冬季鱼种养殖管理九措施

1．鱼池“五改” “小塘”改“大塘”，“死水塘”改“活水塘”，“浅水塘”改“深水塘”，“漏水塘”改“保水塘”，“抢险塘”改“防洪塘”。整修池塘先放水，曝晒后除去过多淤泥，只保留15～20厘米厚的淤泥，铲除杂草，疏通渠道，加高池埂。     

拍古籍

“拍古籍”是老家话。就是讲故事。老家人的方言里，“拍”就是“讲”或“叙述”、“表达”的意思。“古籍”不是古代人的经典著作，是“老辈人口传的故事”。小时候，听得最多的是鬼”的故事，月黑之夜，豆油灯下，听得毛骨悚然，心惊肉跳，尿憋得要命也不敢出声……至今，回忆起来，依然是心有余悸；     

营销六字经

货，就是商品，在生意往来中，货这个字在日常交流与商业发展中使用频率较高，我们经常说，“哪里有货”，“假货”，“赶货”，“上货”，“补货”，“缺货”，等等。     

专用玉米发展前景看好

“凤珠”牌水蜜桃、“河阳山”牌清水米、“高庄”牌豆腐干、“富强”牌鲜奶……多年“深闺”无人晓，一经“注册”天下知。目前，张家港市凤凰镇共有15种农副产品进行商标注册，使原来名不见经传的农副产品穿上了“靓”装，起上了“俊”名，登上了大雅之堂，成为不愁嫁的皇帝女儿。     

彩色甜椒新品种

“红水晶”，“绿水晶”，“黄玛瑙”，“橙水晶”，“紫晶”，“白玉”，“紫珍珠”。     

年·岁·载

自古至今，我国分别采用过“岁”、“祀”、“年”、“载”来纪年，古籍《尔雅》上说：“夏日岁，商日祀，周日年，唐虞日载。”现在除了不用“祀”纪年外，“年”、“岁”、“载”一直还是有用的。如“千载难逢”、“一年半载”中的“载”就是“年”的意思。“岁月”、“辞旧岁”中的“岁”也是“年”的意思。年，地球绕太阳一周为一年。史书上常有“有年”或“大有年”的记载，“有年”就是收成好，“大有年”就是“大丰收”。《毂梁传·宣公十六年》：“五谷大熟为大有年”。至今，也还把农业上的收成称作“年成”、“年景”、“半年”、…     

慈溪：种树好、好种树、种好树

慈溪市围绕建设“绿色生态，宜业乐居”一流幸福家园目标，整体谋划推进“森林慈溪”建设，真正统一全市上下“种树好”的思想认识，确定“好种树”的战略部署，完善“种好树”的方法举措，“森林慈溪”建设取得明显成效。     

皖东乡民唤猪叫“拗拗”

皖东的山野乡间有丰富而生动的呼唤家禽家畜的语言，有用“啄-啄”唤鸡，用“咿吧、咿吧”唤鸭，用“咕-咕，咕-咕”唤鸽子，用“嗷-啦，嗷-啦”唤牛，用“喔嗷，喔嗷”唤狗，用“咪-咪，咪-咪”唤猫，用“噢-唠唠”唤猪等等。究其来源是摹拟家禽家畜的叫声或它们相互间的呼唤声。然而，也有人用“噢-拗、拗、拗”来唤猪，称猪为“拗拗”，称小猪为“小拗巴”。这种指代习俗，相传源于北宋王安石变法。     

何必“杀鸡给猴看”

给猴看的把戏每每奏效。然而，笔者懵懂：猴子不听指挥，不做把戏，与鸡何干？为何不杀“不听话”的猴而杀无辜的鸡？在一些地方，“杀鸡给猴看”的现象屡见不鲜。倘若“鸡”有错，杀了尚情有可原，但“猴”有错，偏拿“鸡”是问，就有点“南辕北辙”。如此，杀鸡“鸡”不服，“猴”们胆儿愈大，愈加有恃无恐，以至于“鸡”杀得不少，“猴”子连眼也不眨。本来，“杀鸡给猴看”只为吓唬一下猴儿而已，让“猴”闻风丧胆，改邪归正。但“猴”并不愚笨，起初尚胆颤心惊，久了便习以为常，毫无惧色。“杀鸡给猴看”也就难以奏效了。“鸡”“猴”…     

郴州组建联合社发展加盟店

郴州是湖南的“南大门”，毗邻广东，靠近港澳，是湖南和中西部地区承接沿海产业转移的“桥头堡”，全市总面积1．94万平方公里，人口507万。郴州矿产资源丰富、生态环境良好，是“中国优秀旅游城市”、“中国有色金属之乡”、“微晶石墨之乡”、“中国银都”、“中国温泉之乡”。     

2000年经济形势的基本判断

作一个比喻，本刊一个栏目板块好象一“桌”“菜”。“宏现经济”这“桌”的“菜谱”有“宏观形势”，“经济透视”、“产业经济”、“长江论坛”、“区县经济”、“比较借鉴”等诸多栏目，特色是理论与实践相结合，强调观点和资料的新、实。从２０００年第１期开始，“宏观经济”这“桌”“菜”由一人专“炒”，期望能形成一些风格。望诸位“食客”能多多帮助，在“品尝”后能给予一些批评与建议，同时也望大家能多提供一些质量高、字数短的“原材料”，以使“菜”能更好，更丰富。     

“区块链+”会计“教”“学”相长法创新研究

根据区块链技术特征，设计以“章”为报表、以“节”为会计要素、以“目”为账户，通过“目”的不同内容开展会计课程内容，通过不同“目”的关系设计会计课程体系。在区块链技术上建立不同账户智能化合约关系，设计以会计教材中“目”为账户关系的会计课程内容账户关系。通过设计“区块链+”会计课程账户体系和“区块链+”会计教学内容账户体系，搭建信息对称的“教”“学”网络平台，构建“区块链+”会计“教”“学”相长机制和开放式“教”“学”交流系统，形成开放式会计“教”“学”相长法范式。     

“人情”、“关系”与消费——非正式规则下的经济行为分析

中国伦理本位的核心是“人情”与“关系”。受传统礼俗、人情、习惯的影响，“人情消费”在居民的消费结构中占有较大比重。通过“人情消费”，个体挣得“面子”和尊严，维持了作为该群体一员的资格。“人情”与“回报”是密不可分的，在熟人社会里，通过“人情”、“关系”，取得他人的信任的同时也取得了享有资源的权利。从“先赋性关系”到“获得性关系”的发展，“人情”与“关系”在其中扮演着非常重要的角色。     

撕开"变通"遮羞布

近日，友人言谈中披露了一桩“变通”之事。某村会计首次到沿海大城市出差，想尝尝“桑拿”、“按摩”之鲜味。晚上，“桑拿”、“特殊服务”享受完毕，服务小姐问其开什么票时，其竟明目张胆地求小姐“变通变通”。果然，小姐心领神会。于是，“风流”的“桑拿”名正言顺地变成了“招待费”。闻之，感慨颇多。当今社会，随着改革开放和经济的发展，“变通”一词逐渐成了人们的“口头禅”和“时尚语”，其使用频率也越来越高。它不像“变更”那样直露，亦不像“变改”那样鲜明，它含蓄、委婉、动听。既要“变”（改变原则），又要“通”（通…     

“村民委员会”有必要更名换姓

名字是符号，是代码。然而，在现实社会实践生活中，名字却是性质的标签，除了动植物外，一切名字都具有它的属性。中国人乃至世界人都知道，中国的改革先从农村开始，为适应农村改革的需要，首先是正名。把“人民公社”改为“乡（镇）人民政府”，“生产大队”改为“村民委员会”，“生产小队”改为“村民小组”，“社员”改称“农民”。名字一改，性质全变。土地就名正言顺地分配到农民手中，土地交给一家一户农民，农民自己管理，自己当家作主。     

总结当忌“新八股”

年终岁尾，各单位、各部门都要对一年的工作进行一番总结，以推广成功的经验，汲取失败的教训。然而，一些单位和部门的工作总结却是几年“一贯制”，只变数字，不变格式，更有甚者，已逐步演变成一种新的“八股文”。由于这种“八股文”与几十年前毛泽东同志反对的“党八股”略有区别，在这里暂且称之为“新八股”吧。兹将这些文章中的空话、套话、假话、废话录于后，以飨读者：“开会”没有不“隆重”的，“掌声”没有不“热烈”的，“讲话”没有不“重要”的，“内容”没有不“丰富”的，“分析”没有不“透彻”的，“阐述”没有不“精辟…     

“十五”迪庆妇女工作展新颜

在迪庆州委、政府的正确领导下，“十五”期间迪庆州妇联组织按照“议大事、干本行、抓载体”的要求，在观念上与时俱进，在工作内容上找准结合点，在方法上以品牌工程带动，在形式上灵活多样，深入开展“双学双比”、“巾帼建功”、“五好文明家庭”、“双合格”四大主体活动，全面实施“素质工程”、“科技致富工程”、“家庭文明工程”、“绿色工程”、“健康工程”、“社区服务工程”六大工程，做了大量的工作，取得了显著的成绩。     

拯救男孩

“拿什么拯救你，男孩？”在学习、成长、就业等方面，男生缺乏“阳刚之气”的“男生危机”、“伪娘现象”正逐渐成为一种社会现象。近日，上海酝酿打造第一所“男子中学”，旨在应对“男孩危机”，以解决学校“阴盛阳衰”、“男孩女性化”等问题。     

论甲骨文中“糯”字的可能性——与苏成爱先生商榷

甲骨文中有两个字，一是从米从覃的“■”，一是从禾从水的“■”。先前唐兰等文字学家以为从米从覃的“■”是“稻”；晚近则有不少学者提出从水从禾的“■”是“稻”。苏成爱从商代先民主粮，饮醴风尚，后世用语习惯，并结合文字的用例、音韵、字形，酒器器形、作物农时等方面加以论证，得出常与“■”对贞的“■”是“糯”的结论。本文对苏文证据一一加以检讨，认为这些证据大多较难成立，甲骨文中“糯”字存在的可能性很小。     

林相优美

林相——绿油油的一个词。 有点像人的名字，其实，不是。它是一个专业名词，指“森林的外形”。如同文物的“品相”，人的“长相”，神佛的“宝相”。