赫哲族民俗伊玛堪旅游开发与保护研究

伊玛堪作为赫哲族独有的口耳相授、世代传承的古老民间说唱艺术,饱含着赫哲族丰富的精神文化和历史文化,是赫哲族传统文化精髓的集中表现。随着经济的发展与社会的变迁,赫哲人的生产生活环境发生了很大变化,伊玛堪所依托的时代背景也发生了变化,传承现状岌岌可危。把伊玛堪说唱作为赫哲族民俗旅游的重要载体,创新民俗旅游发展模式,不仅有利于促进伊玛堪说唱的保护、传承与发展,增强赫哲族群众的文化认同感,而且有利于发展民族旅游经济,实现民族地区经济、社会、文化的协调发展。通过对伊玛堪的表演形式及经典曲目及伊玛堪传承现状的解读,指出伊玛堪保护传承与发展中面临的主要问题,提出伊玛堪保护与开发策略。     

旅游地文化传承模式研究——以贵州省黔东南州为例

随着社会的变迁,文化传承的方式与模式也在不断地变化与创新.旅游发展对文化传承具有较大影响,不仅影响其传承的动力,也不断创新文化传承模式.论文以黔东南州为例,讨论了黔东南州家庭传承、社区传承、学校传承、市场传承、社会传承等文化传承的传承场、传承媒介、传承特点,以及在文化传承中的作用等.虽黔东南州已建构起多种模式的文化传承...     

浅析旅游发展中民族文化的重要性

民俗作为一种民族传统文化,随着社会的发展变迁,在传承过程中也出现不同程度、内容复杂的变化,并逐渐发展成为一种时尚、趣味的高层次文化旅游,不仅满足了游客求亲、求异、求乐、求知的需求,而且创造出一定的经济价值。为推进文化旅游事业的发展,实现旅游强国的目标,应充分认识民族文化资源的现代价值,本文从多个方面论述,阐释了民族文化在旅游发展中的重要性,最终以民族文化带动旅游的开发与发展。     

青海省民族文化旅游发展探析

民族文化旅游是兼顾自然和人文的一种新兴的旅游发展模式,在这种模式中以独具特色的民族文化资源为核心和灵魂。民族文化旅游发展对区域经济发展、民族文化传承与保护、民族间的理解与认同具有重要意义。民族文化旅游发展的价值追寻在于实现自然、文化、人三者的和谐共生,实现民族文化与旅游产业的融合发展。     

论贵州少数民族文化保护与旅游业的协调发展

贵州民族区域内封闭与交往并存,民族文化中个性与共性并生,特色鲜明,底蕴深广.而这些独具特色的民族文化也已成为贵州旅游发展中的优势资源.文章指出,在开发民族文化旅游的同时,必须采取相应的有效措施,保护少数民族文化,走可持续发展道路,在旅游产业发展与民族文化传承之间找到平衡点和结合点,以有力带动民族地区经济的发展.     

赫哲族体育旅游产品传承与创新——以克莫奴为例

克莫奴是赫哲族传统体育特色运动项目。通过探讨克莫奴所蕴含的赫哲族渔猎体育文化,可以传承和创新赫哲族体育旅游产品民族认同度,对繁荣赫哲族民间体育旅游,提高赫哲族认同感和中俄边境地区的经济具有重要的开发意义。     

旅游经济的发展对传统民族文化发展的制约和影响

<正>我国是一个拥有56个民族的传统民族文化底蕴源远流长的国家,传统民族文化和传统的民族工艺种类繁多,是我国旅游经济发展的源泉和宝库。但随着人类社会现代化水平的不断提高,工业化生产方式、现代的审美观的影响等问题使得独具民族特色的传统民族文化的发展和传承举步维艰,面临着生存的困境。这有悖于旅游经济发展与传统民族文化发展的相融性,也违背了旅游经济发展有助于民族文化发展的功能。当前,我国旅游经济的发展带动了不同地理区域的经     

发展红色旅游 传承民族文化

2004年以来,红色旅游作为一种新型的主题性旅游形式受到广大游客的喜爱。通过红色旅游可以弘扬优秀的革命传统、加强和改进人民新时期思想道德建设、促进革命老区经济社会发展,同时作为民族文化重要的组成部分,大力发展红色旅游为传承民族文化提供很好的机遇。在此背景下,文章分析了红色旅游与民族文化传承相互作用,以百色红色旅游为例探...     

赫哲族体育旅游产品开发研究——以“洼克乞”为例

"洼克乞"是赫哲族传统体育特色运动项目。通过探讨"洼克乞"所蕴含的赫哲族渔猎体育文化,可以传承和创新赫哲族体育旅游产品民族认同度,对繁荣赫哲族民间体育旅游,提高赫哲族认同感和中俄边境地区的经济具有重要的开发意义。     

文旅融合背景下湘西地区旅游商品供给改革

文旅融合时代的到来,为旅游购物供给侧改革提供了新的方向。湘西地区地域文化内涵丰富,土家族、苗族的服饰文化、建筑文化、饮食文化、茗茶文化、巫傩文化神秘而独特。湘西地区旅游商品改革时应做到文化传承与现代艺术创新相结合、传统文化性与现代实用性相结合、民族文化与顾客情感需求相结合、传统工艺与现代技术相结合,将湘西地域文化有效运用到旅游商品设计制作中,开发出具有湘西地区民族文化特征的湘西名饰、名具、名茶、名食等优质旅游商品。     

民族文化旅游资源的商品化与民族文化保护探讨

民族旅游的开发在给当地少数民族带来经济效益的同时,也不可避免地给当地民族文化带来一系列的负面作用。主要分析旅游开发中民族文化的原真性与商品化关系,探讨了民族旅游开发中民族文化的商品化保护及传承问题。     

旅游发展背景下非物质文化遗产保护与发展研究——以大理白族三道茶为例

随着文化旅游产业的不断发展,非物质文化遗产作为一种重要的旅游吸引物,越来越受到重视。同时,旅游的发展也给非物质文化遗产的保护与传承带来冲击。研究、处理好非物质文化遗产与旅游发展的关系,通过旅游开发促进非物质文化遗产的传承和发展,是大众旅游时代非遗传承与发展的主要途径。通过研究白族三道茶在旅游发展过程中的变迁与传承,探索非物质文化遗产旅游化生存和发展的路径。     

黑龙江省赫哲族与俄罗斯那乃族民俗旅游开发研究

由于上世纪清政府与沙皇俄国签订了不平等条约,一个同根同源的民族被一分为二,即现今一江之隔的黑龙江的赫哲族和俄罗斯的那乃族。两个民族都有着相同的饮食、服饰和生活习惯,民俗底蕴深厚,吸引了众多国内外游客。对两民族进行民俗旅游开发可彰显民族文化传承保护的重要性,亦有利于民族文化传承人的培养,同时有政府的大力支持、良好的地理位置及独特的民族文化旅游资源优势,对其进行民俗旅游开发已势在必行。通过从旅游开发的角度,对黑龙江省赫哲族与俄罗斯那乃族民俗旅游现状进行分析,并进一步对两民族民俗旅游开发思路进行探索。这不仅可促进两个跨境民族的文化传承与保护进程,也可促使中俄两国民间文化经济交流更进一步。     

旅游开发中的文化变迁研究——以云南大理三月街为例

民族地区旅游开发对民族文化的变迁产生很大的影响。本文以云南大理三月街为研究对象,对三月街文化变迁过程中的当地政府、民族文化自觉意识及民众的作用作了辨证分析。     

乡村振兴视域下四排赫哲族地区旅游发展研究

党的十九大提出的乡村振兴战略,是我国解决“三农”问题的全新途径。乡村振兴战略的实施为我国乡村旅游发展提供了新途径,为乡村经济发展注入了新活力,为民族地区乡村旅游发展提供了难得的历史机遇。积极发展民族文化旅游产业是振兴区域经济、繁荣民俗文化的重要途径。赫哲族在长期的生产生活中形成了独特的渔猎文化。四排赫哲乡历史文化资源丰富、自然景观优美,具备发展民族文化旅游得天独厚的条件。结合四排赫哲族乡民族文化旅游的发展实践,对其发展民族文化旅游的特色优势与不足之处进行分析。同时针对其乡村民族文化旅游发展之中存在的旅游产品单一、专业人才缺乏、市场开拓欠缺等问题,从优化基础设施、开发特色产品、开拓新兴市场、加强人才建设等四个角度提出具有针对性、可操作性的对策建议。     

民族文化旅游商品的符号消费及价值研究

我国民族文化旅游商品还处在品牌度低、附加值小、收藏价值不高的状态,为了让民族文化得到更好的传承、提高民族旅游的旅游附加值,必须从民族文化符号消费入手,了解符号消费的本质,做好旅游商品的符号价值体现。旅游者购买民族文化旅游商品是典型的符号消费行为,做好符号消费,使旅游者购物追求的是民族文化旅游商品的符号价值而非使用价值,从而带动民族文化商品开发的可持续发展。     

民族文化传承与乡村旅游开发研究——以三江侗族生态博物馆建设为例

文章以广西三江侗族生态博物馆的建设为研究对象,通过分析民族文化传承和乡村旅游开发的关系,明确利用生态博物馆合理的进行旅游开发是实现民族文化传承的一条可行之路。从分析三江侗族生态博物馆乡村旅游开发面临的现实问题入手,提出了一些有针对性的思路和策略：一是进行科学、合理的乡村旅游论证与规划;二是改善旅游地基础设施;三是形成村民保护当地传统文化的自觉意识;四是开辟民族型乡村旅游特色项目。     

传统民族工艺品制作的传承与发展探析——以中国四大名陶之坭兴陶制作为例

随着时代的变迁和科技的进步,传统的民族工艺品制作技艺的传承和发展问题日益严峻。钦州坭兴陶是中国四大名陶之一,和其他传统民族工艺品制作一样,面临着生存危机和发展的困境。研究发现后继无人、缺乏创新、需求减少等问题制约了传统民族工艺品制作的发展,而培养优秀的传承人、开拓创新、树立品牌意识、拓宽市场是传承和发展传统民族工艺品制作的有效途径。     

北海地域文化背景下的旅游产品设计开发探析

地域文化是旅游产品的灵魂与精髓,地域文化的挖掘和融合对旅游产品起着至关重要的作用,将北海特有的地域文化价值转化为旅游产品,科学而创新地对旅游产品进行开发设计,才能提升旅游产品的生命力和吸引力,使其在琳琅满目的旅游产品市场中脱颖而出,同时对地域文化进行有效的传承和发扬光大,促进旅游业可持续发展。     

旅游环境中民族文化的生态适应性变化研究——以张家界郝坪、包谷山土家族为例

旅游开发作为民族地区政府主导的经济行为,它所造成的社会影响与移民、传媒、族际交流等因素有着本质区别。选取了分别处于旅游影响辐射地带和核心区的两个村庄,采用实证研究法,以风俗礼仪、工艺传承、宗教节庆为测量指标,观测旅游环境中民族文化的变化特征,发现民族文化持有者群体在不同程度表现出实践行为和精神认同的分裂,在旅游业起步、发展阶段的背弃和成熟阶段的回归,集中体现了民族旅游区的文化嬗变是一个通过文化元素的生态制衡和文化主体的自觉选择,最终达成生态适应的过程。