红学是不是学术，该不该成为显学？——兼与王文元研究员商榷

学术的评判标准是其研究有没有形成一个专业性强的复杂系统，红学的学术性质具体体现在其学科体系上。《红楼梦》是曹雪芹利用他一生（从幼到老）的生活素材，精心建造的雄伟的金碧辉煌的皇宫，我们可以通过对这一皇宫的研究来还原其生活素材，去寻找标准答案。红学成为显学决不是“完全是人为造势的结果”，它主要是“自然选择”的结果。红学发展必须建立在对大量红学附会的纠正上，如果没有这些附会的存在，今天红学不可能有这么快的发展。红学的效益性在其研究的服务性即能否转化为现实生产力，这也是红学的主道。人民群众的正统思想是追求自由、追求自身解放、追求全面发展的思想，这是历史发展的主道，红学的主道也不能偏离历史发展的主道。     

陈其泰《桐花凤阁评(红楼梦)》之写情论探析

清人陈其泰的《桐花凤阁评（红楼梦）》从“知己”、“真情”立论,充分肯定《红楼梦》所表现的男女真情,强调《红楼梦》是言情之作,而又非世俗所重之情欲。既真正揭示出了曹雪芹的原本旨意,亦表现出超越所处时代及旧红学羁绊的进步思想和独到眼光。     

论《红楼梦》中绛珠草意象

意象之说古已有之,叙事意象作为传情迭意的一种表现手法。在《红楼梦>以前的中国古代小说中多有运用。《红楼梦》中的绛珠草意象从神话世界到文化传统再到林黛玉的情感世界、人格特征,在意蕴上有密不可分的对应关系。与以前小说比较,丰富和发展了中国古代小说的意象表现手法。研究于此,很有意义。     

《红楼梦》英译比较研究——基于霍克斯和杨宪益译本

《红楼梦》是中国的四大名著之一，中国的艺术瑰宝。对于其翻译，历史久远，各个国家都在不同时期对《红楼梦》都进行过不同的研究，有关它的译本更是数不胜数。其中，全世界最受欢迎的要属英国汉学家霍克斯和中国翻译家杨宪益、戴乃迭夫妇所译的两个译本，他们虽然从不同的目的出发，栗取了不同的翻译策略，但是都取得了相当大的成功。通过从这两种译本对《红楼梦》习语、人物语言、修辞艺术的比较研究，能让人更深切地领会《红楼梦》莫译的艺术魅力。     

从香菱学诗看英语写作教学模式

英语写作对很多学生来讲一直都是十分为难的事情,如何才能找到有效的教学方法,真正帮助学生提高写作水平呢？香菱学诗是《红楼梦》中很小的一段插曲,但是却对英语写作的教学模式有很大的启发和借鉴意义,本文将在建构主义主要观点的基础上,分析香菱学诗的整个过程并提出对英语写作教学模式的启示。     

《红楼梦》——给教育创新的启示

《红楼梦》是一本文学巨著,从教育学的角度审视,《红楼梦》对创新教育也是很有启示的。作者曹雪芹及其作品中人物形象的情感、才情、痴性是创造思维的源泉。     

论北宋官僚权力制约制度的完善

《庚辰集》是清代纪晓岚编辑,从康熙庚辰科至乾隆庚辰科六十年来的馆阁诗并试卷行卷,全书共五卷,收诗二百五十一首。从诗题的名字到诗本身内容,多次征引杜诗,共计一百二十六次,可见杜诗对其影响之大。引用杜诗主要有俩种情况。一是,直接以杜甫的诗句作为诗名,进行创作;二是,诗的内容引用杜诗,以杜诗为典。     

《庚辰集》征引杜诗研究

《庚辰集》是清代纪晓岚编辑,从康熙庚辰科至乾隆庚辰科六十年来的馆阁诗并试卷行卷,全书共五卷,收诗二百五十一首。从诗题的名字到诗本身内容,多次征引杜诗,共计一百二十六次,可见杜诗对其影响之大。引用杜诗主要有俩种情况。一是,直接以杜甫的诗句作为诗名,进行创作;二是,诗的内容引用杜诗,以杜诗为典。     

伦纳德·怀特行政思想的演变--基于四版《行政学导论》的考察

伦纳德·怀特在《行政学导论》中提出四个行政学研究的假设，也是怀特行政思想的核心内容。行政学者们在论文和专著中，无数次引用怀特所提出的这四个假设，却鲜有人探讨这四个假设与行政学研究的关系。在《行政学导论》中，这四个假设并不是一成不变的，尤其是第三个假设，怀特在后期出版的书中越来越强调行政技艺，而不是早期的行政科学。     

论人的解放是世界历史思想的核心

在《德意志意识形态》和《共产党宣言》中，马克思提出了名的“世界历史思想”。本认为阐述人的解放与发展是世界历史思想的核心，具体表现在人的解放是世界历史思想的出发点与归宿；人的解放的过程是与世界历史的形成与发展过程内在一致的；人的解放程度也是同历史向世界历史转化程度一致的。因此，人的解放与发展就成为世界历史思想的核心。     

从《红楼梦》中的“药”看曹雪芹的社会改良思想

《红楼》一读一断肠,唯有情人把心伤。今人能解古人意,不枉曹侯身早亡。解读传奇文笔《红楼梦》,无不是一个"情"字最把人心系,但就写"情"之最,足以使《红楼梦》睥睨世界文坛。本文用意则不在谈"情",而是想通过《红楼梦》中对"药"的描写来谈谈曹雪芹蕴含在作品中的社会改良思想。     

解读《红楼梦》中的酒文化

《红楼梦》中普遍使用"酒"这一意象,作者借酒喻景喻人,生动地再现了社会人物特征和家族社会背景,也为后人了解其中的酒文化提供了参考。酒文化极大丰富了《红楼梦》的社会内涵和人物形象,据此,论文将对《红楼梦》中的酒文化做出具体详细的分析,探索其中的酒文化奥秘、酒文化的艺术性和历史性。     

方以智之“举一明三”的方法论

"举一明三"是方以智在《东西均》中提出的应对世界的基本方法。这一方法论的立论依据是"一而二","二而一",内涵实质是"统"贯"随"、"泯"。在《东西均》中,方以智对这种方法作了多方运用。"举一明三"的方法论对文化建设有着重要的现实意义。     

诗歌翻译：文化与文学构建

1990年,苏姗·巴斯奈特和安德烈·勒弗维尔合著《翻译、历史和文化》,标志着译学研究正在经历具有历史意义的文化转向,在文化转向的背景下,翻译同历史、权力、意识形态等社会实践活动的外部因素有了更加紧密的联系。十几年后,文化研究的翻译学转向又被提出,在文化研究的大语境下,翻译的文化与文学构建以及文化研究的翻译学转向已势在必行。诗歌翻译是文学翻译的一种,本文以近代诗歌翻译对中国新诗学的影响为例阐述了诗歌翻译的文化与文学构建,试图从另外一个角度探讨诗歌翻译的意义。     

从符号学的角度谈霍克斯英译《红楼梦》中典故的翻译

《红楼梦》中大量的典故是翻译的难题。从莫里斯的现代符号学角度探讨典故的意义,并在此基础上。探讨霍克斯英译《红楼梦》中典故的翻译方法。     

《红楼梦》人物绰号漫谈

《红楼梦》语言的研究虽早已引起学界注意,但《红楼梦》中的人物绰号还未被重视。《红楼梦》中的人物绰号很值得研究。它不仅具有丰富的语言学功用——在小说创作中形成固定的人物塑造模式,而且还与中国传统文化紧密联系——即体现出传统释道文化对通俗文学创作的辐射作用。探寻《红楼梦》人物绰号独特的文化意蕴,会拓宽《红楼梦》语言的研究途径,并且丰富我国古代小说研究的思路和方法。     

论《三言》、《二拍》的重商思想

《三言》、《二拍》是明代优秀的短篇白话小说集,它真实地反映了明中叶后的社会生活。尤其值得注意的是。有近三分之一的篇章描写的是商业活动,反映的是商贾行业的日常生活,这在中国文学史上是罕见的。而且,一反传统“重农轻商”思想,重视商业、崇尚理财,深刻揭示了当时社会价值观念的变化。本文从崭新的价值判断和新型的商人形象等两个方面论述《三言》、《二拍》中所表现出来的进步思想,指出其在中国小说发展史上,具有划时代的美学意义。     

供给学派与凯恩斯学派减税政策的比较分析

凯恩斯学派和供给学派都主张减税,但两个学派的减税政策有着本质不同,主要表现在三个方面：一是两个学派提出减税政策主张的经济背景不同;二是两个学派减税政幕的理论基础不同;三是两个学派的研究方法不同。     

试论接近理论视野中的媒介受众学的建构

学的接受理论与大众传播学存在同构性,它对建构媒介受众学研究的启示有：一、应确立受众研究在传播学中的重要地位;二、媒介受众的本接受也有第一本和第二本之别;三、受众的预存立场决定了当下“阅读”的信息指向。在接受理论视野中媒介受众学的核心内容是研究受众对于传播本的接受环境、接受心理、接受方式的接收效果。     

美在“进退两难”之时——《红楼梦》“接近”与“退避”审美体验解读

曹雪芹用预叙和反复间离的艺术手法,为读者带来了"接近"与"退避"并存的二元意动审美体验。在《红楼梦》中这种体验分为两个方面,一个是由作品中的人物所激发出来的"接近"与"退避"的体验;一个是由于作品虚实结合的总体艺术结构所激发出来的体验。这种二元意动体验是《红楼梦》艺术魅力重要来源。