中国民居的主要式样及特征

中国民居的主要式样及特征张驭寰近些年来，《北京房地产》杂志发表了约近百篇介绍民居的文章，内容十分丰富，分析民居的结构、发展及其成就，对这一批颇具特色的建筑全面展示使人大开眼界。我们的先人根据当地具体情况，结合地方环境与材料创造性建立起各式各样的民居，...     

丽江民居客栈研究综述

本文通过对国内外民居客栈研究的分析总结得出以下结论：第一、国外民居客栈的市场已经成熟；第二、国内民居客栈处于刚起步阶段，相对应的民居客栈的研究也还处于刚开始的阶段；第三、国内部分学者对民居客栈发展的必然性和发展策略等有了一定的研究，但实证研究非常少，需要更多实证研究来检验、发展相关理论；第四、国内的民居客栈的实证研究数量非常少，特别是比较全面研究民居客栈现状的实证研究更少。     

四川藏区旅游民居接待管理创新

在我国的西部民族开发中，旅游民居接待已经很为普遍。旅游民居接待具有经济价廉，融观赏、休闲、学习、体验、娱乐为一体的优势，深得广大旅游爱好者的青睐。笔者通过与四川藏区SYB创业班学员的交流及实地考察中，发现当地旅游民居接待在管理方面存在着诸多问题，严重影响了藏区民居旅游的发展，这就要求民居接待管理必须创新。     

走进偏岩古镇

偏岩古镇坐落在重庆市华蓥山两支余脉之间，地处丘陵，呈东北高、西南低之势，清乾隆二十四年始在此建场为镇。因镇北处有一岩壁倾斜高耸，悬空陡峭，故名偏岩镇。这里是一个木板房群落，是旧时山地民居传统建筑的绝唱，也是重庆传统民居的典型式样之一。     

香格里拉两种典型民居形式对室内热环境的影响对比研究

该文对香格里拉地区民居对室内热环境的影响进行研究。通过实测对比香格里拉冬季传统型式民居与现代型式民居的室内热环境条件,深入分析对比两种形式民居的热环境数据,总结两种民居形式在当地气候条件下对改善民居室内热环境的优势与缺陷。     

聚族而居：佛山古典大宅品鉴

教善坊：“三间两廊”式典型民居 教善坊始建于明，均坐北向南，为“三间两廊”式平面布局，形制较清代宽大，屋基为红砂岩，硬山顶锅耳式封火山墙砖木结构，占地总面积约300平方米。主体住宅建筑为三开间平方，前墙厚度超过0．5米，正门门框为红砂岩条石砌成，配硬木趟栊，粗铁横门栓，其内设厅、房、天井。教善坊是研究珠江三角洲“三间两廊”式民居起源和发展的珍贵样本。     

阿勒泰地区井干式民居

阿勒泰地区井干式民居北子井干式民居是我国民间居住建筑的一种式样，其做法是砍下大树的圆型树干，选取直径相仿的，在每条圆木上下砍出平面，端部凿出榫卯，将圆木卧放，组成墙壁。从房屋的平面来看，如同井字或双井、三井，所以称为井干式民居。井干式民居的历史悠久，...     

平陶民居

平陶民居大圆近百年来，晋中居民一直把居家建宅视为一件大事。平陶地带．正处晋中，平陶民居无论是从布局．构造、用料以及艺术性都可以说是晋中民居之代表。如果从外观效果来看，平陶民居做得坚固耐久，虽然都采用砖、木、瓦、石作为基本材料，但是造出的房屋体现出敦厚...     

乡土文化印记的楠溪江古村落

在永嘉县临近瓯江出海口的地方,瓯江接纳了一条北来的姊妹江楠溪江。永嘉仿佛一片绿叶,楠溪江及其众多叶脉状支流由北而南贯穿永嘉。在拥有浙南农村特有的耕读文化,并在宋代形成了重要儒家学派＂永嘉学派＂的楠溪江两岸,二百多个古村落像珍珠一样散落在永嘉这片绿叶上。其中,一些还保留着鲜明的乡土文化印记,一些却在岁月风雨中渐渐改变着原来的模样。     

傣族民居变迁及新型设计初探

近些年来,很多少数民族新民居的建设导致村寨的传统风貌遭受了前所未有的破坏,从而引发对傣族传统民居可持续发展的重新思考。本文回顾了西双版纳傣族民居的发展变迁,并基于西双版纳地区特有的木塑复合材料,提出了一种新型钢-木塑结构的傣族民居形式。     

撑起品牌永嘉 一片蓝天

曾经,永嘉在浙江省是个名县。因何而名?一是贫困,这个八山一水一分田的山区县,多年头顶着贫困县帽子;二是假冒伪劣产品泛滥,被冠之以永假。十多年过去,永嘉再次成为名县,是因为告别贫困,经济快速发展,成了经济大县;更因为彻底告别永     

元阳哈尼梯田遗产区民居建筑保护与发展对策

本文以哈尼族传统民居为例,根据其特点及价值,分析近年来民居建筑在更新换代中所产生的问题,由此提出适合当地民居建筑保护与发展的策略方法,旨在保护哈尼梯田文化的同时继承和发展少数民族传统民居文化。     

撑起品牌永嘉 一片蓝天

<正>曾经,永嘉在浙江省是个"名"县。因何而名?一是贫困,这个"八山一水一分田"的山区县,多年头顶着贫困县帽子;二是假冒伪劣产品泛滥,被冠之以"永假"。十多年过去,永嘉再次成为名县,是因为告别贫困,经济快速发展,成了经济大县;更因为彻底告别"永     

丽江民居客栈研究综述

本文通过对国内外民居客栈研究的分析总结得出以下结论：第一、国外民居客栈的市场已经成熟;第二、国内民居客栈处于刚起步阶段,相对应的民居客栈的研究也还处于刚开始的阶段;第三、国内部分学者对民居客栈发展的必然性和发展策略等有了一定的研究,但实证研究非常少,需要更多实证研究来检验、发展相关理论;第四、国内的民居客栈的实证研究数量非常少,特别是比较全面研究民居客栈现状的实证研究更少。     

滇西南同地域佤族与傣族的民居比较研究

云南各族经过长期的迁徙后,形成了交错杂居的分布格局,民族民居在"地区性"与"民族性"共同作用下,呈现出同地域不同民族间的民居的相似与差异。以佤族干栏民居与傣族民居的对比研究为例,总结研究两个民族民居之间的异同,从而分析同地域不同民族民居的文化交融,归纳出影响住屋形式的因素。     

悠游豪侠屏古民居

在湘、桂交界的巍巍雪峰山西麓，在湘西南的麻阳苗族自治县东部的大桥江乡豪侠屏村，有一处明清民居集中成片的村寨，他被建筑和物专家誉为“江南第一村”和民居村落发现的一部建筑史。     

徽文化影响下的徽州民居

杂志社编辑约我写一篇关于安徽民居的文章，说来也惭愧，虽然笔者是安徽人，但对安徽民居的一点认识还是来深圳之后才有的。前后几次的安徽之行，才使这种印象逐渐清晰起来。     

墙头变幻是厝角

山墙，潮汕人通俗称之为“厝头角”。气势恢宏、高耸挺拔的“厝角头”是潮汕传统民居不可或缺的组成部分，它属于我国众多地域建筑中独具特色的一种，使潮汕民居景观更加绚丽多彩，也体现了潮汕民居广博深邃的文化底蕴。
　　潮汕民居的“厝角头”大致有三种形制，一是人字形，比较简洁实用，修造成本也不高，潮汕民间多采用；二是锅耳形，线条优美，变化大，实际上它是仿照古代的官帽形状修建的，寓意前程远大，常用在祠堂庙宇；三是波浪形，造型起伏有致，讲究对称，起伏多为三级，实际是锅耳墙的变形，更像古代的官帽，潮汕普通百姓基本不用。     

闽南建筑的奇葩／厦门红砖古厝

福建有四大民居，即土楼、土堡、红砖和灰砖民居，其中以土楼最有特色，红砖民居最为靓丽。厦门红砖民居，多以红砖为墙，花岗石为基座，另外有木石的透雕、漏雕、圆雕、浮雕图饰和非常精美的砖雕、木雕等特色工艺，有很鲜明的个性，是可以开发的旅游资源。[第一段]     

广西龙胜壮族民居的研究及保护建议——以龙脊古壮寨为例

广西龙胜县龙脊村是壮族人民最具有代表性的聚居地之一,其壮族传统民居在几百年的历史发展中形成了自身独特建筑风格。但是,现代社会的发展使该地民居正面临着民族特色不断流失的威胁。文章通过实地测绘和采访,对其中具有代表性的民居案例进行解析和比较,总结出该地民居的建筑形式与功能、建造技术与习俗等特征;通过对比新旧时期建筑的变化而针对现有民居所存在的矛盾提出保护和发展建议。同时,提出了计算机参数化的研究方法,以期对龙脊村壮族民居的发展提供参考。