当代墨子研究综述

“墨学”与“儒家学说”并称“显学”。《墨子》一书是对墨家思想学说的记录。后人从来都没有停止过对它的研究，而本文将以各个时代墨子研究论著目的数据统计为基础．借此分析各个时代关于墨子研究的特点．并得以纵现其研究历程。     

浅谈墨子的文艺思想

传统的观点认为，墨于与老子一样，都对文艺持否定、排斥的态度。《荀子》书中“墨子蔽于用而不知文”【1】的论调，则道出了墨子文学思想的实用性和功利性。这显然与孔子所提倡的文章宜“文质彬彬”的文学主流思想背道而驰。《墨子》是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录，可看作反映墨子言论、思想的主要作品。因此近代对《墨子》一书文艺思想的论调多有偏颇，认为其全面否定美和艺术的社会价值。笔者通过熟读《墨子》一书，认为《墨子》一书拥有丰富的文艺思想，并没有全面否定文学和艺术的存在价值。本文试图从《墨子》一书中墨子对文学的论述来探讨和梳理其文艺思想。     

试析墨子“节用”思想及其对于党的党风廉政建设的启示

墨子是春秋战国时期中国思想界的巨匠，墨家学派的创始人。提出了以“兼爱，非攻”为核心的系统理论，其思想给当时的社会带来影响巨大，孟子赞誉墨子曰：“杨朱墨翟之言盈天下．天下之言，不归杨则归墨”。墨子反对穷奢极欲的行为，提出“节用”思想。中共中央政治局在2013年10月29日的会议指出，艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的传统美德，是我们党的优良作风，提倡厉行节约反对浪费，本文试析墨子的“节用”思想及其对于党的党风廉政建设的启示。     

富、贵、敬、誉：留住并激励人才的四种手段

在管理者与被管理者目标协调、相互信任的前提条件下，建立一套行之有效的人才机制非常必要。关于如何留住并激励人才，墨子提出了四种基本手段，即“富之，贵之，敬之，誉之”。     

墨子的法律观

关于墨子，《史记·孟子荀卿列传》中有这样的记载：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或日并孔子时，或日在其后。”墨子名翟，是战国时期墨家学派的创始人。一般认为他比孔子所处的年代稍晚一点。相传他是宋国人，但后来长期居住在鲁国。墨子出身小手工业者，他自称“贱人”，据说他精通手工技艺，可以和当时有名的巧匠鲁班相媲美。他早年曾“学儒者之业，爱孔子之术”，但他自己虽学孔儒，却“以为儒者厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事，帮故背周道而用复政”，所以他便另立新说，聚徒讲学，创立一个与儒家对立的墨家学派，自己也成为…     

墨子经济思想浅析

墨子经济思想浅析范淑存“兼爱”是墨子思想的精要所在，这一思想代表当时劳动者的利益，即代表“农与工肆之人”的利益。缘于“兼爱”的墨子经济思想，在先秦独树一帜，极富特色，其核心是“爱利百姓”，“兴天下之利，除天下之害”。它在中国经济思想史占有重要地位，不...     

“影子”和“回声”

“影子”和“回声”梁发芾《墨子。鲁问》上有这么一段记载：鲁阳文君谓子墨子曰：“有语我忠臣者，令之俯则俯，令之仰则仰，处则静，呼则应，可谓忠臣乎？子墨子曰：“令之俯则俯，令之仰则仰，则似影也；处则静，呼则应，则似响也，君何得于影与响哉？＂对于墨子的疑问...     

墨子德育思想对大学生品质养成教育的启示

墨子德育思想的核心是“兼爱”与“相利”。这些思想与儒家思想有着明显的区别，在当代大学生品质养成教育中具有独特的价值。在教育方法方面，墨子的实践示范方法和环境渗透的管理方法也很有启发意义。     

学会放弃

纷繁的生活，快速的节奏，使一些人变得浮躁和烦恼起来。浮躁，是因为希望尽快得到，而对未来缺乏足够的自信；烦恼，是由于不愿放弃，且不知道该怎么办才好。所谓是“墨子悲丝染，杨朱泣歧路。”意思是说，墨子对着白色的丝哭泣，“为其可以黄可以黑”；杨朱遇见歧路而哭泣，“为其可以南可以北”。     

论墨子的和谐思想及其当代价值

本文介绍了墨子的“兼爱非攻”、“尚贤使能”、“节用、节葬、非乐”等和谐思想,分析了我国社会的不和谐现状,探讨了墨子和谐思想的当代价值.指出墨子的“兼爱非攻”思想,有助于提高整个社会人民群众的道德素质,使人际关系更加融洽和睦;“尚贤使能”思想,能够强化社会的人才意识;“节用、节葬、非乐”思想是倡导一种合理的经济行为和生活方式,有利于构建节约型社会.     

论墨子的劳动观及其当代价值

墨子是我国古代劳动人民利益的伟大代表,被尊称为"平民圣人"。墨子的劳动观内在地蕴涵着三个价值判断:尊重劳动;保护劳动人权;珍惜劳动价值。当前,我国正处于全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴的关键阶段,墨子劳动观的合理思想无疑对我们具有十分重要的借鉴意义:尊重劳动,大力彰显劳动价值;尊重劳动者,努力使其实现体面劳动;珍惜劳动成果,厉行节约,反对浪费,共圆中国梦。     

以科学发展观统领长株潭城市群“两型社会”建设

长株潭城市群作为国家批准的“全国资源节约型和环境友好型社会建设综合配套改革试验区”，必须以科学发展观为统领，牢固树立“五观”，处理好人与自然的关系。     

创新谋得开篇新局 特色打造中国电谷

保定国家高新区是1992年正式批准的54个国家高新技术产业开发区之一。2003年，保定国家高新区凭借新能源产业发展优势，被国家批准为国内目前仅有的国家新能源与能源设备产业基地。2006年2月，保定市政府正式提出“中国电谷”发展构思，制定了“中国电谷中长期发展规划”，出台了《关于鼓励投资“中国电谷”建设的若干规定》和《关于加快推进保定“中国电谷”建设的实施意见》，中国电谷被确立为保定实现跨越式发展的首要支撑。     

从“以人为本”谈员工激励

党的十六届三中全会提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”，它是历经数十年经济社会发展的实践，付出很高代价换来的真谛，是关于发展观的一个历史性的重大突破。这个发展观可以概括为“以人为本的发展观”。在这个基础上很合理地引申出“以人为本的改革观”。随着经济社会发展的多样化、复杂化和人们消费结构、消费观念的转变，现代企业管理在社会文化层面上的观念创新。越来越成为一个紧迫的课题。     

当代民族立义视角下的民族、族性与政治

在民族主义看来，“民族”是国寥社会团结合作、政治合法性的基础，当代民族主义思潮也是围绕着“民族”和“族性”来展开其理论建构的。应当看到，民族观是不同的，许多现代民族国家为提升族性、增强国家凝聚力，正通过各种途径做出政治努力。     

抓西部开发机遇 促甘谷经济发展

“十二五”伊始，实现全省经济跨越式发展之目标也因势起步。与以往开局不同，“十二五”战略规划的启动，使我们处在了一个前所未有的战略机遇叠加期。从国家层面上讲，《关于深入实施西部大开发战略的若干意见》《甘肃省循环经济总体规划》《关于进一步支持甘肃经济社会发展的若干意见》……种种重大决策和利好消息，昭示甘肃已经搭上了“国家战略”的快车，跻身国家科学发展的大前沿；     

《汗青格物》之四

“罢黜百家，独尊儒术”是儒家之大幸，也是其它诸子百家之大不幸。在为历史所淹灭的各个学派中，墨家曾是最为辉煌的一支。墨子开创的墨家本是脱胎于儒家，然而墨子的人生观与价值观使得他与儒家思想渐行渐远，直到形成自己的体系，最终成为与儒家分庭抗争的两大显学之一。     

科学发展观和捍卫国家安全（连载一）

2004年3月10日，胡锦涛总书记《在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话》中，提出“以人为本，全面、协调、可持续的发展观”，亦即“科学发展观”。这是“从新世纪新阶段和国家事业发展全局出发的重大战略思想”。     

马克思主义“开放观”的源流与指导价值

马克思论著中没有开放观论述，但蕴藏着开放观的思想。中国在国家建设和发展过程中灵活运用了马克思主义开放观的思想，取得了各个阶段的实践成果，创新、丰富了开放观理论内涵。当今世界在“脱钩断链”背景下各国自保趋势日趋增强。应对复杂局势，我们要坚持以马克思主义开放观为指导，以计天下利、谋人类福祉为己任，以聚力提升生产力水平为主线，以高质量开放模式为宏观战略，思考并突破新时代我国经济贸易发展中的困境。     

践行感召公益——探寻海航10年公益之路

墨子曰：“德为才之帅，才为德之资。德器深厚，其就必大。”当公益营销成为企业公益主流的时候，海航的做法尤显“格格不入”。但以海航自身带动，社会参与的内涵和外延结合模式，“大众认同，大众参与、大众成就、大众分享”是海航对公益模式的探索。