华南古村落系列之十二——文冲村

文冲村与新落成的广州市黄埔区政府大楼相距不过数百米,但新近在其周边“发展”的诸多凌乱建筑,几乎使这个逾五百年历史并聚居着万余陆氏族人的超级村落无从寻访。 文冲原由陈姓开村,清康熙年间,祖居山东泰安陆乡的陆氏族人经粤北南雄珠玑巷南迁文冲。此后“陆”长“陈”消,终成今日几乎清一色陆氏之格局。     

旧貌换新颜——温岭农村合作银行支持寺基村新农村建设纪实

温岭市坞根镇寺基村位于金鸡山下,自古物华天宝,人杰地灵,但这个村一直是个贫困村。自温岭开展“十村示范、百村整治”及新农村建设以来,该村在农村合作银行的大力扶持下,村容村貌焕然一新。寺基村有人口988人,361户,水田198亩,旱地215亩,海涂地200亩,山林660亩,村民大多以种养殖业为主。昔日的寺基村是露天粪坑林立、猪舍随处摆布、道路星罗棋布、垃圾到处都是、溪流混浊不堪、环境污染严重,村民收入不高,可以用“脏、乱、差、散”四个字来形容。通过村庄整治后,寺基村的主干道两侧绿化700米,回龙溪溪岸全部用石头砌好,溪岸绿化总长度达170…     

“四化”支农奏凯歌

2000年以来,河南省内乡县联社配合县委、政府启动运行的《农业发展行动计划》,不失时机地在全县范围内广泛、深入地开展了信贷支农“百村千户”活动,即以实现信农“双赢”为目标,以优化贷款投向与投量为重点,以“百村千户”为支持对象,以小额贷款为主的扶贫帮促活动。通过周密部署,精心组织,把该活动真正办成了一项富县、富民、兴社的民心工程。一、实行“专业化”管理模式,安排部署到位为推动全县农村信用社“百村千户”活动扎实有序地开展,县联社成立了以联社主任为首的专项工作领导机构,负责整个活动的规则、协调、指导、落实、考核工作…     

华南古村落系列之三十二官塘村

官塘位于珠海唐家湾镇,因其依山(七座山坡)傍海(湾),有七星伴月之势,故曰“七星地”。1300年前后,有蔡姓渔家在此开村;百余年后,又有卓氏从福建莆田迁来,因卓氏二世祖为“观严公”,取其谐音,遂命名此“七星地”为官塘。今天官塘2400多村民中以卓、佘姓为主,但作为曾经的小渔村,“疍民”(也被称为“流水柴”)总是如浮木般漂来,又如潮汐般退去,所以,官塘的姓氏尤为复杂,村内的“百家姓”石碑上,就刻有在官塘生息劳作过的96个姓氏。明清两朝人口大增,因人口压力,中原移民纷纷南迁,官塘村民开始亦渔亦农。生产方式的转换也带来文化的变迁,更多的…     

华南古村落系列之十六：小洲村

顾名恩义,小洲乃水乡也。不过,与其说小洲是鱼米之乡,不如说是鱼果之乡。在广阔的珠江三角洲,传统的农业形态为"桑基鱼塘",而小洲则是"果基鱼塘",小洲村种植的水果主要有黄皮、扬桃、龙眼和荔枝。在陆路交通不便之时,村民划着艇仔把水果运到广州,返回时顺便在西堤码头装载从市区收集的人粪人尿,以作果树的有机肥。此外,村民每年还定期定段清除河涌积淤,既可疏航,亦可培基(用淤泥培护"果基")。小洲村简氏宗祠"家谷堂"仍悬挂着书有"祥开航水"的大匾,这正好是对民、水交融的小洲的写照     

“仁”、“义”、“礼”的日常实践：“关系”、“人情”与“面子”——从“差序格局”看儒家“大传统”在日常“小传统”中的现实定位

“仁”、“义”、“礼”的儒家思想之“大传统”,与日常生活中的“关系”、“人情”、“面子”之“小传统”有着某种内在的衔接性与紧张性。就“差序格局”而言,人伦“关系”网络以“仁”作为最高价值理念,其中以工具性资源为主的“人情”实践本质上即为“义”“利”混合的施报过程,以象征性资源为主的“面子”实践则具有比较明显的依“礼”行事之形式主义的“正名”特征,从而形成了工具差序性特殊主义之“人情”实践与象征和合性普遍主义之“面子”实践的糅合。而在个人主义文化中,则可以比较清晰地区分为特殊主义之“情感性关系”与普遍主义之“工具性关系”的不同关系类型。     

多种经营的一面粗旗——贾家庄大队经济调查

賈家庄是山西省汾阳县万年青公社的一个大队。全大队有二百六十五戶,一千三百零九人,四千零八十三亩耕地。以大队为基本核算单位。这个大队地势低洼。解放前,盐碱十分严重,全村四千亩土地,碱地就占了二千八百亩,粮食亩产不过百斤。群众描述当时的情景說:“賈家庄,真恶心,湿澤碱地沤麻坑;村西湿澤村东干,村南村北碱荒滩;村中倒有三件宝:水坑、蛤蟆、芦葦草。”在地主、     

珠三角新工业化基本路径与新的选择

一珠江三角洲的繁荣,是邓小平建设有中国特色社会主义理论在广东实践的成功,具体来说,就是走新工业化之路的成功。珠三角工业化新在何处? (一) 与历史上同时期的工业化变革相比,珠三角新工业化表现出独特的个性(1)珠三角新工业化从农村工业化入手,通过“筑巢引凤”、“借鸡下蛋”等方法引进外资和技术来发展工业,与英国的“圈地运动”形成了鲜明的对照。珠三角以发展乡镇企业和第     

浅谈我国现阶段的“依法治国”与“以德治国”

一、“依法治国”必须与“以德治国”密切结合 “德”、“法”之争，古已有之。我国历史上，春秋战国时期，围绕着“德治”与“法治”，“礼治”与“刑治”，“王道”与“霸道”，“仁政”与“暴政”的争论异常激烈，直到今天这种争论仍然存在。以孔孟为代表的儒家学派主张“德治”，提出要“为政以德”；但孔子也曾提出“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”以韩非为代表的法家学派主张“法治”，提出要“以法为教”，但韩非曾提出“誉辅其赏，毁随其罚”，“赏誉同轨，非诛俱行”的原则，强调道德舆论的毁誉必须与法的赏罚相协调。董仲舒则明确提出“德主刑辅”的思想。认为“刑者德之辅”，“教，政之本也，狱，政之末也”。而苟子则认为但靠赏庆刑罚不能尽人之力，教化不足万能的，主张教与诛、礼与刑相结合。总之，古人在如何处理德刑关系上，主要有“德主刑辅”，“刑主德辅”，“德刑结合”几种观点。事实上，两者有着密切的联系，相互促进，相互补充，相互作用。     

《珠江三角洲地区改革发展规划纲要》背景下广东妇女的机遇、挑战和行动

2008年，是中国改革开放30周年的重要历史节点，也是广东改革发展面临新形势、新挑战的关键时期，国务院通过了《珠江三角洲地区改革发展规划纲要》（以下简称《纲要》）。《纲要》提出了珠江三角洲地区“科学发展，先行先试”，要努力实现四个“率先”等一系列重大战略举措，充分体现了中央对广东省特别是珠江三角洲地区改革发展的高度重视和大力支持，     

珠三角新工业化基本路径与新的选择

一珠江三角洲的繁荣,是邓小平建设有中国特色社会主义理论在广东实践的成功,具体来说,就是走新工业化之路的成功。珠三角工业化新在何处?(一)与历史上同时期的工业化变革相比,珠三角新工业化表现出独特的个性(1)珠三角新工业化从农村工业化入手,通过“筑巢引凤”、“借鸡下蛋”等方法引进外资和技术来发展工     

杭州湾萧山围垦区环境变化和土地集约利用研究

萧山围垦是建国以来与海持续争地的历史,其业绩为中外瞩目;围垦缓解了萧山人多地少的矛盾,对发展国民经济具有战略意义;围垦后在河道、输沙量和土地利用构成等方面发生了相应的变化;为使垦区可持续发展,提出围垦区土地集约利用的指导思想、近期开发目标和处理资源开发与保护关系应注意的几个问题。     

论广州的中心城市地位

广州是珠江三角洲地区建市最早的历史名城,2000多年来也一直是华南地区的政治、经济和文化中心.但在改革开放前由于实行计划经济,实际上加深了城乡分隔的二元经济结构,广州对区域的带动作用是有限的,致使珠江三角洲地区工业化的进程极其缓慢.改革开放后.珠江三角洲通过引进外资,大力发展乡镇企业,椎动农村工业化,极大地加速了城市化的进程,一批新兴城市迅速崛起.截至1994年,珠江三角洲已从1978年只30多个建制镇,发展到28个建制城市和420余个建制镇,城市水平达到45.2%.集聚形成为国内四大城市群之一.与此同时,广州经过改革开放后的发展,其城市经济综合实力在全国大城市中也迅速提升至仅次于上海、北京而居第三位,但相对于珠江三角洲内高速发展的新兴城市,其中心地位反而有所削弱,原来在80年代中期大部分占全省1/3以上的许多主要经济指标数值,如今已大多跌至1/4左右.①这种状况不能不对这次珠江三角洲经济区城市发展规划的思路有所影响,究竟应如何看待广州中心城市地位与珠江三角洲经济区城市发展规划中涉及的一些问题?本文试从一些基本概念入手,对此作一些初步的探讨.     

法治与德治

法治与德治是两个并行不悖的治国方略。在中国历史上 ,儒法之争由来已久。儒家创始人孔孟倡导德治 ,主张以教化为主 ,明德慎罚 ,推行仁义之政。而以韩非为代表的法家反对儒家的说教 ,认为“儒以文乱法 ,侠以武犯禁” ,主张实行法治 ,严刑峻法。其实 ,德治和法治各有千秋 ,又各有欠缺。荀子则集儒法之大战 ,把两者的长处融合起来 ,他认为治理社会单靠道德教化 ,或只靠法令刑罚 ,都是不能奏效的 ,必须把“君上之势、礼义之化、法正之治、刑罚之禁”结合起来 ,做到“无德不贵、无能不官、无功不赏、无罪不罚、无恤亲疏、无偏贵贱” ,才是治国之…     

王道文化与21世纪大中华的道路

本文旨在论述：王道文化是21纪大中华必须走的道路。首先分辨“王道”之内涵,指出孟子思想中的“王道”之精神基础是“不忍人之心”,以德不以力,与“霸道”之以力不以德完全相反。20世纪孙中山将孟子的“王道”发挥得淋漓尽致,他在20世纪20年代中日紧张的政治关系脉络中,呼吁日本在明治维新之后必须走“王道”的历史道路。世界历史上采取“霸道”的帝国多半不可避免地走向覆亡的命运,20世纪日本帝国的灭亡就是近代史的教训。在大中华文化圈中,台湾之地理位置与人文风土具有优越性,可以在21世纪海峡两岸互动之中,与中国大陆协同开拓21世纪“王道”文化的新道路。     

刍议当前农村家庭养老中的新性别差异——对晋东S村的实地调查

通过对晋东S村的实地调查,分析了当前农村家庭养老中的新性别差异。虽然女儿越来越多地与儿子一样承担起了养老责任,但与儿子相比,村落社会中的女儿养老行为依然有很多独特之处。在赡养方式上,女儿多以"回娘家"的方式赡养父母,而儿子则以"轮养"的方式赡养父母;在赡养时间上,在双方自立时期女儿就已承担起了赡养责任,而儿子则在父母需要赡养时才承担养老责任;在赡养规则上,女儿赡养父母的逻辑以"情感"为主,儿子赡养父母则主要遵循理性逻辑。     

珠江三角洲建立现代企业制度要实现十个战略转变

鉴于珠江三角洲国有企业改革取得的成就和现存的问题,我们认为,按照发展社会主义市场经济体制的总体要求,珠江三角洲要全面建立现代企业制度,必须进一步实现以下十个方面的战略转变:(一)在企业改革的思路上,要从以政策调整为主向企业制度创新为主转变在建立现代企业制度的过程中,要准确地理解和把握现代企业制度的基本特征,全面地领会和贯彻“产权清晰、权责明确、政     

都市农业的投资"钱"景

都市农业是指城市周围，利用绿带、农田、花卉、草坪、果树等田园景观美化环境，调节生态，并通过农业景点、现代农业园区的建设，组成的一系列配合旅游观光、休闲事务的场所。近年来，都市农业已在北京、上海、武汉、沈阳的郊区和广东珠江三角洲等地蓬勃开展起来，各种形式的“农业大观园”、“现代农业园区”、“观光果园”、“百果园”、“百菜园”、“蘑菇园”、“无土栽培园”等现代都市农庄雨后春笋般地迅速成长起来。都市农业可创造出人与自然、都市与农村和谐的生态环境，给城市带来生机和活力。都市农业是以大都市为背景，充分利用…     

江苏海涂垦区农业生态工程初步设计

江苏省海岸线南起长江口北岸的启东咀,北至苏鲁交界的锈针河口,全长953.6km,其中90％以上是粉沙淤泥质海岸,海涂资源相当丰富。筑堤匡围历来是海涂农业利用的基本方式,江苏在建国后先后匡围了平均高潮位线以上海涂208万亩,经过系列的养垦改土,已逐渐形成生产能力,成为苏北沿海地区重要的农业发展区域。但在围垦开发过程中,也引起了海涂生态环境的一系列变化,如何根据垦区生态环境现状特点,运用生态学原理和方法,     

促成珠、港、澳三地的联动发展

历史上、地缘上港澳是大珠江三角洲的一部份.三地的地理、社会和文化因缘深远、。80年代以来也形成了唇齿相依的经济合作关系,随着港澳地区主权回归的日期日益临近,珠、港、澳三地在前段“前店后厂”合作的基础上,要进一步扩大合作的范围、提高合作的层次、拓