白马藏族“体育+旅游”助力乡村振兴策略研究

党的二十大报告指出要全面推进乡村振兴,发展乡村特色产业。通过调查白马藏族体育与旅游融合发展的现状与困境,进行分析研究。结果表明：在全面推进乡村振兴的背景下,白马藏族体育旅游融合发展需要精准规划布局、健全产业结构,挖掘民族特色、加大宣传力度,完善培训体系、培养优秀人才,树立文化自信、美化乡村环境,构建多元化发展路径,实现民族特色体育文化资源与民族地区旅游有效结合,促进民族特色体育旅游产业高质量发展,以期为我国民族特色体育旅游的可持续发展提供借鉴。     

白马风情惹人醉

沿涪江河谷的九环线逆流上行, 到距平武县龙安镇9公里处便是铁龙堡拱桥,左拐过桥,可直抵松潘黄龙寺,向右直走就直接进入了平白马藏族聚居区,3乡18寨的白马藏人, 保留着神秘的生活习俗和民族风情。传说很久以前,官军进攻白马人居住的地区,白马人寡不敌众,惨遭杀害,五万多人只剩下三百多人,退到了深山老林之中,官军并不甘心,想把白马人斩尽杀绝。这一消息让被俘     

藏族丧葬习俗的文化地域特征探究

文化的多样性在丧葬习俗方面可以更好的体现,要了解一个地方的文化,就必须全面地了解该地区的历史地理以及普世原则.藏族多样化的丧葬模式与其特定的文化地域特征有着密切的关系,藏族的丧葬习俗在阶级社会中,不仅反映整个民族的价值取向和审美观念,而且还反映着不同阶级、不同等级社会成员的价值取向,可以从中看出不同阶层的人生价值诉求.     

康定：一支情歌打造一座国际旅游城

康巴藏区位于横断山区的大山大河夹峙之中，具体包括川西的甘孜、阿坝两个藏族自治州。康巴藏区是中国三大藏族聚居区之一，其历史和文化是藏族历史和文化的重要组成部分，在中国西南边疆具有重要的战略地位，图为康巴大草原，这里一眼望去全是如翡翠般晶莹的草地，金色的阳光洒下来，与草原黄绿交替，色彩非常艳丽。     

浅谈藏族文化与藏族电影

本文通过观看藏族电影题材后,发现以藏族文化为题材的藏族电影之中的一些不足和个人觉得需要改进的东西,通过藏族文化与藏传佛教为讨论的核心,探讨和解决问题,弥补错误,给藏族电影以一个新的认识和了解藏族文化的平台。     

“两带两区”绘出高原农牧业富民图

<正>金秋,微冷,车子驶出成都,上高速,逆岷江上行,直奔马尔康而去。马尔康对我来说并不陌生,路过好几次,但每次都没有时间多作停留,只是路过而已。这一次我们是专为马尔康而来,为马尔康的脱贫攻坚而来。出发之前,有朋友问我:"马尔康是阿坝州的州府,那可是阿坝州的政治、文化、金融中心啊,也贫困?"我回答不了朋友的问题,只跟他说了一句:"等我回来告诉你。"     

开发潮

四川阿坝着力打造百里藏羌文化走廊 四川阿坝藏族自治州从今年开始,投资2亿元在九寨沟环线旅游区内打造百里“藏羌文化走廊”。“藏羌文化走廊”从阿坝州理县桃坪羌寨延伸至马尔康县卓克基土司官寨,全程150公里左右,沿途居民以藏族和羌族为主。藏羌文化内涵丰富、人文景观集中。该项建设预计3年内完成。     

精品之旅——绵阳六大景区

绵阳人在自己的《2000-2015年旅游产业发展总体规划》中说他们要以召开国际李白文化旅游节暨绵阳市第三届旅游发展大会为契机,推出以“两弹一星”科技博物馆、李白故里、温泉之都、王朗白马藏族风情、西羌猿王洞、七曲山风景区为重点的六大精品之旅。那么,现在就让我们开始关于绵阳六大精品景区的一次图纸上旅行吧!     

大唐卓玛 我是大地上的一个小红人

<正>大唐卓玛,副教授。1983年毕业于成都师范,任教于阿坝金川中学;1990年重庆师范大学美术教育专业毕业,任教于汶川威州师范学校;现任教于阿坝师范高等专科学校。中国工艺美术家协会理事,四川省美协会员,阿坝州美协秘书长。如果你第一次到水磨,艺术家大唐卓玛一定会陪着你去周边走走看看,即使有点落雨,她也会叫上其先生,同为艺术家的杨瑞洪老师把车开起,去三江转转,去山上望望,去街上走走。当然,被她称为"水墨"的这个地方,总是在一片烟雨里,如诗如画,而她还会为     

走进孟屯河谷

孟屯河谷位于四川省阿坝州理县境内,属嘉绒藏族聚居地。它地处青藏高原东部,地势起伏较大,属典型的亚高原切割地貌及气候,其中沟壑纵横．海子遍布,动植物资源极为丰富,人文色彩鲜明,自然风光绚丽。     

《萨迦格言》伦理思想对藏族社会发展的影响

藏民族是一个富有道德情感和重视道德传统的民族,历史上轻政治、 重宗教;轻法制、 重德治是藏民族社会的一大特征.伦理道德在藏民族的社会生活中发挥着规范行为、 洁化风尚、 维系社会秩序和促进人际和谐的重要作用.《萨迦格言》 作为藏族文化历史上一部重要伦理著作,对藏族伦理思想产生了广泛而深刻的影响,大大地推动了伦理思想发展.     

关于加强内地藏族大学生思想教育管理工作实效性的思考

高校的思想教育管理工作要有的放矢才能真正的落到实处.内地藏族大学生由于历史的,民族的,宗教文化的各方面原因,逐渐形成了独特的思想和心理特点.本文旨在通过藏族大学生的心理特点和思想状况的深入分析,并结合目前我国思想教育管理工作的问题和不足,来探讨有效加强和改进藏族学生的教育管理工作的重要途径和举措.     

民族瑰宝 版苑奇葩 阿坝高原上的“藏族祥巴”

<正>"祥巴",藏语音译,意为木刻版画。"藏族祥巴"既不同于藏族传统的佛经版画,又不同于近现代新兴版画,而是四川省阿坝州一批当代画家在藏族传统文化基础上创新发展起来,并于近年活跃在国内外美术界的新型藏族版画,一种迥异于藏族雕版单色复制版画的彩色创作版画。横空出世,十年走过峥嵘史创造"和而不同"的多元文化是当代艺术家的共同愿望。十年前的冬天,一群艺术的"朝圣者"齐聚姜维城下的岷江河畔,开始酝酿一个共同的梦想——关乎一个古老民族的一种古老艺术。从研究藏族传统木刻复     

藏族老人唐术德的“剪纸”幸福

"我唯一的愿望就是把我们理县地区的剪纸艺术传承下去,让更多的人都喜欢剪纸、都会剪纸,并且把它发扬光大。"4月24日,记者来到四川阿坝州理县甘堡乡板子沟村探访65岁的藏族老人唐术德。唐术德老人在40多年的光阴里,用一把把剪刀、各色彩纸,延续着对民间艺术的热爱。为了剪纸,几十年里,唐术德自置了好多工具:刀锉、磨刀、尺子、"木夹"、墩子等,在这些工具当中,有一个不起眼小盒子引起了记者的注意,打开这个木盒,里面是"央宗宝月""格     

藏族民俗

藏族的礼仪 1.献哈达:这是藏族人民最普遍的一种礼节。婚丧节庆、拜见尊长、觐见佛像、音讯往来、送别远行等,都有献哈达的习惯。献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来,藏族人民认为白色象征着纯洁、吉利,所以哈达一般是白色的。当然也有五彩哈达,颜色为蓝、白、黄、绿、红,献给菩萨和近亲作彩箭用,是最隆重的礼物。佛教教义解释五彩哈达     

藏族传统道德与西藏廉政文化建设

藏族传统道德是以藏传佛教为基础、经历多个历史阶段而形成的具有一定层次结构的藏族文化系统之一。藏族传统道德所秉持的众善奉行、诸恶莫作的道德原则和不重名利、无私利众的道德价值,成为藏民族的共同心理,使西藏廉政文化建设具备共同的社会心理,从内部夯实了西藏廉政文化建设的基础,也是西藏廉政建设的深厚而肥沃的文化土壤。     

略论传统科技在藏族历史典籍中的表现

各民族的科学技术史都是人类文化史和社会史的有机组成部分,同时科技的发展与文化的发展是紧密相连的.在藏族传统科学技术的发展过程中,科学技术始终是和传统文化糅合在一起的.作为记载藏族传统文化介质的历史典籍,包含了农牧业技术、手工业技术、天文历算、藏医、建筑艺术等内容丰富、形式多样的科技元素.     

浅谈藏族宗教禁忌

被赋予浓厚宗教色彩的藏族禁忌以它独具特色的风格为西藏文化增添了更多的神秘特色，阐述迷宗教禁忌对了解西藏传统文化有着不可替代的作用。     

加强旅游人才培养 推进阿坝州旅游二次创业——阿坝州旅游人才培养对策研究

本文针对阿坝州旅游业在遭遇“5．12”汶川大地震破坏后恢复振兴时期,旅游人才方面凸显的深层次矛盾和许多制约旅游经济发展的不协调因素进行了详细的剖析,最后提出了旅游人才培养的模式及对策,以期阿坝州文化与旅游又快又好的发展,把阿坝州建设成为四川国际旅游通道、实现旅游富州、文化强州的目标,促进阿坝州旅游的“第二次创业”。     

多民族杂居地区藏族婚礼仪式分析——以甘肃肃南县皇城镇藏族为例

婚姻仪式是婚姻的一个基本面, 它是理解和解释婚姻家庭生活的一个独特切入点, 不同的仪式反映着不同的生活方式, 体现着不同民族的文化特征. 婚姻仪式随着时代的发展发生着变迁,本文通过对皇城藏族婚姻的仪式研究让更多的人了解其婚姻仪式及变迁.