穿越“窄门”

你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。9月27日中午12点,石家庄的天,阴得要滴出水来。站在和平西街旁,透过环绕三鹿集团的铁栏,可以看得见厂房顶上的红色标语生产名优产品,奉献社会民众。围栏内疏疏落落地站着五六个人。     

中国经济的窄门

2008年,中国改革开放30年。以30年为一个阶段,中国的改革开放告别了一个时代,开始了另一个时代。今天,我们已经走在了第31年的路上。我们并不是快乐地开始这段崭新旅程的。全球经济陷入危机,中国经济形势也很严峻;全球经济的危机至今还无法预测其最终结果,中国经受的严峻考验也还需要摸着石头过河。于是想到了《马太福音》中的那段名言:"你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。"将1978年和2008年的两次"三中全会"进行比较,并且作为标志,会发现其间的内在传承和发展。历史在巧合和相似中,似乎是打开了另一道门。——一道中国经济发展的新的窄门。     

体验星巴克文化

<正>咖啡文化、咖啡知识是星巴克文化的重要组成部分口碑传播使星巴克成为当今世界餐饮行业的著名品牌央视英语主播芮成纲的抗议,将全国人民的视线都引到"星巴克"和"故宫"上。许多人恍然大悟:原来星巴克在故宫已经开了6年了。仔细回想,不知何时开始,越来越多的中国人已经熟悉了星巴克的绿色美人鱼标志。在紧张、繁忙的工作告一段落后,与三五知己在星巴克品尝现磨咖啡已经成为现代白领不可或缺的一部分。而星巴克能吸引众多消费者的最大法宝就是它的文化。     

商家:你有勾住买主的招吗?

能把消费者引到店铺内,刺激他们的购买欲,让他们心甘情愿地消费,并满足地带着“战利品”离去,正是成功行销的重点所在。要达到这个境界,只需在基本心理学上下点功夫即可。 3秒测试:店铺如何在短时间内“引诱”消费者人内。也就是零售商必须要让顾客在3秒内,便能确定店     

跳过面试“陷阱”

投出去的简历有了回音,要去面试了。考官的问题不刁难也合你口味,你沾沾自喜,以为顺利通过了,其实这些看似普通的问题个个都有陷阱。陷阱一“我上学那会儿某门功课经常不及格,我发现你这门功课好像也学得不太好,你能谈谈是什么原因吗?”分析:对于这样的问题,如果你顺着杆儿爬,回答说:“那门功课太难了,所以……”那你可就大错     

别尔嘉耶夫以培养＂新人＂为道德教育思想的终极目标

别尔嘉耶夫以培养“新人”为道德教育的终极目标。他认为人是具有神性的存在物，人可以通过对神的渴望，完成精神的自由超越。达到自由、创造、个性相统一的人，从而肯定人的主体地位和人之存在的价值。因此，别尔嘉耶夫以培养“新人”为道德教育思想的终极目标是人的超个性的发挥。人之存在的体现和人性的完善，把道德教育思想从对社会的单方关注引到人与社会双方共同关注的目标同时，实现了道德教育思想价值的回归。     

领导干部要容得下尖锐批评

习近平总书记指出"要容得下尖锐批评",可谓一语中的,振聋发聩,再一次让人们感受到"领导干部要讲度量"的可贵。古人云:"君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。"意思是说,谁     

过节我们送什么礼品

<正> 中国传统文化历来讲究"礼仪","礼尚往来"是我们中华民族的传统美德。因此"送礼"也就成为我们每一个中国家庭日常生活中的一个重要组成部分。随着社会经济的发展,人与人交往的日益频繁,在今天,礼品已经成为联络、沟通人与人之间感情的重要桥梁。社会的进步,经济的发展,我们的礼品市场也在不断的变     

中国物业管理·2008年度人物

<正>企业发展的"领路人",双拥工作的"实心人"——兰州民召物业管理集团董事长杨民召"他是一个敢吃螃蟹的人,他硬是带着16个人一路拼杀,创出了自己的牌子;他是‘全国五一劳动奖章’获得者,他也是3900个下岗职工的‘当家人’。"——大家通常这样形容杨民召。在他所在公司的3900名员工中,99%以上曾是下岗职工。杨民召说:"很多人下岗后的生活已经     

儒家思想对现代人才分层次管理的启示

<正>儒家思想的管理目标是实现一个组织(国家)高度的物质文明和精神文明。而这一目标是在人本利的人性假设之上构建的。所谓"人本利"就如孔子所说的"富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也"(《论语·里仁》)。这个观点承认了人们对物质利益的追求是合理的,但同时认为追求的方式也应该是合理的,即"君子爱财,取之有道"。在一个组织的形成与发展过程中,由于组织的发展阶     

企业的人文关怀及实现途径

"人文关怀总体要求是尊重人、服务人、发展人;其中,尊重人是基础,服务人是核心,发展人是根本。人文:"刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。(《易经》)"在这里,人文与天文相对,天文是指天道自然,人文是指社会人伦,与人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运等等密切相关。     

朱思宜:粤北首富坠落

<正>眼镜、西装,脸上常常挂着微笑。接触过朱思宜的人都说,他是一个外表儒雅的人,与人们传统心目中的"煤老大"形象一点也不相符。     

中国需要真正的企业家

<正>时下,"企业家"一词比较时髦。一些人稍微赚了点小钱,便自称或被人称为"企业家",这些人也乐于自称或被人称作"企业家",但在我看来,我国能够称得上企业家的人太少时下,"企业家"一词比较时髦。一些人稍微赚了点小钱,便被称为"企业家",这些人也乐于自称或被人称作"企业家"。正因为如此,有些商业会议常常被冠以"企业家"会议的名称。但在我看来,我国能够称得上企业家的人太少。     

商场卷帘门突然砸下,消费者头部被砸伤,面对商家冷漠的态度,受伤的消费者愤然质问——“天百”你该不该道歉?

6月12日中午,在天山百货大楼购物的新疆日报社记者南香红被卷帘门砸伤,本是小事一桩,没想惹出了一串风波。南香红是在与两位同事买完东西出门时被砸伤的;左额头、左眼骨处砸破了皮,有血渗出,脸的左上半部立刻肿了起来。这是个铁制的蓝色卷帘门,前两位同事侥幸安全通过,南香红走过时,那门“哗”一声落下。她只听到“呼”的响了一声,便眼冒金花,头晕目眩。这时,一个人从铁帘外面走进来,也不看顾客伤势如何,便大声喝斥道:“这里在修门,你走路咋不看着点?”3名记者问:“你们为什么不设修门的标志?为什么不告诉顾客这个门不能过人?”原来这位喝斥者就是负责修门的师傅,这位师傅回答不了记者的质问,悻然而道:“已经砸了你,咋办呢?要不你去找我们     

日本文化多种模式的矛盾统一——读本尼迪克特《菊与刀》有感

《菊与刀》是美国著名女人类学家鲁思·本尼迪克特运用她的"文化模式"理论解读日本文化形态的成功之作,也是人类学的经典著作之一。"菊"与"刀"不仅代表了日本民族互悖共存的文化意象,也代表了日本人矛盾的民族性格。本文从等级制是日本人的价值体系,双重性格是日本民族的国民性,"耻感文化"是日本文化的根源所在三方面论述日本人独特的文化模式。     

“苦”字炼成高考“状元县”

<正>温家宝总理曾说:"会宁是状元县,我的秘书也是会宁人"会宁,当年红军长征后会师的地方。它地处"苦甲天下"的甘肃中部,是国家级贫困县中的特困县。就是这样一个县,却是全国闻名的"高考状元县"。自恢复高考以来,截至2009年,会宁已累计向各大中专院校输送5万名学生,有一组"百千万"的数字:近200多人获得博士学位,2000多人获硕士学位,20000多人获学士学位。     

不对称的穷和富

<正> 有一种新格局已经到来,这种新格局不但体现在皮夹子的厚与薄、存款的多与少上,更多的是在生活状态、思维方式上所表现出的种种不对称现象,而这种"不对称"又产生出巨大的能量,推动社会快速向前发展。"穷"人越来越闲 "富"人越来越忙穷者,不但囊中空空,脑袋里也空空如也,既然没什么想法,也就不会有什么作为,无所作为当然每天有大把大把的时间:富者,多也,富人想法多、计划多、行动多、应酬多,见了这样的人问一问:"近日如何?"回答一定是:"忙啊!"穷"人拼命攒钱 "富"人拼命借钱从贷款购房、买车、旅游,到个人投资贷款、信用贷款,"富人"们在个人信贷市场中"忙进忙出",不但是想以借银     

隆中意蕴

<正>据《舆地志》记载,"隆中者,空中也。行其上空空然有声。"隆中因此得名。这里是诸葛孔明先生躬耕隐居之所,也是著名"三顾茅庐"、"隆中对"发生之地;这里是因人扬名、因人成景的经典代表之一。常有慕名而来的人,怅然而归,盖缘于此。     

谈市场经济条件下的经济道德问题

市场经济及其调节机制的形成和发展,是人类社会的文明成果,它不姓"社"也不姓"资",但有自发性。它的正面效应这个主导方面的作用,已为大多数人认同;但它的负面效应,特别是诱发的拜金主义对道德的腐蚀作用,也引起人们的忧虑。本文主要就此谈点看法。一、经济道德本质上也是做人的道德现在有些事情说明有的人连怎么做人的问题也没解决,有必要从人的特点和做人的道德说起。人不同于一般动物的最大特点或它的本     

中国政府的运动式行为模式——中国政策工具的选择逻辑

<正>一、问题的提出对于中国政府的行为,日常生活的评价总离不开"办事一阵风",各种所谓的"专项治理"对我们来说并不陌生。对于中国人来说,"严打"和"大干一百天"类似的标语也并不陌生,很多人将这种现象概括为"运动式治理",学界也有很多人开始研究这些问题。但是,究竟什么是"运动式治理",中国的政府为什么又对这种方式产生巨大偏好呢?这是本文需要回答的两个问题。