亚当斯密的自由经济政策与先秦儒家自由经济思想

从16世纪起，以儒家为代表的先秦各家著作相继传入欧洲，欧洲思想界深受其影响，在西方经济学巨著《国富论》中，亚当斯密提出了“经济人”思想，这与先秦儒家推崇的自由经济思想实在是有着异曲同工之妙。     

管理文化中的"儒家命题"探析

在文化研究、特别是世界跨文化比较思潮中，儒家管理文化锋芒渐露、迅速发展。中国特色社会主义建设事业的巨大成就表明，新儒学文化的发展对于东方管理文化价值观的崛起有着巨大的促进作用，同时，它也是建设社会主义和谐文化的必然内在要求与主要组成部分。以儒家管理文化的国际性历史比较为研究视域，本文尝试分析新儒家代表人物之一杜维明对于管理文化理论的历史传统与现代继承、理论发展与实践创新等重要关系问题的有关思想．以揭示管理文化中的“东方改制”及其作为核心论旨的“儒家命题”之当代意义。     

西汉两次法律思想转变的原因分析

西汉法律思想的发展演变大体经历了两个阶段:第一阶段,自西汉初年到汉武帝亲政之前的近70年间,黄老思想占据统治地位,辅之以儒、法,为政之道讲求与民休息、务在宽厚、刑罚大省;第二阶段,从汉武帝起,采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的思想,强化中央集权,法律指导思想转变为以儒为主,礼法并用.此后这一法律思想得到沿用,并巩固、深化.     

先秦儒家的理想经济世界--综论孔子、孟子、荀子的经济思想

“百家争鸣”的学术环境为先秦思想家们提供了丰厚的成长土壤，从宏观角度审视先秦儒家的经济理论主张，对于我们完善社会主义市场经济体系有着重要的借鉴意义。本从春秋战国时期制度变迁的社会背景出发，指出历史赋予思想家们的主要任务，接着从纵向角度分析了孔子、孟子、荀子的经济思想。笔认为，孔子、孟子、荀子分别从价值观、制度纲领、哲学基础和制度的具体设计方面，系统建立起儒家完整的封建社会经济运行的理想框架，他们共同构建的“经济世界”代表了儒家经济思想的最高水平。     

略论墨学与儒学消费思想之异同

在墨家与儒家消费思想中，墨家的节用、节葬、非乐思想，既与生产的动态过程相联系，又以劳动财富观为出发点，因此，墨家的消费观与儒家鄙视劳动的等级消费观形成鲜明而尖锐的对立；但儒家的“知足”说、“寡欲”论、崇俭思想以及“用不伤义”的消费标准，则和墨家的节用思想有着某种相通之处。从两者的比较中可以看到，两个学派因经济地位的不同而存在着思想分歧，但因二者处于同一历史时期，所以两个学派的消费理念也就具有一定的相近性和互补性。     

孔子的管理思想

由孔子开创的儒家管理思想源远流长,博大精深,有其独特的思想体系。古代称“半部《论语》治天下”;近代的日本著名企业家涩泽荣一提出“《论语》加算盘”的管理模式;现代日本及韩国的一些企业家和管理学者甚至把《论语》作为培训管理人员的教材,等等。因而,研究和剖析孔子的管理思想,撷取精华,是一个有意义的课题。本文试从孔子的民本管理理念、教育手段与富民学说等方面进行探讨。一、以人为本的民本管理思想以孔子为代表的儒家管理思想,把人的因素放在首位,认为充分发挥人的作用,是搞好管理的首要条件,即所谓“为政在人”。孔…     

论儒家民本观对图书馆管理的意义

儒家民本观的“贵人贱神”思想启示我们在图书馆管理活动中要尊重客观规律，反对宿命论；儒家民本观的“民贵君轻”思想有助于明确图书馆管理工作人员的主体地位；儒家民本观的“重和轻乱”思想对于培育协调一致的图书馆互动关系有启示作用；儒家民本观“贵群体轻个体”的思想有助于认识图书馆团队精神塑造的意义与途径。     

老子杂谈简

在秦汉以前。所谓的“道家”与孔孟之学的所谓“儒家”，原本没有分开的，统统是一个“道”字，而这一个“遒”字，代表了中国的宗教观。也代表了中国的哲学，包括人生哲学、政治哲学、军事哲学、经济哲学，乃至一切哲学，都涵在此一“道”宇中。     

“法律至上”原则及其社会氛围的培养

一、“法律至上”原则的重要性 “法律至上”原则是现代法治的精义所在，是现代民主制度发展到一定阶段的必然产物。由于受“左”的思想影响，建国后很长一段时间，我国理论界一直将“法律至上”原则视为资产阶级法制观，害怕提“法律至上”原则会削弱共产党的领导，有时使用“法律至上”一词，也是模棱两可、闪烁其辞。但十一届三中全会后我们党却一直是重视这一原则，并按这一路子走的。如早在十二大上，中国共产党就把“党必须在宪法和法律范围内活动”写进报告和党章，同年新通过的宪法也加进了“一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须遵守宪法和法律”的规定；十三大时，不仅重申了十二大和新宪法的提法，而且还首次提出了“党的主张经过法定程序变成国家意志”的著名观点；十五大时，又提出“依法治国”，并将“依法治国”确立为党领导人民治理国家的基本方略；到十六大时，更是提出了中国共产党也要“依法执政”的重要思想。所有这一切都表明，我们党虽然未明确使用过“法律至上”概念，但近20年的实践却证明中国共产党早已尊奉了“法律至上”的理念!     

浅谈我国现阶段的“依法治国”与“以德治国”

一、“依法治国”必须与“以德治国”密切结合 “德”、“法”之争，古已有之。我国历史上，春秋战国时期，围绕着“德治”与“法治”，“礼治”与“刑治”，“王道”与“霸道”，“仁政”与“暴政”的争论异常激烈，直到今天这种争论仍然存在。以孔孟为代表的儒家学派主张“德治”，提出要“为政以德”；但孔子也曾提出“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”以韩非为代表的法家学派主张“法治”，提出要“以法为教”，但韩非曾提出“誉辅其赏，毁随其罚”，“赏誉同轨，非诛俱行”的原则，强调道德舆论的毁誉必须与法的赏罚相协调。董仲舒则明确提出“德主刑辅”的思想。认为“刑者德之辅”，“教，政之本也，狱，政之末也”。而苟子则认为但靠赏庆刑罚不能尽人之力，教化不足万能的，主张教与诛、礼与刑相结合。总之，古人在如何处理德刑关系上，主要有“德主刑辅”，“刑主德辅”，“德刑结合”几种观点。事实上，两者有着密切的联系，相互促进，相互补充，相互作用。     

儒家和道家思想在现代人力资源管理中的运用

以孔子、孟子为代表的儒家思想，提出“以人为本”的管理方法；以老子、庄子为代表的道家思想，提倡“无为而治”的管理原则。将这两种思想运用到我国企业人力资源管理当中，会收到事半功倍的管理效果。     

雅意大模型在社会科学研究中的应用

<正>当今,迅猛发展的人工智能技术在各行各业引发深刻变革。其中,中科闻歌所推出的雅意大模型,展示了人工智能技术在社会科学研究领域的强大作用。一、通用人工智能（AGI）时代正到来自1956年达特茅斯会议提出“人工智能”概念以来,人工智能技术经历了四个发展阶段,即以1956-1970年为代表的“定义问题、通用求解”阶段;以1970-2010年为代表的“知识工程、多模态信息、机器学习”阶段;以2010-2020年为代表的“深度学习、框架归一”阶段;以2021-2035年为代表的“‘强’人工智能涌现”阶段。     

儒学基本理念研究初探

“儒学”指自孔子创立儒家学派起传承至今的儒家学说。儒学中的“儒”是指从事礼仪教化的士大夫阶层。“仁爱”思想、“和”的思想、“义”的思想分别是儒学基本理念的核心思想、精髓思想和基础思想。通过对儒学基本理念的演变进程进行梳理,可以看出近代儒学的衰落并不意味着儒学的消亡。在当今社会,儒学的合理内核体现在儒学基本理念的社会意涵之中。     

儒家文化对商科卓越人才培养的启示

儒家传统文化中优秀的思想应该在高等教育中得到充分运用。在我国商业活动的历史中逐渐形成的“儒商精神”是商科卓越人才培养的基本要求。儒家“君子不器”的思想启示我们要培养出卓越的商科人才,应该注重通识素质培养,以适应新的市场经济发展的要求。“诚信”思想是商科大学生非常重要的素质,在大学期间应该重点培养。     

中国古代社会的礼法思想

中国古代社会的法律思想是今天建设“和谐社会”的宝贵思想源泉，它的规范作用在当时是以“礼”的形态表现出来的。就礼的形成过程来说，以礼的形式表现出的法律思想根基深植于人类的生存行为中，是人类物质化向往的理性显示。另一方面，从礼与法的关系上讲，礼是大经大法。中国古代的法律思想的精髓统一于宇宙和谐体的总需要前提下，是人类社会相应秩序规范的称谓。     

论中西方文化差异与独立董事制度建设

独立董事制度的产生和发展与各国政治、经济、法律和化等因素密不可分。从化层面来看，中西方化存在较大的差异，以美国为代表的西方化具有追求民主、自由、平等、诚信和法治等主要特征，而以儒家化为主体的中国传统化具有讲究中庸、仁义、和气、服从和人治等特点，这些特点深深地影响着人们的价值观念和思想行为。独立董事制度是在西方化环境下产生的，为了使之在我国更趋完善、规范，应从化环境角度采取一些措施。     

在房产管理中加强公证法律服务思考

坚持以人为本，全面协调、可持续的发展观，是我们党以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导。公证法律服务具有事前性、先导性的特点，它作为国家一项重要的法律制度，已经深深地融入了社会经济生活的各个方面。     

中国儒商思想与现代企业精神

中国儒商思想与现代企业精神●朱锡平一“儒商”一般是指具有相应文化和道德修养的商人。它的形成和发展经历了三个阶段：第一阶段为先秦儒商即儒商的形成阶段，其典型代表有三位：陶朱、子贡、白圭。我们在旧时代或现今港台地区或国外华人店铺的门面上，经常能看到这样的...     

文化传统反思三题议

中国的文化传统。可以从以下三个方面看出其 特点和不足：在对待科学的问题上，我们的文化一直缺少在 学理上认真彻底、追根究底。严密论证、尝试应用、加以检 验。一丝不苟的精神；即科学上的彻底和求实精神；在道德 上，奉行“推己及人”即“外推式”的道德思路，是传统道德思 维的一个很大。很普遍、影响很深的误区。它造成了道德思 想和情感的单纯理想化和弱势；而以儒家学说为代表的中 国传统思想文化。从主流上看，近似一种“有信仰，无宗教” 的状况。“中国式的人本主义宗教态度”导致了对宗教信仰 的实用化。     

略论嵇康的音乐美学思想

嵇康是我国历史上一位重要的音乐家,以往学者对其研究较多。本文试图通过对嵇康玄学音乐美学思想与以《乐记》为代表的儒家美学思想的比较研究,进一步认识嵇康美学思想的深刻性和独特性。