我国生态建设的实现路径——从习近平生态治理思想的角度探讨与分析

习近平的生态治理思想是"四个全面"战略布局落实的现实需要,也是马克思主义中国化的具体体现。马克思主义生态哲学思想是习近平生态治理的理论基础来源。改革开放以来,现代化建设和生态建设的实践则为其理论的现实来源。它是马克思主义生态自然观在中国的新发展,是对中国特色社会主义的极大丰富,是对党的执政理念的拓展。文章在对习近平生态治理思想来源、内容具体分析的基础上,重点探讨了其落实的路径。     

马克思人化自然观及其生态意蕴

马克思在审视人与自然的关系时使用了“人化自然”一词,并由此形成了对人与自然关系的科学认识。马克思这一科学理论的形成是通过对人与自然关系的具象化考察和对前人理论的继承发展完成的。马克思人化自然概念的客观性、双向性、实践性及其价值走向凸显了马克思人化自然观中的生态意蕴。在新时代生态危机的大背景下,研究马克思人化自然观的形成发展,延展人化自然观中的生态意蕴,不仅能够为“推动人与自然和谐共生的现代化”提供理论依据和价值指引,并且能够构建更为健康有序的“自然的人化”模式,实现“人的自然化”,建立起人与自然浑然一体,相互交融的情感联系,推动人与自然和谐共生。     

马克思文化批判思想的两个向度及其当代意义

文化创新的论题是以文化批判为前提的。马克思的文化批判思想包含着两个向度——工具理性的批判和传统文化的批判。马克思的文化批判思想是对启蒙理性精神的传承,是在文化批判的两个向度中诉说着现代性的价值取向的。在我国大力解放和发展文化生产力、全面推进现代化发展的进程中,认识马克思的文化批判思想及其所彰显的现代性价值取向具有重要的理论和现实意义。     

笛卡尔自然观及牛顿的承继转变

近代科学的迅速发展主要始于17世纪。人类理性探究的目光渐渐从实体、本质、观念等转移到力、运动、质量等问题上。笛卡尔和牛顿是这场自然观转变的代表人物。笛卡尔承继了开普勒、伽利略等前人科学家的思想,形成了独立的数量世界和普遍的数理方法,牛顿则批判地继承了笛卡尔思想,建立起了新的自然哲学。主要探讨笛卡尔自然观的思想内容及牛顿对其自然观的承继转变,从而进一步廓清近代科学发展的自然哲学背景以更好地理解近代科学世界观。     

马克思恩格斯政治生态的思想意蕴分析

政治生态是基于全面从严战略布局应运而生,成为党和政府的政治评估的标准、党建工作的重要工程、政治领域的研究新兴领域。马克思恩格斯作为无产阶级理论的先贤大哲,其思想必然成为无产阶级政党的始终坚持的科学指导,而在其中国化的过程中,与我国现实发展相结合,成为政治生态生发的深厚的理论基础。马克思恩格斯思想中蕴含着自然、和谐发展的观点与生态理论的政治生态意蕴相契合、严肃党内政治生活的思想与政治生态构建路径相一致、建构政治联盟的相关观点与政治生态的体系化特征相符合。     

马克思生态文明思想初探

马克思的生态文明思想,是在对资本主义制度的批判过程中逐渐形成并完善的,它的主要内容包括了自然观、社会观和发展观。这些思想对我们认识自然界、了解自然界,对建设有中国特色的生态文明具有重大意义。     

马克思恩格斯生态哲学视野下的高校生态德育

马克思恩格斯生态哲学思想的核心内容 1、人类与自然的辩证关系是马克思恩格斯生态哲学思想的研究主题 人与自然的辩证关系是人们实践中的首要问题,也是马克思恩格斯生态哲学思想的主要内容.在马克思恩格斯看来,人们常提到的自然环境是指人类生存所依赖的外部世界.这个"自然环境"是环绕着人类的生产与生活实践而逐步展开和发展起来的,它包括自然界和人类社会两大部分,即自然环境和社会环境的统一.人作为一种高级的特殊生物对这两种环境有天然的依赖性.     

论马克思恩格斯生态观的哲学精神

马克思恩格斯生态观蕴含着丰富的哲学精神,其生态观以实践为基石,重视人与自然不可分割的联系,既肯定自然界的客观性、对人的优先性,又重视它的属人特性和历史发展,主张人-自然-社会系统的整体和谐发展,这也正是马克思主义生态观的精神特质,即突出实践性、彰显人文性、注重系统性.这些充满生态智慧的哲学精神对于反思当今生态危机和我国实施可持续发展战略具有重要的指导意义.     

科学发展观的实践性及其价值意蕴

发展是时代的主题.发展的实践需要发展的理论.有没有理论的自觉,自觉的程度如何,对于发展实践能否顺利推进至关重要.增强理论自觉,最根本的是树立明确的发展理念.所谓发展理念,主要是指对发展本质与意义的最基本的认识和体悟.一定的发展理念是与之相适应的整个发展理论的内核所在,它支撑和影响着该发展理论的建构与发展,同时又直接影响到整个社会发展实践.因为一种发展理念反映了一种时代精神、实践理性和价值取向,它引导着一个国家、民族的发展潮流,对社会发展产生重大而深远的影响.     

康德哲学的萌芽

众所周知,《纯粹理性批判》（1781年）、《实践理性批判》（1788年）、《判断力批判》（1790年）三大“批判”是康德哲学的主要论著,从它们的主要内容来看,三大“批判”对应解决的是康德为哲学设定的三个问题中的前两个（即认识和道德）,其中《纯粹理性批判》建立了自然形而上学,为人类认识奠定了基础,《实践理性批判》建立了道德形而上学,为人类道德（自由）奠定了基础,《判断力批判》则是一座沟通自然与自由的桥梁,使两者协调统一起来。而康德哲学目标中的第三个有关宗教的问题,是在其晚期的著作《单纯理性限度内的宗教》中解决的。很显然,从其哲学指归和目标来看,康德的三大“批判”都只是实现三大启蒙的手段和途径。     

结合中国的实际论官僚制批判

二十世纪七十年代以来.西方国家兴起的新公共管理学派对传统公共行政的理论基础和核心模式——韦伯的理性官僚制进行了猛烈的抨击,批判主要集中在官僚制的限制民主、压抑个性、效率低下、应变力差等方面。本文试图从行政生态学角度对这种批判进行再审视,新公共管理所作的批判只是在表层采取了与官僚制不同的形式而已,实质上是对理性官僚制的改进和回归。官僚制仍有其生命力,尤其是在行政环境与新公共管理发生地截然不同的发展中国家。发展中国家目前正处于理性官僚制不足的状态,应建构如下的行政发展模式:汲取理性官僚制的合理内核,同时有选择地吸纳新公共管理的部分建议,实现中国公共行政的超越——走向后官僚制。     

马克思主义利益思想及其当代启示——基于《共产党宣言》

在《共产党宣言》(以下简称《宣言》)中,马克思恩格斯深刻剖析和批判了资产阶级的利益问题,并阐明了无产阶级应在为绝大多数人谋利益的立场上,从有赖于共产党的坚强领导、开展革命的阶级斗争等方面来建构和实现自身的利益,从而实现全人类利益目标的价值追求。《宣言》蕴含的马克思主义利益思想对当代中国社会主义现代化建设过程中产生的各种利益问题的处理提供了一定的理论参考和实践指导。     

浅论生态美学

20世纪50年代,人类社会开始了由工业文明到生态文明的过渡,生态美学就是在此背景下产生的。生态美学包含生态本真美、生态存在美、生态自然美、生态理想美与审美批判的生态维度等内涵。它以马克思的唯物实践存在论为其哲学基础,是对实践美学的继承和超越,也是美学学科的当代发展。     

图书馆信息化理论研究的改善

当下的图书馆信息化理论研究缺乏理性思辩本应具备的逻辑性、统摄性和整体性,尚不能构成严肃的体系化理论。以本领域的言说逻辑运动为基础的理性批判,是图书馆信息化理论研究作为真正的有价值的学术研究在质上的规定。理性批判式的研究可以真正地刷新理论,理想化的图书馆信息化理论研究自当拥有蕴含理性批判精神的言说逻辑。     

从“理性”出发认知影响科学决策的限制性因素

从哲学理性主义的演进,分析了理性从绝对的理性向有限理性的过渡。进一步分析了决策从完全理性向有限理性过渡的趋势,并在有限理性的基础上,阐述了科学决策是决策合目的性与合规律性、合情与合理、合价值性与合工具性的统一。并从决策的外部约束条件、内部规定即非理性的因素、前景理论对决策合价值性的批判等三个方面,分析了影响科学决策的限制性因素。     

论交往理性与交往实践观的现代汇合

哈贝马斯的交往行为理论,继承了历史唯物主义坚持理性主义的特点,寻求社会的评价尺度和客观标准;沿革了历史唯物主义的社会本位思想,关注人的生存条件,将人始终放在交往理论的核心,考察的是马克思笔下的"现实的个人";继承了唯物史观对资本主义社会的批判,尤其是在现代语境下对人的异化的批判转向了文化批判,这是对马克思批判理论的进一步深化.在求同存异的现代,研究交往理性的现代意蕴具有重要的现实意义.     

“生态理性人”研究进展

本文梳理了生态理性的研究起源，归纳总结了“生态理性人”的研究内容、基本内涵、共性原则及实现路径，分析了国内外不同领域学者对生态理性持有的观点，并对“生态理性人”做了评价与展望。目前，关于“生态理性人”的研究还存在着定义不清，理论与实践相脱离的缺陷。     

结合中国的实际论官僚制批判

二十世纪七十年代以来,西方国家兴起的新公共管理学派对传统公共行政的理论基础和核心模式——韦伯的理性官僚制进行了猛烈的抨击,批判主要集中在官僚制的限制民主、压抑个性、效率低下、应变力差等方面。本文试图从行政生态学角度对这种批判进行再审视,新公共管理所作的批判只是在表层采取了与官僚制不同的形式而已,实质上是对理性官僚制的改进和回归。官僚制仍有其生命力,尤其是在行政环境与新公共管理发生地截然不同的发展中国家。发展中国家目前正处于理性官僚制不足的状态,应建构如下的行政发展模式:汲取理性官僚制的合理内核,同时有选择地吸纳新公共管理的部分建议,实现中国公共行政的超越——走向后官僚制。     

管理中的人性假设的回顾与展望

管理活动的展开以对人性的认识为前提,不同的管理理论及实践体现着不同的人性预设。本文章分析了管理理论中的人性预设的流变:经济人——社会人——复杂人——理性生态人,并阐明了理性生态人的特点及其可行性和必要性。     

浅析马克思主义生态自然观的理论内容及现实意义

马克思主义生态自然观对全球性的生态危机具有重大的积极作用.人与自然关系的重要内容成为我们应对危机的重要理论基础.加强生态文明建设的法律法规,环境道德建设不容忽视,调动公共参与的积极性,为解决生态危机提供深刻的现实意义.