孔子“忠恕之道”及其当代价值

孔子的"忠恕之道"是其"仁学"思想的精髓,是践行"仁爱"的基本道德行为准则。"忠恕之道"内涵丰富,意义深刻,无论是对人体道德的发展,还是对社会道德的进步都具有重要的价值。     

孔子仁学与当代中国的道德建设

当代中国道德建设的根本目标是成就人。孔子仁学是言说人之为人的道理，仁是其核心概念。仁以“爱人”为基本内涵，爱人有关爱自己和关爱他人两种形式。“先富后教”是孔子对民众实行教化的的基本原则。孔子仁学回答了许多超越具体时代的人的道德问题．它又是中国传统文化的重要构成，所以对当代中国道德建设有着重要的现实意义。     

论孔子的"以德治国"思想及其现实意义

在中国传统的"德治"思想中,值得重视的首推孔子的"德治"思想,而孔子的思想主要在<论语>中得到系统的阐述.今天,我们对孔子的"以德治国"的思想进行一番现实性的审视,充分挖掘、汲取其所蕴含的积极成份,从而更好地实施以德治国方略,加速有中国特色社会主义事业更加健康地向前发展.     

孔孟道德人格与山东人的群体性格

山东是孔孟之乡,特殊的历史传统和人文环境,在漫长的历史发展中无形地锻铸了山东人特殊的性格典型。尤其是孔孟关于道德人格的思想,对山东人群体性格的形成,产生了深刻的影响。孔子道德人格的典范是"君子"。在《论语》中,"君子"和"小人"对称。孔子赋予"君子"和"小人"以新的涵义,使之成为一种道德范畴,前者指道德高尚的人,后者指道德卑下的人。这种主张在道德面前每个人都具有平等人格的思想,是孔子思想中民主性因素的表现,在当时是一种伟大的历史进步。孔子认为,"君子"的基本特征是重义轻利的价值观念,要"志于道,据于德,依于仁,游于艺"(《论语·述而》。)道德是"君子"的精神生命。但孔子的"君子",具有一种复杂的矛盾性格。一方面,"君子"要具备一种强烈的社会责任感和道义感,具有独立的人格和大无畏的气概。如孔子     

孔子与柏拉图法律思想之比较

作为古代中西方伟大思想家的代表,孔子和柏拉图的法律思想在人性论、道德论、治国论等方面有着许多可比之处。比较研究他们的法律思想,对我国社会主义法制建设有积极的借鉴意义。     

论以德治国与艰苦奋斗

一、以德治国及其时代意义 任何社会的正常而充分的发展都不能缺少道德的作用.自古以来,人们就认识到既要有"法治",又要有"德治".重视道德教化,加强道德建设,是治理国家、稳定社会、实现长治久安的重要手段.在发展社会主义市场经济的条件下,全面推进社会主义现代化建设,更不能忽视道德建设的作用.江总书记站在新的历史高度,总结了社会主义发展的历史经验,提出了以德治国的重要思想,具有重要的时代意义.     

儒家"仁"观念的三个维度

《论语》中的仁并没有一个绝对唯一的意义,我们只有将仁视为一种具有贯通、渗透到不同事物中的精神性力用,才可能对《论语》中出现的所有仁进行完满的解读和研究。这种研究主要是将《论语》中的仁的意义分为心的主动力用、道德本体、至高境界三个维度来解读。在仁学的历史演进中,诸大儒的仁学一般皆继承了孔子仁学的三个维度。因此,仁的三个维度在儒家思想中具有普遍性。同时,仁作为心灵积极的精神状态和推动创造和践行的力用,对现代青年的自我修养的提升、事业的成就等皆具有重要的价值。     

浅谈孔子儒家思想对和谐社会的启示

近几年,社会上掀起了一阵"孔子热",于丹在《百家讲坛》讲《论语》红遍全国,寒暑假各地争相开办孔子班,更有专家建议让这些国学重返课堂。我们姑且不去讨论这股"孔子热"最终是否会开花结果,至少孔子思想的复兴是人们对精神层面追求的一种体现,人们学习中华传统文化中的精华,有助于正确的道德观、价值观的形成。     

论思想政治教育工作在构建和谐校园中的重要作用

社会主义荣辱现是对社会主义基本道德的简单概括.把社会主义荣辱观融入思想政治教育中,能更好地指导思想政治教育,而通过思想政治教育也可以使社会主义荣辱观得到更好的贯彻和执行.     

"三个代表"重要思想深化了对社会主义道德实践的科学认识

“三个代表”重要思想与社会主义道德之间有着内在的、必然的逻辑联系,“三个代表,,重要思想深化了对社会主义道德的科学认识。一方面、“三个代表”重要思想提供了社会主义道德新的评价标准;另一方面,“三个代表”重要思想指明了社会主义道德修养新的途径和方法;同时、“三个代表,,重要思想反映了社会主义新的道德境界。“三个代表”重要思想对社会主义道德建设具有重要的指导意义。     

"有教无类"的时代背景和理论基础

"有教无类"打破了贵族对教育的垄断,是春秋时期生产力发展和奴隶制度趋向崩溃的产物.孔子提出这一思想的目的是为了培养更多"习仁"、"复礼"、"正名"的君子;鲁国丰厚的文化底蕴和动荡的现实加速了"有教无类"的提出;其理论基础是孔子的"重民"思想,"性相近,习相远"的人性论,"学而知之"的认识论与"和而不同"的辩证法.     

孔子道德思想的继承、转化与借鉴

孔子是儒家的创始人,其道德思想主要体现在《论语》一书中。考察和梳理《论语》中孔子道德思想的四个方面来观照德治现状,进而对其有益部分加以继承和合理转化,以此为以德治国建设提供有益借鉴。     

孔子法理学思想探讨

中国传统法律文化以儒家法律思想为主导，而儒家法律文化又以孔子思想为主导。因此，在建设中国特色社会主义法治理念的过程中，我们必须正确看待孔子的法律思想，取其精华，去其糟粕，以有利于今天的法制建设。本文仅从孔子的礼治论、德治论、人治论三个方面对孔子法理学思想作试探性研究。     

论公务员的道德修养

讲究道德,加强道德修养,是人类文明进步的必然要求.作为政府权力行使者和国家公务执行者的国家公务员既是遵守道德规范的中坚力量,同时也是履行道德义务的示范者.我国古代著名的思想家孔子就曾说过:"政者正也,子率以正,孰敢不正?"而我们的政府是不是一个廉洁高效的政府,在很大程度上取决于广大公务员能否加强自身道德修养.所谓公务员道德修养,是指公务员按照社会主义公务员职业道德的要求,通过积极的自我思想斗争和自我教育,不断提高自身的道德认识和选择能力,不断克服自身的一切非社会主义道德意识的影响,从而形成适应我国经济和社会发展需要的道德品质,并不断提高自身的精神境界.     

在社会主义建设中加强道德思想的主要原因

道德思想属于上层建筑的范畴,是一种特殊的社会意识形态。道德思想力量影响的范围非常广泛而且深刻,它不仅影响人们的意志还深刻地影响着整个社会的生存发展;社会主义道德思想在社会主义精神文明中占有重要地位。加强道德建设是发展社会主义先进文化的重要内容。依法治国和以德治国相结合是我国治国的基本方略。因此,我们应当把思想道德建设提高到"以德治国"的战略高度,充分认识思想道德建设对社会主义建设的重要地位和作用。     

孔子“仁”、“礼”思想对思政教育的启示

孔子以“仁”、“礼”的思想被人们广泛的学习与研究,孔子的这些思想对于现代教学、提高学生的思想道德观念起到了重要的作用。现代德育思想的精华与核心都在孔予的思想中体现的淋漓尽致。孔子的思想对当今学生的自我修养的完善与人格的培养有着很重要的现实意义。本文阐述了当代德育教育的现状以反面临的问题,意在通过孔子的思想来加强对学生思想政治道德的教育,对建立系统化、深层次化的德育思想有着很大的帮助。     

孔子、荀子的犯罪论比较

孔子,儒家学说的创始人,其仁学思想影响至深,被封建统治者推崇二千多年;荀子,儒家学说的继承者和发展者,他改造儒家的礼说,修正法家的法学,发展为礼法学说,成为后世封建正统学术的真正开山鼻祖,"二千年来之学,荀学也."[1]本文试从孔、荀丰富的儒家思想中探讨他们关于犯罪的思想.通过比较分析,粗糙地概括出孔、荀犯罪论的差异性和共通性,以期有助于领会中国古代犯罪思想的基本精神.     

孔子中庸哲学的双重内涵

"中庸"作为中国儒家哲学的核心概念,由孔子提出。孔子不惟提出了这一个概念,还通过言传身教的方式对其内涵进行了初步的界定。在孔子看来,"中庸"首先是一种至高无上的道德标准,与古圣先王的道德和人格紧密相连的,同时又是一脉相传的治国经验,是指导人们立身行事的行为准则。"中庸"既具有道德哲学的内涵,又具有生活哲学的内涵。     

孔子德育思想对大学生道德人格形成的作用

孔子德育思想积淀了独特的哲学智慧和人文精神,凝练了丰富的德育思想与方法,构建了中华民族极具辨识度的德育体系,有利于培养大学生积极道德情感,凝聚道德认同,磨炼道德意志,履践道德行为,为新时代提升大学生德育实效,塑造向善向仁的道德人格提供宝贵的精神财富。高校充分发挥孔子德育思想在大学生道德人格形成过程中的涵育功能,需要将其融入高校思政课程建设、发挥榜样示范的引领作用、营造浓厚的道德育人氛围、强化实践活动的育人功能。     

浅析儒墨礼乐观之异趋

面对春秋时期"礼崩乐坏"的现状,孔子和墨子都进行了深刻的反思。孔子主张恢复周礼,而墨子反对铺张浪费,提出了一系列节制礼仪的思想。"非乐"思想便是其中一个重要思想。大兴礼乐一方面违背了墨子的功利主义思想,另一方面也与社会现实相矛盾。