试论康德法哲学的基础

康德作为哲理法学家,其法哲学思想,是以他的哲学思想为根基的,要研究康德的法哲学,亦很有必要从他的哲学基础出发展开研究.在本文中,笔者将对康德法哲学的哲学基础进行论述,分别从认识论的基础和道德哲学的基础上展开探讨.     

康德先验哲学中的自由问题

自由，是康德实践理性中的关键性概念，在他的《实践理性批判》中作了详细的论述。但这一问题在康德的整个先验哲学体系中有着重要的意义。本文通过对康德哲学中有关自由的论述的考察，认为自由概念贯穿于康德先验哲学之中，为他最终解决“人是什么”的问题奠定了基础。     

经验的政治:霍布斯的政治哲学革命

霍布斯在17世纪英国革命的特殊历史背景之下开启了一场政治哲学革命,他借对《圣经》的重新解释,用经验论代替启示神学作为政治哲学的根基,用一种自下而上的政治哲学路径替换了传统自上而下的政治哲学路径,顺应了资产阶级崛起的时代潮流,开启了现代政治的新局面.     

道德必然还是道德运气——威廉姆斯对康德义务论的批判

威廉姆斯是英国著名的道德哲学家,他对康德义务论提出了激烈的批判,批评了康德义务论的不偏不倚性、普遍性以及对道德冲突的忽视,指出这种道德哲学在道德概念体系和日常道德两方面都是行不通的,并认为道德运气是道德活动的重要根据,使道德哲学的关注中心从康德式的“我的责任是什么”转到苏格拉底式的“我应该如何生活”这一思考上来.     

通往道德形而上学的道路--论康德重建形而上学的方法

康德哲学的主旨是限定科学为信仰留下地盘从而建立道德形而上学,笔者认为康德建立道德形而上学采取了理性批判、划界、逻辑分析、怀疑与建构的方法。在本文中笔者试图对其重建道德形而上学的方法进行探讨。     

谢林论哲学的课题

谢林扭转了康德和费希特以自我为轴心的哲学走向，为解决主客同一他构建了同一哲学。谢林把绝对视为超越于主-客体之上的绝对同一性，从而试图解决自然和精神，理论与实践的同一问题；谢林的努力为哲学的发展开拓了新的局面，但因其不懂实践的重要性，从而没有真正解决这一课题。     

关于新时期大学生思想政治教育的哲学思考

加强和改进大学生思想政治教育,提高他们的思想政治素质,对于建设中国特色社会主义事业具有重大而深远的意义。在新的历史时期,如何探索大学生思想政治教育的变化规律,掌握大学生思想政治教育的方法,是解决大学生思想问题的重要环节。本文从马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的角度,主要对大学生思想工作的变化规律及其如何做好大学生思想政治工作进行了探讨。     

康德认识论述评

康德的先验主义认识论给西方哲学以巨大震撼和影响。运用马克思主义的方法论对它进行辩证地评述,一方面可以认识到他的哲学思想有其思维方式的形而上学性;另一方面也应肯定其强调主体性原则和实践高于理论的积极意义。可以说,康德的哲学思想有其不可避免的局限性,这使他在某些方面必然走向片面和僵化,但他天才的领悟和洞察力也使他为人类贡献了永恒的精神财富。     

关于德国现代性话语的哲学与社会学对话

现代性话语在形式上主要是指现代西方人对于社会人生的感知方式和言说方式，在内容上则主要是指对现代化价值理念的构建。从哲学角度系统地梳理德国现代性话语的形成和演变，清理德国古典思想家对“现代性”问题的反省和言述，对当今中国文化建设和哲学与社会学研究具有十分重大的现实和理论意义。     

哲人的自知、自辩与自卫——论由苏格拉底之死而来的哲学的政治转向

苏格拉底之死促成了哲人自我知识的产生，这种自知使后世哲人意识到自辩与自我保护的必要性，从而导致了哲学的政治转向，即古典政治哲学的诞生。     

充分发挥思想政治理论课的育人功能

加强和改进大学生思想政治教育工作的核心就是加强大学生的理想信念教育，而思想政治理论课是对大学生进行理想信念教育的主渠道、主阵地，必须充分发挥思想政治理论课的政治导向功能，促进大学生对理想信念的认知深化和认同能力：充分发挥思想政治理论课的政治警戒作用，解决好大学生的意识形态的一元导向与自我价值的多元选择的矛盾问题，即个人理想与共同理想的关系问题；充分发挥思想政治理论课的学理功能，解决好理想信念教育与大学生自身成才的关系问题；充分发挥思想政治理论课的方法论功能，解决好大学生理想信念教育和复杂多变的社会现实的关系问题。     

政治技能对职场排斥的影响与作用机制研究

职场排斥在组织中广泛存在,其破坏性日益引起学界的关注。文章以华北地区22家企业262名员工为样本,通过多元回归统计分析,探讨政治技能对职场排斥的影响及作用机制。结果表明,政治技能对职场排斥有负向影响,对职场友谊有正向影响。说明政治技能有助于减少职场排斥,增强职场友谊;职场友谊在政治技能与职场排斥之间具有中介作用;组织公平感负向调节政治技能与职场排斥之间的关系。     

发展哲学扬弃和超越实践哲学思考

发展哲学必然能够扬弃和超越实践哲学,成为马克思主义哲学当代化、中国化的合理形式,准确地反映时代精神。发展哲学的核心内容和基本矛盾是发展主体与发展客体、发展理想与生存现实、发展理论与发展实践的相互作用。只有发展哲学才能实现当代哲学的转型与发展。     

大学新生“三观”教育的教学实践与探索

对大学新生进行人生观、价值观和道德观教育，要注重将理论同学生自身成长的实际结合起来，从传统文化中汲取养料，以激昂饱满的热情去讲授，同时要充分调动起学生学习的主观能动性，并在实践中锻炼与检验。     

评美国新保守主义的理论根基

该文从理论本身和理论环境角度，分析了作为美国新保守主义基础层面的施特劳斯政治哲学学说的理论困境。     

把握实践教学环节 提高思想政治理论课教学质量

实践教学是深化思想政治理论课改革，提高思想政治理论课教学质量的重要举措，也是理论联系实际的有效形式。加强思想政治理论课实践教学必须统一组织安排，科学合理设计，根据思想政治理论课的教育特点，充分利用各种实践教学资源，方能收到切实效果。     

罗尔斯"正义国家"理论初探

虽然罗尔斯在其正义理论中很少使用"国家"这个词,但是他实际上提出了一种"正义国家"观.他通过"正义国家"理论的构建,着重探讨了一个组织良好的社会即"正义国家"是否可能的问题,即人类社会应该在怎样的正义原则规范下才算是一个组织良好的"正义国家".作为理性的个人为了获得社会合作所产生的较大利益而进入一个合作体系进行社会交往时,选择罗尔斯的正义原则,就是要逐步地选择稳定性和正义性更大的规范社会秩序的社会规则.     

公正视野下社会保障制度的法制建设

公平与正义是人类社会发展永恒的主题,是一切社会制度建立与完善的基本理念。维护社会公平与正义始终是社会保障制度的基本蕴意和价值诉求。公正的社会保障体系在建构和谐社会中发挥着基础性的作用,而法律制度的制定与执行是社会保障制度的首要基础与基本前提。以公正的视野认真反思我国社会保障制度的法制建设,并建立以公平正义为核心价值观的社会道德体系,促进社会保障事业的稳定可持续发展。     

建构新政治经济学的关键:社会主义经济正义的建构

中国迫切需要自己的新政治经济学,建构中国国富论的关键是要建构社会主义经济正义。这需要对经济正义进行系统的思考和对马克思的经济正义思想进行时代的重新挖掘。张雄教授说"经济活动中,如果一种状态既是平等的,而又具有帕累托效率,那它就被描述为‘经济正义’的。"这一概念精准地抓住了马克思正义思想的内核。马克思的正义思想尤其是经济正义思想打开了现代正义讨论的新视域。他特别强调人的本质和历史发展纬度的正义评价原则,强调经济制度正义的核心地位,强调人民经济正义的人民主体价值纬度和直面现实问题寻求解决路径的务实精神,更强调历史的现实的"按劳分配"等经济正义方案的全面理解问题,这对于中国社会主义经济正义的现代构建和践行提供了理论基础和方向指导。     

新自由主义思潮的经济哲学批判

新自由主义经济学重要代表人物哈耶克与弗里德曼等人都以其经济学认识论与方法论而著称。在哈耶克的自发秩序原理和弗里德曼的货币主义理论中,个体人的自由行动构成为最基本的概念范畴,进而在自由竞争的市场体制下促成了资本主义的繁荣发展。随着二十世纪七十年代新自由主义的兴起及其全球化资本主义的盛行,其反思与批判成为了现代政治经济学的核心议题,并对马克思主义的时代发展具有重要比较意义。