。认为爱欲是人的本质,在压抑性文明中被抑制控制,人也是不自由的。只有创造一种非压抑性文明,才能解放爱欲本能,人才能得到真正的解放。     

马克思“人的全面而自由发展”理论及其当代启示

马克思“人的全面而自由发展”理论具有丰富的内涵人的全面发展中的“人”主耍是指“个人”。人的需要的全面发展、人的主体性的全面发展、人的能力或才能的全面发展、人的个性的全面发展、人的社会关系的全面发展是人的全面发展理论的主要内容随着时代的发展,科学地理解人的全面发展理论,对于社会主义现代化建设无疑具有重要的启示意义     

马克思主义交往理论视阈下市场经济中交往与人的发展关系初探

交往是人的生存方式,有了人类就有了人与人之间的交往。随着市场经济的发展,交往打破了国与国、人与人之间相互隔绝的状态,使人的社会关系从贫乏走向丰富,促进了人的主体自我意识的觉醒。同时,市场经济中交往与人的发展问题也日益凸显,市场经济过分强调功利,个人利益被推向极端,人成为了畸形、片面、单向度的人。这迫切需要我们在马克思交往理论指导下,正确认识市场经济中的交往,充分发挥市场经济交往中的正向效应,克服市场经济交往中的负面影响,从而实现人的全面发展。     

马克思关于人的全面发展理论及其现实意义

马克思穷其一生为之奋斗的根本宗旨在于实现人的全面发展,马克思认为旧式的分工造成了人的片面化、机械化发展,人的本质不是抽象的,也不是片面的,而是具体的,现实的。人的发展也是涵盖物质层面、精神层面和制度层面的综合全面发展。马克思关于人的全面发展理论对于发挥人的首创精神和开拓中国特色社会主义事业具有重要的现实意义。     

马克思关于人的本质思考

马克思先后把自由、人本身、实践、社会关系等重要概念和人的本质相联系。他对于人的本质的许多提法,与其看作是固定的答案,不如看作是马克思对这个问题的未完成的和方向性的探索。     

胡适对“人”的认识

近代的中国,正处于一个关键的转型时期,随着外来事物于思想的不断出现,在当时先进的知识分子的引领下,思想界也产生了巨大的碰撞与改变。这其中,对人的认识也发生了巨大的转变,本文将以胡适为例,从其关于人的思想理念、影响与评价几个方面分析胡适先生关于人的认识。     

马克思关于人本质学说的探析

人是哲学的一个重要话题,各个时期的哲学家对此都非常关注。马克思在批判、收前人的关于人是抽象的、空洞的和思辫的理解的基础上,提出了人的本质是社会本质的论断,扬弃了费尔巴哈人类个体的玄想,别除了费尔巴哈的个体和类的观点,超越了黑格尔人的本质是自我意识的思辫观点,从而突破了个体和类的旧框框,从人的类本质转向了社会本质。     

马克思“人的自由发展”理论浅析

马克思恩格斯认为:无产阶级领导广大人民开展阶级斗争,最终夺取政权,消灭私有制,建立公有制,与传统的阶级观念决裂,建立无产阶级联合体,通过这一切,最终目标就是实现每一个人的自由发展以及全人类解放,所以马克思所论述的科学社会主义的理论中最根本也就是最主要的就是实现每一个人的自由发展以此来解放全人类。     

以人的本质为基础的人的全面发展理论的当代意义

人的本质和人的全面发展理论,是马克思主义理论的重要组成部分,在实践的基础上,人的本质和人的全面发展理论实现了有机统一。马克思指出,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。人的全面发展,是人的本质的全面发展。在今天,由于社会结构的调整,社会转型的进行,人的全面发展没有取得很大的进步,片面性及恶性事件不断出现。这就使得重新认识人在社会化的过程中全面发展的问题更为重要,才能对现今社会,每个人的进步起到重大推动作用。     

马尔库塞的“乌托邦革命”理论探讨——“双向度的人”何以可能

马尔库塞创造性地提出了当代发达工业社会是"单向度的社会",生活在其中的人是"单向度的人"。在批判的基础上,他设计了一套"乌托邦革命"理论,企图依靠第三世界的被压迫者和西方资本主义社会的"新左派",通过总体革命的道路,使"单向度的人"成为"双向度的人",使"单向度的社会"通往"双向度的社会"。     

论《1844年经济学哲学手稿》中马克思的人的需要观探析

《1844年经济学哲学手稿》中马克思自始至终以一个人本主义者的身份来解构资本主义,并以抽象的人的本质观为前提理解人的需要及其满足过程,需要范畴反映了马克思的人本主义立场。     

人的发展与社会现代化

人的发展是一个永恒的话题,是一个无止境的过程。自人类社会启动现代化以来,社会的进步与人的发展日新月异,然而人的异化以及人不成其人的状况也如影随形。本文从人的发展的理论探讨入手,进而分析在社会现代化条件下人的发展的进步与不足,最后探讨在现代化条件下如何实现人的又好又快发展。     

马克思关于人的本质思想及其现实启示

马克思先后提出三个关于人的本质的论述,其中在《1844年经济学哲学手稿》中提出“劳动是人的本质”,在《关于费尔巴哈的提纲》中提出“人的本质,在其现实性上,是一切社会关系的总和”,在《德意志意识形态》中提出“人的需要是人的本性。”学习马克思关于人的本质思想对我国经济社会发展具有一定启示。     

小康社会语境中人的发展

人的发展“是马克思一生始终关注的一个重要问题。促进人的全面发展是马克思主义理论的根本要求,也是全面建设小康社会实践的内在要求。我国小康社会进程中人的发展具有不全面、不均衡、低水平的特点,所以在当前我们应结合全面建设小康社会的历史语境,推进人的发展。     

马克思人的本质思想新探文献综述

近代以来,关于人的本质的研究一直是哲学上隆起的一个热点。在哲学史上,众多哲学家对此问题作出了回答,但只有马克思首次从历史唯物主义的视角研究人的本质问题,实现了对旧哲学的否定和超越。由于马克思人的本质理论的形成经历了从不成熟到成熟的历史发展过程,体现在不同的文本中,所以学术界对马克思关于人的本质的学说一直存有争议。本文综述全面综合整理了近十来所发表的关于人的本质研究的著作、学位论文及期刊等多方面文献资料,并且利用数字图书系统,在中国知网、中国优秀硕士论文网、万方数据库等权威性文献检索系统中查阅了大量资料,拟对马克思人的本质学说的研究方面进行一个详略得当的评述。     

“单向度的人”形成分析——解读马尔库塞《单向度的人》

《单向度的人》是马尔库塞最负盛名的作品,该作品描述了这样一种现象:在当代极权主义的工业社会中,反对派的意见被压制,人们内心中的否定的、批判的、超越性的第二向度被压抑,社会成为了"单向度的社会",生活在其中的人成为了"单向度的人"。将浅析生活在当代极权主义工业社会下的人何以经过政治、生活、文化、思想等方面的改造成为"单向度的人"。     

论“人既是目的又是手段”的多维阐释

人既是目的又是手段这一观点是马克思在物质生产实践领域中整合出的,但是学术界历来对人既是目的又是手段观点理解不一,为此基于不同的视角对这一观点从不同的方面进行解读。