寻一个地方 杯盏间品鲜味人生

每次漫步于千佛山北麓的历山路,心里总会有不一样的感觉。梧桐的环绕之下,隐匿着济南老城独有的安宁和沉静。然而这道路却又是热闹的,车辆川流不息,人群熙熙攘攘,盛宴历山便隐匿在这片喧嚷之中,固守着自己的精致和贵气。     

当今济南 抬头见舜

舜曾经耕耘的历山．学者普遍认为就是现在济南的千佛山。在济南．许多道路．学校等公共场所．都以舜命名，在千佛山、趵突泉等名胜景区．更有祭祀大舜的舜祠。舜文化一直深刻地影响着济南的历史文化，在如今的济南，俯仰皆是舜的踪迹。     

舜耕千佛山

<正>济南历山又名舜山,俗称千佛山。它是一座海拔285米的小山,只因圣王大舜曾经耕稼于山下,所以自古拥有很高的地位,被尊崇为济南的"镇山"。古人认为,历山兴云作雨,主管济南的文运,是济南"龙脉"所在,事关济南的风水。历山上有舜祠,最初见于南燕晏谟《三齐记》。北齐著名史家魏收代理齐州刺史,曾登临历山,并题诗于舜祠墙壁。北宋曾巩出任齐州知州,在趵突泉畔起建历山堂和泺源堂,并撰写了济南大舜文化的经典文献——《齐州二堂记》,考证大舜所耕之地为济南历山。康熙年间编纂的《钦定古今图书集成》,更是明确指出舜耕历山在济南"似尤为可信"。乾隆年间,学界泰斗阮元     

千佛山溯源

千佛山在隋代以前的史书中一直是默默无闻,直到隋朝初年,就山势在千佛山阴镌刻佛像无数,成为＂千佛山＂一名的由来。目前发现最早的石刻为隋开皇七年（587）《刘景茂造象记》。《续修历城县志·金石考》记载有隋代造像题记10种,最晚为开皇十五年（595）《女花仁造象题字》。唐至北宋时期的500年间,除了宋代《太平寰宇记》将县南五里之山称作＂历山＂.     

历山：大舜文化的圣山

济南古城南郊的千佛山,古称历山,因为远古圣王大舜曾耕稼于山下,所以又名舜山或舜耕山。历山海拔仅有285米,但是对于整个济南古城来说,却是观瞻所归的地标性山体。所以,在古代,历山脚下的舜井又名历井;以历井为源头的河流称历水（今曲水亭街所在的泉溪正是古历水的孑余）;历水北流而西折,注入一个叫做历水陂（故址在今大明湖西南门以南）的湖泊;历水曲隈之地,古称历汭,济南古城的前身历下城,或称历城,就是从这里发展起来的。     

华松话说济南史(之一) 舜耕历山在济南

根据先秦典籍以及<史记>等书的记载,大舜是东夷人,早年曾耕稼于历山,然而古往今来相传为大舜耕稼的历山不下十余处,仅是北魏郦道元<水经注>一书就提到五处,它们分别在今天的济南历下区,山东菏泽市、山西永济县、河北逐鹿县、浙江上虞县.那么,真正的舜耕之山究竟在何处呢?判定的标准应该主要有两条,一条是空间的,即舜耕之历山应该在东夷地区;一条是时间的,即舜耕之历山应该是冠名最早的.以空间的标准来考察,山东境外的历山都应排除在外,因为上古时代东夷族的主要活动区域就在山东半岛;以时间的标准来衡量,山东境内的三处历山,唯有济南的历山冠名最早,而且有关舜的遗迹传说也是最是传承有绪的.     

重阳登高赶山会

千佛山风景秀丽,历史悠久,又是济南三大名胜之一及香火圣地。每年农历九月九日重阳节,济南的人们总要到千佛山登山赏菊。自元代开始,就定九月九日为千佛山山会。千佛山附近盛产柿子,尤以大盒柿最为著名。山会期间,适值大盒柿成熟上市,赶山会者,多买柿子而归,故千佛山山会有"柿子会"之称。     

大事件

1＂大千佛山风景名胜区＂试运营10月26日,千佛山风景名胜区管理处更名为千佛山风景名胜区管理中心,并正式挂牌。管理中心的挂牌意味着大千佛山景区将开始进行整合试运营。大千佛山风景名胜区包括了千佛山、佛慧山、平顶山、蚰蜒山和金鸡岭五大景区。     

重阳登高干山会

千佛山风景秀丽．历史悠久．又是济南三大名胜之一及香火圣地。每年农历九月九日重阳节．济南的人们总要到千佛山登山赏菊。自元代开始．就定九月九日为干佛山山会。干佛山附近盛产柿子,尤以大盒柿最为著名。山会期间,适值大盒柿成熟上市,赶山会者．多买柿子而归．故千佛山山会有”柿子会”之称。     

“选美”济南

近几年,济南举办了几次相亲大会,地点不是在千佛山就是大明湖,或许这两处景点实在是带着浪漫与传奇色彩的地方,是容易滋生爱情的地方,或者说是能得到祝福的地方. 作为济南市区三大著名景点中的两员大将,二者在两两相望的同时又在恰当时机巧妙融合,比如在春秋天天气清爽之日,旭日初升抑或夕阳西下之时,在蓝天碧水的映衬下,平静的大明湖面上,便会呈现出城南千佛山那清晰的倒影,就是老济南誉称的"佛山倒影".单这一点,就像极了两地分居的情侣,虽然聚少离多,可是聚在一起的时光,充满了幸福.     

浓情七月真情告白

浪漫的节日有很多，不仅仅只有圣诞节，属于情侣的节日不仅仅有西方情人节，还有七夕，中国人自己的情人节。     

朝汕的大年

过年,是人们一年一度亲人必须的团聚,也是一乡一村文化的传承。既是亲情的延续,亦是对故乡的朝拜,在漫长的农耕时代,我们的先人逐渐形成了一系列过年活动,如：闹春、祭祖等,期盼来年风调雨顺、五谷丰登。今年潮汕揭阳孢台镇头村过年的头等大事就是祭拜天后宫。平日里,广东潮汕的这个小村落,民风朴实,人们日出而作,日落而息,男耕女织,过着特别令人羡慕的悠闲生活。     

经济学视角下的中国古代爱情传说

"门当户对,才子佳人",这句古话流传了千年,至今还对人们的婚配观念有所影响。剖析中国古代爱情传说,其悲喜结局主要是以经济学为根源的,从而得出结论:只有门当户对的爱情才符合帕累托最优,才能够实现婚姻效用的最大化。     

王玉瑾：甘做舞台上的绿叶

作为著名京剧丑角演员,台下的王玉瑾却儒雅得很,带着一副眼镜,甚是温文尔雅。家中客厅里摆着几幅自己的书法作品,＂现在闲暇时间多了,没事的时候,我就随便写两笔,当然写的不好＂。老爷子侃侃而谈,没什么派头,很随和。聊到得意处,老爷子不时起身比划几下,更时不时地念上一段,大段的念白在他嘴里如同炒蹦豆一般.     

《红字》中丁梅斯代尔的圣经原型分析

纳撒尼尔·霍桑是美国19世纪杰出的浪漫主义作家。《红字》是霍桑文学思想和文学艺术的成熟代表,富有浓厚的宗教色彩。自从1850年这部小说发行以来,《红字》就引起了极大的关注并得到文学圈中的各种评论。本文通过对男主人公亚瑟·丁梅斯代尔的圣经原型分析,见证了霍桑的宗教特质及其对《红字》的描述。而文章的分析也进一步论证了《红字》这部小说中大量的圣经原型的必然性。     

彝族火把节

火把节是彝族人民特有的传统佳节,自汉唐起．己沿袭一千多年。彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪．以保人畜平安。现在,人们还利用集会欢聚之机,进行社交或情人相会,并在节日开展商贸活动。     

党的第一代领导集体开辟的社会主义道路

＂建设社会主义现代化国家＂,这是中国特色社会主义道路的奋斗目标。这个奋斗目标的制定,是党的第一代领导集体的重大贡献。建国60多年的实践证明,这个奋斗目标的确定是正确的,它已成为党在社会主义初级阶段的基本路线和中国特色社会主义道路的直接内容。十一届三中全会的伟大历史意义,不是重新开辟了另一条中国社会主义道路,而是对传统社会主义道路的继承和发展,把它提高到了当今中国特色社会主义的新境界。     

企业家对中国企业国际化行为的影响：一个概念框架

响应Jones和Coviello的以多个理论为基础、构建综合性研究模型的呼吁,文章在相关文献综述的基础上,首先对企业家因素和国际化行为进行了整体构造,然后结合中国企业国际化实际,以战略管理理论、资源基础和国际化理论为基础,构架了一个综合的企业家对中国企业国际化影响的概念框架。该框架的基本内容是:企业家特点和行为共同影响中国企业国际化行为;中国企业国际化行为影响企业国际化绩效;企业国际化绩效反过来又影响企业家特点和企业家行为。     

“这一天就是每一天”——花溪派出所24小时蹲点记录

派出所,一个特殊的地方,它很威严,也很亲切,人们从出生的那一天起,就和它发生关联;当遇到危难险急的时候,它又会瞬间成为人们最信任和依赖的地方。这里,是最前沿的安全堡垒,是市民安全感最敏锐的触角。365天,每天24小时,这里的灯光从不熄灭。新春来临之际,我们走进花溪派出所,深入基层、现场体验,讲述那些鲜活奋进的警察故事。     

后危机时期中国出口形势分析及应对策略

随着中国经济越来越深地融入到经济全球化当中,本世纪的此次重大全球性的金融危机自然对中国经济,尤其是对中国出口造成诸多困难。在经济回暖刚刚出现,外需市场依然疲弱的局势下,中国出口面临什么样的机遇和挑战成为人们所关注的问题。所以,通过对中国外向型企业的竞争能力、主要产品特点和国际贸易政策走向进行客观分析,可以正确认识中国出口形势,有利于稳定和促进外需。