谈儒家思想与和谐班级建设

中国儒家文化博大精深,其思想精髓中,与人为善的仁爱观、义然后取的义利观、诚信无欺的立世观等儒家的道德修养理论与方法是我们塑造大学生新型人格、加强和谐班级建设的宝贵资源.在高校通过邀请专家做儒家思想专题讲座.鼓励学生阅读儒家经典和文学名著,在班级组织开展与儒家思想相关的主题班会和教师践行儒家思想传统美德等形式来传播儒家思想,推进高校和谐班级建设,以培养德智体美和谐发展的大学生.     

以社会主义核心价值体系引领大学生义利观教育

社会主义核心价值体系,即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观。义利观的核心问题,实质上是如何对待和处理个人利益与社会利益的关系问题。在全球经济变迁大潮中,大学生当前的思想状况和行为模式总体状况虽是好的,但也呈现出了一些消极状况,如强烈的拜金主义、茫然的多元价值观、道德的扭曲等。同时,大学对大学生义利观的教育方法、途径也呈现出滞后的状况。引导、帮助大学生树立良好的义利观,确已成为高校思想政治教育不可忽视的重要问题。     

海南省大学生体育锻炼情况的调查与分析

使用体育活动等级量表和自制问卷对海南省1396名大学生进行了调查,所得运动量与2006年海南省大学生的运动量进行了对比分析,结果发现海南省大学生2009年的运动量远远低于2006年的运动量,同时,对海南省大学生参加体育活动的方式、主要内容、遇到的困难等进行调查,以进一步分析海南省大学生的运动情况,达到科学健身的效果。     

论道德和经济互动中的思维趋向

从伦理思想史的角度探究道德和经济互动关系中隐含的思维趋向 ,目的在于从历史结构的深层次寻求现实道德的症结及解决方法 ,实现社会各方面的稳定协调发展。在中国传统文化中 ,道德和经济的关系问题是通过义利之争方式来表现的 ,无论儒家的重义轻利 ,还是墨家的重利轻义 ,都在事实上看到了道德与经济联系的不可分割 ,对二者的相互影响也有所把握 ,故此通过排斥一方来保全另一方。以孔子为例 ,他曾说“罕言利 ,与命与仁” ,但在《论语·子路》中却主张人口兴旺后先富之 ,然后加以道德教化。孔子的矛盾心态恰恰证明他已发现物质利益的重要性 ,…     

温州塑造新形象——温州精神文明建设透视

近年来,温州市的精神文明建设发生了巨大的变化,出现了令外界刮目相看的新气象.它的主要特色,就是各级党政干部及广大群众建立了市场经济下精神文明建设的新理念,找到了两个文明建设的“共振点”和党 政行为与群众行为的“共同点”.经营道德就是订单80年代,温州市的广大干部群众在谋生求富原动力推导下,对市场经济情有独钟,因而解放思想,敢为人先,勇冒风险,大胆改革,善于创新,开拓出市场经济的一方热土.但是,温州人在勃兴市场经济的同时,也派生出重利轻义、坑蒙拐骗等市场经济负效应的价值观和精神理念.这种精神理念支配发展市场经济的结果,使温州人搬起石头砸了自己的     

对不良监狱文化的经济分析

文章首先利用偏好和无差异分析等经济方法对民警"轻责重利"的不良监狱文化的形成进行了详细的分析,并认为不良监狱文化的实质其实就是不科学的管理制度。最后,阐述了在建设良性监狱文化和破除不良监狱文化过程中进行制度建设的必要性。     

邓小平社会主义义利观思想探析

邓小平社会主义义利观是对中国传统义利观的批判与超越、对马克思主义义利观的继承与发展。其思想内涵体现在四个层面:社会主义辩证统一的义利观;社会主义市场经济是实现义利统一的经济体制;社会主义精神文明建设与民主法制建设是实现义利统一的基本保障;共同富裕是义利统一的价值取向。     

义利观的一元化与所有制形式的多样化

不同社会有不同的义利观，在社会主义市场经济条件下，义利观具有科学的内涵；在多种所有制条件下，有必要和可能形成一元化的义利观；探讨在多种所有制条件下社会主义利观实现的基本途径。     

传统儒家义利观与现代企业经营

传统儒家义利观与现代企业经营●刘宇一、传统儒家义利观对现代企业经营有现实意义以“重义轻利”为特征的儒家义利观，一直引起人们的争议。有人认为它作为一种民族美德值得推崇，有人则认为在我国这样一个刚刚摆脱传统经济模式束缚，正在转向市场经济形式的社会里，强调...     

结合大学生心理健康教育 开展高校思想政治教育

高等学校思想政治工作作为培养学生知、情、信、义、行和开导大学生思想的有效方式,要承担起调适大学生心理重要任务,因此,心理健康教育在大学生思想政治教育中愈发显得突出和重要。     

共同富裕的中华优秀传统义利观渊源研究

实现共同富裕是马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合的必然结果。中华优秀传统文化赋予共同富裕以深厚底蕴,共同富裕价值旨趣的人民性、基本内涵的统一性、分配方式的正义性、实现过程的渐进性都能在中华优秀传统义利观中找到原初根柢,共同富裕则赋予中华优秀传统义利观以现代力量。中华优秀传统义利观的现代性转化,离不开马克思主义这一先进思想的激活、中国共产党这一先进阶级的传承、社会主义生产方式这一先进生产方式的催化。在新时代新征程上,要把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华有效贯通起来,既要坚定文化自信,让经由“结合”的共同富裕彰显宏阔深远的历史纵深,也要坚持守正创新,在推进共同富裕中赋能传统义利观的现代化升格。     

先秦义利观及其对当代的启示

本文通过梳理认为先秦时期义利观存在一定发展线索,即先秦理论家们随着讨论的深入逐渐认识到物质条件对人们的制约作用,在大力强调物质条件后又开始追求物质条件与道德水平的平衡,到荀子阶段有关义利观的认识基本成熟。之后本文从国家和个人层面论述了这一时期有关义利观的讨论对新常态下我国经济社会的启示。     

大学生公民选举权满意度调查与思考——以西南大学为例

为进一步了解大学生选举权行使的状况,悉知大学生对选举权的满意度问题,以西南大学为例进行了问卷调查、访谈。样本选取兼顾性别、年级、院系等。在这次调查中发放问卷200份,回收196份,其中有效问卷195份,回收率98%,有效问卷率97.5%。调查问卷回收后对结果进行了分析,并对可能的影响因素如性别、年级、政治面貌、专业属性等也进行了分析。对大学生对选举权满意及不太满意的地方进行分析,并提出几点思考。     

中国儒家"义利"观探析

中国儒家义利观历经几千年的流变,形成了不同的派别和体系,其中虽有极端思想,但亦不乏存在某些积极的、具有良好社会价值的义利观.梳理历代中国儒家义利观,探讨其发展演变的过程及其主要观点,对于调节当今人们的求利行为和塑造社会道德准则方面具有深刻的思想意义.     

中国儒家“义利”观探析

中国儒家义利观历经几千年的流变，形成了不同的派别和体系，其中虽有极端思想，但亦不乏存在某些积极的、具有良好社会价值的义利观。梳理历代中国儒家义利观，探讨其发展演变的过程及其主要观点，对于调节当今人们的求利行为和塑造社会道德准则方面具有深刻的思想意义。     

关于高校创业教育的几点思考和探索

创业教育是适应时代发展、拓宽大学生就业渠道的应有之义,更是扩展高等教育功能、构建国家创新体系的长远大计。高校应结合社会实际有序有效地开展大学生创业教育。     

"三江并流"旅游资源可持续利用中的多途径整合研究

“三江并流”世界自然遗产地旅游资源数量丰，种类多，价值突出，可在世界自然遗产保护、自然保护区建设、生物圈保护区建设、国家地质公园建设、大香格里拉生态旅游区建设等很多高级别项目中进行利用和保护，但这种复杂的利用与保护网络也会带来多头管理、利益分割、重利用而轻保护等问题。本文在对“三江并流”旅游资源价值及其利用与保护问题进行分析的基础上，提出从空间优化、管理经营整合、规划整合、生态特区建设等方面入手，以世界自然遗产保护为主线，科学统筹地质公园、生物圈保护区、自然保护区、风景名胜区、大香格里拉建设等资源利用与保护工作的整合策略。     

国际旅游岛背景下海南现代服务业竞争力研究

海南省建设国际旅游岛的目的是通过带动海南省旅游业升级,推进相关服务业全面开放。以旅游业为龙头的现代服务业发展状况决定海南省国际旅游岛建设的成败。文章以现代服务业竞争力为评价对象,在建立竞争力综合评价指标体系的基础上,以2010年北京、上海、四川、湖北、广东的统计数据为基础,利用主成分分析法构建了竞争力综合评价模型,比较海南省现代服务业与其他省份的差距,提出海南省大力发展现代服务业的建议。     

《盐铁论》的义利之辨与当代中国的外交战略

本文从《盐铁论》相关篇章切入,梳理了不同思想流派的义利观,以及附着其上的国家治道、经略周边之道。在中国重回世界中心这一大势之下,理解中国思想传统中义利之辩的丰富内涵,探讨"正确义利观"的"古今之争",将可促进我们形成中国本位、内外一致、世界通行的中国价值观。     

大学生手机依赖状况的相关研究

本研究采用自编的《大学生手机依赖量表》与艾克森人格测试中的E内外向量表,采用整群随机抽样的方法,以北京林业大学不同专业、年级的大学生为研究对象,共发放问卷80份,收回80份:有效问卷75份,有效率为93.75％.其中男生34人(45.3％),女生41人(54.7％),来自城市的学生52人(69.3％),来自农村的学生23人(30.7％).研究结果表明:1大学生手机依赖行为存在性别差异,且女生比男生更容易产生手机依赖行为;2.大学生整体的手机依赖水平较高;3.内外向因素和生源差异对大学生手机依赖的差异性并不显著.