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相似文献
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1.
建筑界常引用老子在道德经中的一段话:“埏直以为器,当其无,有器之用,凿户牖以为室,当其无,有室之用……”,这句话的意思表明了一幢建筑,人们要用的,不是别的,而是它的空间。  相似文献   

2.
空间·断想     
每当一个新的建筑运动兴起的时候,空间这个古老而又神秘的话题,总是被赋予新的探索和意义.过去,人们始终在旧的空间概念上思考,常常爱用老子的"凿户牖以为室,当其无有室之用"来说明空间.那当代建筑的空间应当如何体现.  相似文献   

3.
王云 《经济师》2000,(2):35-35
一、对“中庸”思想的理解与把握中国传统文化精品《四书》之一《中庸》在开篇即提出“中庸”思想:“不偏之谓中,不易之谓庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理。”从此以后,人们对“中庸”的解释可谓众说纷纭。有的人认为是折中调和;有的人认为是适可而为;有的人认为是不偏不倚、处处得体等等。由此可见,要把握“中庸”的本质含义并非易事。因为“中庸”是“天下之正道”,并且是“道也者,不可须臾离也。”根据老子“道,不可道”的原则,要用语言来表达“中庸”这样深奥的“道”是很困难的;但因老子又强调“道在瓦砾、道在尿溺”。说明“中庸…  相似文献   

4.
生不逢时,不能在老子门下担水劈柴。老子是谁.对这个人作如何评价.都有不同的看法。但是,认为他是智慧长者,却是没有分歧的。杨先举先生在《老子管理学》一书中.试图借《老子》之坚石.攻管理之美玉,从“大管理”概念出发,围绕《老子》的认识论,相对论,领导艺术论,天道,地道、人道观,思维方式以及实用价值几方面内容展开讨论.值得一看。  相似文献   

5.
无为而治与现代管理   总被引:2,自引:0,他引:2  
管理与人类同生同存。在人类漫长的历史中,形形色色的管理方式和管理思想千形万状,在不同的历史时期和不同的历史条件下发挥着各自独特的作用,并对后来的管理活动产生了广泛而深刻的影响。而中国古代哲学家、思想家老子的无为而治的管理思想历久弥新,日益受到世界范围内企业家、管理学家的重视。 一、无为而治思想产生的历史背景和思想内涵 老子(约公元前580~500年)生活在春秋社会末期,据《史记》记载,“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。……居周久之,见周之衰,乃遂去。”其时,王室衰微,诸侯…  相似文献   

6.
张彤清 《经济论坛》2004,(6):154-156
老子是中国古代一位伟大的思想家,他的《道德经》以其精炼的九九八十一章,简洁优美的五千文字,洋洋洒洒、深邃博大地构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架,开创了我国古代哲学思想的先河。老子思想的简约和含蓄,体现了老子语言的浓缩性和思想的宏大性,给了我们足够的思想空间和观念空间。将老子思想的精神实质与现代企业的具体实践相结合,可以丰富老子思想的现代表述和现代运用范围。  相似文献   

7.
老子是我国古代最伟大的哲学家之一,他的思想不仅仅影响了中国,更是对西方产生了巨大的影响。哈耶克就是深受其思想影响的代表人物之一。哈耶克非常崇拜老子,而且他的众多思想与老子的思想都有着共通之处。本文试图从道与一般性规则、自然与自发秩序、无为与自由三个方面阐述二人思想的共通之处。  相似文献   

8.
张轶 《经济师》2011,(9):25-26
中国古代的哲学大师老子提出了"道"的哲学观念,为后世留下了宝贵的精神财富。千年后的西方哲学家黑格尔提出了"绝对精神"的理论为哲学展开了新的篇章。那么老子提出的"道"和黑格尔哲学思想中的"绝对精神"又有何异同呢?文章站在存在论的角度,分别谈了老子和黑格尔思想中关于"混沌"问题的理解。老子认为的"混沌"就是"道"是万物的母体,万物的本源;是没有形体,永恒的抽象存在;是唯物主义的范畴。黑格尔认为"混沌"就是"绝对精神"。老子和黑格尔的这些不同,从而为中西思维模式的不同找到了根源。  相似文献   

9.
“和谐”是中华民族传统文化的精髓。中华文明本质上是一种“和”的文明,《老子》第十二章说:“万物负阴而才包阳,冲气以为和”。  相似文献   

10.
“货殖”释     
“货殖”一词,通行的解释如下: 一九八四年版《辞源》解释为:经商,经商的人;并注“《史记》、《汉书》皆有货殖传”。 《辞海》以及史东编的《简明古汉语词典》之《货殖》条亦从其说,大约是源于《辞源》。但《简明古汉语词典》又于“殖”目下将“货殖”(动词)解释为“经商牟利”。 《现代汉语词典》“货殖”条解释为:古代指经营商业和工矿业。 笔者以为,上列解释都有可商榷之处,所引证的辞例,有的亦值得推敲。例如,《辞海》所引班固《西都赋》“与乎州郡之豪僳,五都之货殖,三造七迁、充奉陵邑”的“货殖”应当包括除地主以外的富有者,仅仅解释为商贾是说不过去的。 这里,依据有关史料,试作一解: “货殖”一词,早见于《论语·先进》:“赐不受命,而货殖焉,亿则屡中”。司马迁的《货殖列传》  相似文献   

11.
韩广忠 《经济师》2013,(11):28-29
《管子》是对于古代轻重论阐发最详、理论地位最高的一本书。《管子》的轻重理论是以"衡无数"理论为思想前提的,该理论不仅认为商品供求关系、流通渠道是物价的重要影响因素,而且还认为物价与一般等价物的价值对比关系也是至关重要的因素。《管子》的轻重之术主要内容就是严禁囤积居奇以保证物流畅通,再通过"以重射轻、以贱泄平"的方略调节市场物价,使之达到平衡状态。《管子》的经济调控理论对于当今中国尽快建立强大的战略储备以及如何打击囤积居奇、税收改革方面具有重要的启示意义。  相似文献   

12.
《老子》是我国"子书"中比较重要的一部著作,千百年来它对中国的文化、思维、哲学等产生了深远的影响,并受到了国内外学者的重视。在古代就有"《老子》五千言,注者三千家"之说,现代国外一些学者也从各方面对此书进行了研究。本文就《老子》中的观点谈我国企业市场营销存在的五大误区。误区之一:自我中心,不知"处下"在《老子》一书中多次强调为人、做事需要"处下"才能成功。《老子》第66章中指出:"江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。"(江海所以能成为许多河流所汇往的地方,因为它善于处在低下的地方,所以能成为…  相似文献   

13.
《经济师》2016,(2)
"拉弗曲线"理论的主要经济思想,简言之,就是税率与政府税收收入之间会呈现出一种抛物线关系,因此减税往往有利于政府税收增加和国民经济增长。事实上,中国古代的《管子》和《史记》等一些历史名著中便早已有"拉弗曲线"理论的思想雏形。"拉弗曲线"理论对当代尤其是"十三五"时期中国经济发展具有重要的现实启示,要充分挖掘其"养鸡生蛋"的深刻内涵和"市场决定性"作用的思想精髓,以推进"降低企业税费负担"任务和供给侧结构性改革。  相似文献   

14.
中国古代学术中的“时中”、“时义”等观念不仅从物理、生物上,而且从社会、历史上观察整个宇宙人生的变化,是一种社会视野的时空观。中国古代“与时偕行”的观念,以取法天地四时的运行为基准,是一种四时循环论的变化观。而江泽民总书记提出的“与时俱进”思想的含义,是随着时代的前进而前进和随着时代的变化而变化,体现了鲜明的时代创新精神,它的哲学基础是科学进化论。“与时俱进”这一表述通过对中国古代《易经》、《庄子》等经典的吸收,丰富了自身的思想内涵,也建立了一道联接传统与现代的桥梁。  相似文献   

15.
潘光哲 《开放时代》2003,1(6):30-37
本文以整合式的思考取向,探讨"改造国民论"这个在中国近现代思想史上深具连续性的议题.近现代中国各种"改造国民"之论述,有其渊源,而其影响所在,更寄望能改造存在处境的现实关怀.提出"改造国民"这一论述之论者,一方面进行民族自我的批判;另一方面则就其针砭所及,提出民族自我的改造,产生了相关的行动,涉及的层域也相当广泛.学界若能展开综合性的研究,分析彼等论述内容之差异,显示出其共同特征之所在,辨正各自思想之定位,呈显出较有新意的解析,当能提升、深化研究近现代中国"改造国民"论述的学术价值,对其思想意涵做出更恰当的评估.  相似文献   

16.
我国古代四大名著之一的《西游记》在中国可谓是家喻户晓。电视剧版的《西游记》更是让人在欣赏电视魅力的同时。让人们更直观的认识了《西游记》这个中国传统“四大名著”之一的魅力。那么你是否从人力资源的角度,另一种理念上对我国传统的《西游记》中的人物进行过进一步的分析与了解呢?笔者的分析会使你对其有一种新的体会与领悟。  相似文献   

17.
投食报谋,给多少待遇干多少事情,在当今少数亦或并不少的“公仆” 中大有形成“共识”之势.余深以为忧.春秋战国时期,孟尝君有一门客冯谖,因其未建功绩故享受的待遇较差.于是,倚门弹铗曰:“食无鱼,  相似文献   

18.
老子“守柔”思想与现代柔性化管理思想的比较   总被引:1,自引:0,他引:1  
张沁悦 《经济师》2006,(7):19-20
我国古代思想家老子的“守柔”思想与现代柔性化管理思想具有非常强的相似性,古代的智慧在柔性管理的基本原因、目标、方式、准则和要求方面得到了一一的验证。  相似文献   

19.
<正> 黄老学派,汉代称道家(严格地说应是道家的一支),是我国古代思想史上有深远影响的一宗,由于史料缺乏,过去对它的种种研究难免有偏颇之处。譬如研究道家的经济思想,有人仅凭《老子》一书,便认为“战国道家对经济进步采取否定的态度”,因而,“从经济思想史的角度考察,一切道家的经济思想本身都不值得为辟专章来加以讨论。”事实果真如此吗?  相似文献   

20.
<正> 谈敏博士的《法国重农学派学说的中国渊源》一书,系统而有说服力地论证了,法国重农学派的基本经济观点均有其渊源于中国古代思想的显著痕迹。这是一个非常新颖,独特而又令人振奋的杰出研究成果。当然,重农学派学说曾经受过某些中国思想之影响的观点决不是谈敏博士第一次提出来的,实际上一百多年来已有不少国内外学者涉及此问题。然而惟谈  相似文献   

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