西双版纳傣族传统"水文化"的生活伦理思想

在创造农业文明的漫长过程中,西双版纳傣族通过与自然的交互影响建立起了一套保护水资源、合理利用水资源的物质技术手段、生产生活方式、民间规约、思想观念和价值体系,逐渐形成了具有民族特色的生态伦理思想.这些朴素的生态伦理思想为我们解决今天的水短缺、水污染问题,以及实现水资源利用的可持续发展提供了一些有益的借鉴.     

论傣族的生态伦理思想简

傣族保留了非常完整的传统生态伦理思想，本文主要从傣族对自然的认识、对待自然的态度和约束人们对待自然的行为规范等三个方面论述了傣族生态伦理思想的主要内容。这些传统生态伦理思想为现代人解决人与自然之间的矛盾提供了一些新的启示。     

试论邓小平生态伦理思想

邓小平生态伦理思想是对马克思主义、毛泽东生态伦理思想的丰富和发展.邓小平提出了经济开发与环境保护并重、人口与环境协调发展、生态建设法制化和制度化等生态伦理思想.我们重温邓小平的生态伦理思想,对于贯彻落实科学发展观,实现国民经济又好又快发展,具有重要的现实意义.     

探析伊斯兰教生态伦理思想及其现代启示

文中考察了伊斯兰教义中生态伦理思想的基本观点，分析了其独特文化价值，认为伊斯兰教义中的生态伦理思想对于现代社会正确处理人与自然的关系，注重社会的全面发展和可持续发展等方面都是有启示作用。     

论傣族的生态伦理思想

傣族保留了非常完整的传统生态伦理思想,本文主要从傣族对自然的认识、对待自然的态度和约束人们对待自然的行为规范等三个方面论述了傣族生态伦理思想的主要内容。这些传统生态伦理思想为现代人解决人与自然之间的矛盾提供了一些新的启示。     

生态水利工程在水资源保护与综合利用中的实践

目前,我国多地出现不同程度的水资源匮乏现象,部分地区还出现水资源污染。随着时代的发展和观念的转变,人们开始积极建设生态水利工程,有效保护水资源。与传统的水利工程不同,生态水利工程实现了水资源的合理利用,其在泄洪、抗旱等方面表现出积极作用。生态水利工程的核心是水资源的科学化利用,其目的是保障水资源的持续性发展。本文以水力资源保护为切入点,总结了生态水利工程建设的内涵并分析了潍坊市水资源状况,提出了生态水利工程在水资源保护和综合利用中的实施策略,确保潍坊市水资源的科学使用。     

黔东北土家族宗教生态伦理思想研究

宗教与生态伦理有着密切联系，宗教中所蕴含的生态伦理已逐渐被认知与挖掘。黔东北土家族宗教信仰中的自然崇拜、图腾崇拜等体现了尊重自然、敬畏生命、建设与美化环境的生态伦理思想，有着明显的生态保护功能。     

黄河流域水资源利用效益的时空演化分析

黄河流域水资源严重短缺，水资源利用效益直接关乎其生态保护和经济社会可持续发展。通过采用均方差决策法，测算黄河流域水资源利用效益，分析其时空演化特征。结果表明，2018年黄河流域71个地级行政单元水资源利用综合效益指数为0.502,从上游(0.476)、中游(0.496)到下游(0.555)依次递增。具体而言，水资源利用的经济效益整体差异较小，生态效益中、上游地区波动较大，社会效益地区间差异明显；从时间演化来看，黄河流域水资源利用综合效益呈逐年递增趋势，由2009年的0.414提高到2018年的0.502,上、中、下游的经济、生态和社会效益变化趋势与综合效益大体一致，均为稳健型增长。对比2009年、2012年、2015年、2018年水资源利用综合效益的空间差异，发现黄河流域水资源处于低综合利用效益阶段的地区由最初的10个降为0个，处于高综合利用效益阶段的地区由最初的3个增至35个。其中，青海海西州进步最明显，宁夏段、甘肃段稳定处于中综合利用效益阶段，山西、河南段有较大改善，山东段综合利用效益整体较高。基于此，根据黄河流域水资源利用效益现状提出相关启示。     

论马克思生态伦理思想对我国生态文明建设的意义

我国社会主义建设进入了新时代,社会的发展进入高速期。但在经济飞速发展的同时,也引发了诸如耕地结酸化、PM2.5浓度超标、饮用水质破坏及水土流失危害等生态问题,如何利用马克思生态伦理思想引领新时代生态文明建设,成为当前新时代社会发展建设的崭新课题。     

生态伦理的浅析

近几年,我国乃至于全球范围内都出现了严重的生态危机问题。这与人们无限制的向大自然索取有直接的关系。工业文明创造出了大量的物质财富,但也消耗了许多自然资源,因此,维护和促进生态系统的稳定是人类应尽的义务,也是生态伦理的核心内涵。宏观的来讲,与人类的生存关系最为密切的是生态伦理。通过对生态伦理思想的认识及其分析,对比中国儒释道对于生态伦理思想的不同认识,来更深层次的了解生态伦理思想以及现实意义,并指出维护生态平衡的途径。     

试论“绿色包装”设计的发展趋势

人们在创造现代化的物质产品和生活方式的同时,也加快了资源消耗和环境污染,造成了地球生态失衡,其中,包装材料的非科学化使用,就是造成环境污染的一个重要因素。"绿色包装"设计的科学思路正是在这种背景下提出来的。其设计理念也正是人类对科技文化所引起的生态环境破坏的反思。"绿色包装"要对生态环境和人类健康无害、能重复使用和再生、符合生产的可持续发展,其包装从原料的选择、制造到使用和废弃的整个生命周期,均应符合生态环境保护的要求。     

论政府的生态伦理建设责任

人与自然和谐是和谐社会的基础。实现人与自然的和谐,需要生态伦理建设。面对日益严峻的生态危机,从人类和政府行为的后果及政府的职能来看,政府作为公共权力主体有承担生态伦理建设的责任。为此,政府应当从树立科学发展观,实施可持续发展战略;加强生态立法,制定生态政策;加强生态伦理道德教育,提高公民环境素养等几个路径来承担生态伦理建设责任。     

传统风俗中的生态伦理观及其现代转换

传统风俗中的生态伦理是在一定的自然环境和社会环境下形成的,其具体内容和表现形式多样,并渗透到人们的生产劳动和日常生活之中。传统风俗中的生态伦理观念在现代社会具有很大的价值,其倡导的人与自然和谐相处的理念为当前社会生态文明建设提供了文化内源,有利于生态的保护和生态产业的发展。传统风俗中的生态伦理存在一些缺陷,需要进行现代转换,以便与现代生态伦理相契合,从而使生态保护的方式方法更适应现代社会的需要。     

河北省耕地资源可持续利用的障碍因素分析

本文从耕地资源利用存在形式的可持续性、物质生产能力的可持续性和生态环境的可持续性等三个方面,深入地剖析了河北省耕地资源利用过程中存在的不持续因素:耕地资源总面积的逐年下降以及人均耕地面积的日益减少是河北省耕地资源可持续利用的最大障碍,而耕地资源总体质量低而且退化严重,耕地资源性能恶化、环境污染严重是河北省耕地资源可持续利用的另外两大障碍.最后提出了耕地资源可持续利用的对策.     

水资源约束下生态城市发展战略研究——以成都市为例

文章以区域水资源与经济发展关系分析为基础,对成都市生态城市建设进行探讨。文章以成都市水资源现状评价为基础,对成都市水资源量进行估算,找出存在的问题。并提出了在水资源约束下成都市生态城市发展战略的具体措施。     

重点流域水资源的股东身份及其治理结构

水环境问题已成为制约我国国民经济和社会发展的主要瓶颈之一。根据人本资本结构理论、循环经济理论、资源学说、产权理论和管理学原理,提出重点流域水资源"生态"治理范式。防止重点流域水资源问题的蔓延,应从平衡计分卡和全面质量管理模式出发设置其生态治理的绩效模式,合理解决其重点流域水资源的治理问题。     

彩云湖畔新生活

重庆,山水林田湖草等生态要素齐备,森林资源、水资源等生态资源丰富,是长江上游重要的生态屏障。要在推进新时代西部大开发中发挥支撑作用,很重要的一点,就是重庆要发挥好生态优势,担起"上游责任",引领带动西部地区同筑生态文明之基。生态文明建设,功在当代、利在千秋。彩云湖湿地公园历时20年的整治,即是不断满足人民群众日益增长的优美生态环境需要的表现。     

我国旅游环境伦理研究述评

我国旅游环境伦理研究主要集中在环境伦理学对旅游发展的意义和功能,旅游环境伦理概念、主体、客体及价值,旅游环境伦理基本原则和主要规范等方面,实践研究成果主要有旅游环境伦理建设的基本对策,旅游资源开发、旅游产业发展中的环境伦理观以及旅游环境道德教育等。我国相关研究存在学科体系不完善,基础理论研究薄弱,实践研究视角尚待深入细化,缺乏实证、定量研究,对传统环境伦理文化借鉴不够等突出问题。今后,我国旅游环境伦理研究应积极探索构建自身的学科体系,加强基础理论研究,扩展实践研究的范围,注重运用实证、定量方法,重视借鉴传统环境伦理文化。     

我国资源约束问题与对策研究

我国自然资源总量丰富但人均少,资源利用率低且浪费严重。随着人口增长和经济发展,我国资源短缺状况日益突出。文章分析了我国目前面临的水、土、能矿资源问题,并针对性提出我国未来资源开发利用战略,即依托生态文明建设,以构建资源节约环境友好型社会为主线,利用政策、制度等规范措施,推动产业与技术升级,促进循环经济发展,实现资源节约高效利用,保障我国资源安全。     

伦理、文化与科技的互动——生态伦理问题的制度设计研究

随着科学技术负面影响的加剧,生态伦理问题也越来越突出。以个体、组织和国家三个层面同时从伦理因素、文化因素与科技因素的相互关系的作用中来实现生态伦理问题的制度设计,形成生态伦理问题有效的立体的制度方案。