李大钊对唯物史观的阐释和应用

李大钊是中国的第一个马克思主义者,也是中国的第一个马克思主义哲学家.他成为马克思主义者和马克思主义哲学家的标志,在于他对唯物史观的内涵作了较准确较系统的阐发,对于唯物史观的思想来源进行了独立的探讨,进而以这一新的历史观考察中国历史、现实与前途,提出了新的未来社会构想.     

论善的知识——以布伦塔诺和罗素为例

"善"的相关问题,一直是哲学家们关注和讨论的对象。而且不同的哲学家对于善的认识也是不同的:有些哲学家认为善存在于上帝的认识与爱之中;有些哲学家认为善存在于博爱之中;有些哲学家认为善存在于享受之中;有些哲学家认为善存在于快乐之中;布伦塔诺认为自明性体验是善知识的最终来源;罗素认为善与欲望相联系。     

论老子的思维方式

在对自然、社会和人生的认识过程中 ,老子形成了自己独特的思维方式。文章以《道德经》为依据 ,分别从实用理性、辩证思维、直觉主义、形象思维和抽象思维交融等角度对老子思维方式的特点进行分析 ,并与西方哲学家们进行比较。     

略论公孙龙子与经院哲学的共相观之异同

通过将生活在公元前250多年战国时期中国哲学家公孙龙提出的共相观与公元3世纪的新柏拉图主义者波菲利波菲利的共相观进行对比,介绍东西方哲学家关于所谓共相的不同阐释,以及东西方就潜存事物的不同分析方法。     

能像哲学家一样思考的文化阐析

有两本《像哲学家一样思考》的通俗读物,都强调普通人可以像哲学家一样思考。笔者立足文化的视角来阐析是否能像哲学家一样思考,并认为大多数普通人一般而言是不能像哲学家一样思考的,除非认真地学习哲学著作,从事哲学工作,甚至终生研究哲学。从“像哲学家一样思考”对象的视角而言,仅看任何一两本书都无法让读者拥有哲学家的思维方式,事实也证明了大多数普通人基本上是不能像哲学家一样思考的。     

社会科学方法论演进小议

与"科学方法论"相对应的"社会科学方法论"学说是一种现代的产物,从纯理论上说,它的产生和发展以及最终确立主要得益于莱布尼茨、休谟、康德和韦伯等哲学家以及实证主义和新康德主义两大哲学思潮,莱布尼茨和休谟对不同真理和知识所作的区分,休谟和康德对事实判断和价值判断、自然领域和自由领域所作的著名的勘定,是为社会科学方法论之源起,康德之后,实证主义和新康德主义哲学家从不同的哲学观念和研究进路进一步推进了方法论的研究,奠定了社会科学方法论的基础,此后,德国哲学家韦伯在前贤的基础上对社会科学方法论问题进行了全面的研究,使得社会科学方法论的基本原则得以最终确立。     

浅析整体主义

整体主义作为一种方法论,体现在诸多哲学著作与哲学家的思想当中.它强调社会的作用,要求整体利益高于个人利益,个人利益必须服从整体利益乃至为之作出牺牲,本文主要通过对柏拉图、亚里士多德、黑格尔的著作分析,对整体主义方法论进行简单的阐释.     

《理想国》中“哲人王”的建构之路——读《理想国》有感

柏拉图在《理想国》中所提及的最核心问题之一就是"哲人王"治国,在其看来"知识即美德"在"哲人王"身上才能得以体现。因此,文章在对于追寻哲学家应具有什么天性才能推动哲人作为城邦的统治者和保卫者,以及怎样挑选和培养哲学家方面进行了详细的阐述。文章将以此作为基础,在对城邦概况进行分析的同时引出柏拉图"哲人王"治国理论提出的原因以及"哲人王"怎样进行继续培养方面的相关论断这三个方面进行分析。     

论休谟的经验保守主义政治思想

大卫·休谟是18世纪英国伟大的哲学家、思想家。在政治领域，休谟也形成了独具特色的与哲学交织的政治思想，对西方政治体制构建影响深远。休谟在国家起源问题上对自然状态下的逻辑演进以及自然法理念下的社会契约论进行了批判，基于人性为政府制度设计提出了著名的“无赖假定”产生了重大的影响。文章通过对休谟政治思想的论述与分析，理解与把握休谟政治思想的内涵与价值。     

新视野下的费耶阿本德——费耶阿本德的实用主义思想初探

费耶阿本德是历史主义科学哲学家。他的很多观点迎合了作为"美国精神"象征的实用主义,因而,他受到罗蒂等著名实用主义哲学家的赞赏和肯定。     

韩非子的法治思想及其价值分析

韩非是法家的重要代表人物,是战国时期著名的哲学家、散文家和法家学说的集大成者。他创立的法家学说,为中国第一个统一专制的中央集权国家的诞生提供了理论依据。要对其法治思想进行辩证的分析,摒弃其思想糟粕。     

论先秦哲学对人的认识

人在先秦哲学中占有极其重要的地位,这个问题已经引起了人们的关注,但是对这个问题的探讨无疑属于开拓阶段。我们认为对人的解释构成了中国哲学不容忽视的内容;人的问题成为把握先秦哲学家哲学思想和政治伦理思想的关键。简单地用唯物、唯心的标签给哲学家归类定性,是无法透视丰富多彩的先秦哲学的。必须切实地从先秦哲学本身特点出发,挖掘人与其他哲学问题的具体的内在的联系,探讨人在先秦哲学中的地位、作用和影响。本文拟就此谈谈我们的初步认识。     

书讯·人文

1950至1970年代,西方法哲学界爆发了三次引人注目的重大论战,其核心论题就是欲说还休的“法律与道德”的关系。其中,发于1957年1958年间的第一次论战最为著名,不仅因为它发生在两位最负盛名的法哲学家之间——英国法哲学家哈特与美国法哲学家富勒,更因为它催生了法哲学史上不可缺少的两本重要著作：哈特的《法律的概念》和富勒的《法律的道德性》。前者中译本早已问     

浅议波普尔、库恩、拉卡托斯的科学划界标准

本文阐述了波普尔、库恩和拉卡托斯的不同科学划界标准，分析了三位哲学家科学划界标准的成就与局限。     

《共产党宣言》与《理想国》思想异同比较

柏拉图不但是古希腊著名的哲学家、思想家，而且是伟大的教育理论家和教育实践家。他深刻而全面的教育思想对后世产生了深远的影响。将柏拉图在《理想国》中的正义观与马克思正义观进行，理想国与共产主义社会进行比较以期更好地了解其实质以及实现途径，从而较为准确地分析和解决当前社会中的正义问题。     

探析“异化”产生的根源——萨特的匮乏论

对于人本主义来说，异化概念是一个哲学发明。但很少有人对异化的根源作认真的思考，几乎没有一个哲学家对“什么造成异化”作过系统的说明。在哲学史上，萨特算是一位试图认真探讨“什么造成了异化”的哲学家，本文试图对异化的产生发展及萨特的匮乏论做粗浅的分析。     

绝处逢生的机会

古希腊有个大哲学家苏格拉底。哲学家当时是很崇高的职业，因此有很多年轻人来找苏格拉底学习。     

《太阳城》的社会福利思想建构及其对当代中国的启示

《太阳城》是早期空想社会主义者、意大利哲学家康帕内拉的重要代表作,书中所提出的乌托邦理念对后世社会主义思想的形成与发展具有一定的积极影响,其所蕴含的社会福利思想成为早期西方社会福利理念与制度设计的重要思想来源,对西方社会福利乃至当前中国社会福利的发展有着极为深刻的启示意义.     

施特劳斯主义与美国新保守派

施特劳斯主义大体上指称以美国犹太裔政治哲学家列奥·施特劳斯为主要代表的政治思想和学说。它以解读西方古典哲学家的著作文本为理论活动核心 ,否定17、18世纪以来的启蒙运动成果 ,反对历史主义和相对主义 ,坚持超历史、跨不同社会的古典“自然正当”观念。施特劳斯主义是美国新保守主义的哲学基础。新保守主义从思想源头到人际关系都与施特劳斯主义有着密切的联系。新保守派不仅借用“自然正当”观念 ,而且将其“发扬光大” ,直接与当前美国政治挂钩 ,从而对布什政府外交政策产生了重大影响。     

墨子的生存智慧

墨子是我国春秋战国时期一位伟大的思想家、哲学家,他在哲学、科学、军事、教育等诸多领域都进行了丰富的探讨。墨子的生存智慧包涵生存基础、生存理想、生存理想实现的途径以及生存实践四个方面。