关于适当降低国有制经济比重的思考

马列主义经典作家在把社会主义理论由空想转变为现实的过程,对所有制问题作了鲜明的、原则性的论述和规定。这是因为,所有制关系是社会发展各个时代经济关系的核心,它支配着人们之间其他的经济关系并通过其他经济关系体现出来。 马克思恩格斯在《共产党宣言》里指出,“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制,而是要废除资产阶级的所有制。”但是,“现代的资产阶级私有制是建筑在阶级对立上面,建筑在     

调整所有制结构 促进山西经济发展

一、山西省所有制结构的现状 所有制结构包含着互相联系的两项内容:一是社会所有制结构,二是各种所有制本身内部的结构.从历史上考察,社会所有制结构分两种类型:生产资料公有制和私有制.私有制又分为两种:一种是劳动者私有制,如个体劳动者所有制;另一种是非劳动者私有制,如资本家所有制.公有制也分两种:一种是劳动者公有制,如原始社会公有制和社会主义、共产主义公有制;另一种是劳动者的公有制,如封建社会的公田制和资本主义所有制.     

所有制结构与社会主义的关系再认识

本文运用马克思主义基本原理分析了所有制结构与社会主义社会性质的关系。我们应该不拘泥于任何所有制形式 ,大力发展生产力。现在大力发展私有制是为了将来更好、更彻底地消灭私有制。最后 ,本文提出要按照生产力发展要求改造各种所有制。     

试析社会主义不发达阶段社会生产目的的特点

生产资料所有制是社会生产关系的基础。生产资料所有制不同,生产关系的其他方面就不同,反映生产本质的社会生产目的也不一样。随着资本主义私有制的消灭和社会主义公有制的建立,社会生产目的也根本不同于资本主义社会。但是,社会主义社会只是共产主义社会形态的初级阶段。     

准确把握邓小平的社会主义本质论——兼与刘吉同志商榷

有观点认为，“邓小平的新社会主义观”的核心内容是：公有制或私有制，不是社会主义与资本主义的根本区别，根本区别在于有没有剥削；凡是能够解放生产力又没有剥削的所有制，都是社会主义所有制；马克思主义创始人在《共产党宣言》中所说的“消灭私有制”不是要废除一般私有制，而是要废除资产阶级私有制；私有制不一定意味着剥削，国有企业不是无论如何不会产生剥削。笔者认为，上述观点不符合马列主义、邓小平理论原意，是十分错误的。并且从如何正确把握邓小平关于社会主义本质的论述、马克思创始人的原意到底是什么、私有制和公有制到底哪个有剥削等三个方面进行了评析和论述。     

从“消灭”到“发展”：私有制理论的突破与创新

马克思的“消灭私有制”是一种理论抽象,是指要消灭作为资本主义社会制度基础的、占统治地位的资本主义私有制,而不是指一般的私有制,也不是指非占统治地位的资本主义私有制。因此,我们当前要大力发展的私有制与马克思“消灭私有制”并不冲突,而是统一的。私有制的存在和发展不仅仅是社会主义初级阶段的事业,而是整个社会主义历史时期的事业。     

消灭私有制与重建个人所有制:基于多级所有的解释

马克思主义创始人对未来社会所有制的论述集中体现在"消灭私有制"和"重建个人所有制"两个命题上.对现有文献的梳理表明,如何理解个人所有制与社会主义公有制的同一性构成关键性问题.基于社会主义实践而提炼出来的多级所有概念,是一个描述各种所有制形式中的个人所有因素与公有因素共存的中微观理论工具.它可以用来描述现实生活中的财产、事务和人权,解释人类历史的重要社会变革,充实马克思主义的理论武库.在坚持社会主义公有制原则的前提下,多级所有可以对马克思在未来社会所有制的理论给出较为合理的解释.     

论全面建设小康社会的战略意义

马 克思恩格斯以唯物史观作为研究问题的方法 ,以剩余价值学说作为理论基础 ,对资本主义社会进行深入剖析以后 ,揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的历史发展的总趋势。 1847年底 ,马克思恩格斯在参加共产主义者同盟第二次代表大会时 ,为大会起草了国际共产主义政党的第一个纲领性的文献《共产党宣言》。在这一宣言中 ,马克思恩格斯运用唯物主义的基本观点 ,通过对资产阶级和无产阶级的产生 ,发展及其相互斗争过程的分析 ,得出了“资产阶级灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。” ①马克思恩格斯向全世界无产阶级提出自己肩负的历史使命就是推翻资产阶级统治建立无产阶级的统治 ,彻底消灭私有制和改变私有观念 ,尽快地发展生产力 ,消灭阶级 ,最终实现共产主义。从此以后 ,共产主义的理想信仰成为无产阶级及其政党奋斗的坚定目标。但同时 ,马克思恩格斯强调了共产主义社会的实现是有条件的。马克思在《政治经济学批判》序言中指出 :“我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据 ,同样 ,我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据 ;相反 ,这个意识必须从物质生活的矛盾中 ,从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。无论哪一个社...     

试论《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义思楚

马克思的《1844年经济学哲学手稿》从批判资产阶级的国民经济学开始，阐释了无产阶级的历史使命，着重论述了异化劳动和共产主义思想，是马克思早期经济学理论和哲学思想的一次总结，奠定了马克思主义哲学的理论基础。通过对《手稿》中的私有制和共产主义思想的梳理，试图揭示共产主义理论的思想内涵和现实意义。     

浅析国际战争的根源——国际私有制

一场战争的最终爆发都要经过或反复经过起因出现、战意产生、化解与约束机制不存在或不能成功发挥作用三个阶段.而战争的根源却是国际私有制.国际所有制是以国家或国家集团为所有者主体,以全球生产要素为客体,体现全球生产要素所有权关系的国际社会制度.只有私有制论能同时符合战争根源三标准,即私有制是战争的根源,只有消灭私有制才能消灭战争.     

恩格斯婚姻家庭观

恩格斯的著作《家庭、私有制和国家的起源》,对于婚姻家庭的研究,有着重要的意义。在婚姻家庭的历史发展上,恩格斯认为婚姻家庭是历史发展的,具有连续性;在婚姻家庭的道德层面上,恩格斯认为人们在研究婚姻家庭时,要一分为二的看待不同时期、社会、地区的婚姻爱情观念和制度,认为婚姻家庭应该是合乎道德的,同时对资产阶级婚姻家庭进行了批判;在婚姻家庭的未来发展上,他对共产主义社会婚姻家庭也提出了自己的设想,形成了自己的婚姻家庭观。     

重新建立个人所有制的科学内涵与中国特色

学术界对"重新建立个人所有制"有不同解读.恩格斯对狭义内涵的解读是科学的,其它解读不能成为重新建立的基本制度.广义内涵的第一个否定是用资本主义私有制代替以自己劳动为基础的私有制;第二个否定是在社会主义公有制代替资本主义私有制的基础上重新建立生活资料个人所有制;第一个否定是比第二个否定更为艰难的历史过程.三者是历史前提、逻辑基础和必然结果的有机整体.其中国特色是,第一个否定是用社会主义集体所有制代替以自己劳动为基础的私有制;第二个否定是在公有制为主体多种所有制共同发展的基础上重新建立生活资料个人所有制;第二个否定是比第一个否定更为艰难的历史过程.这是马克思主义政治经济学的基本原理和中国具体实践相结合的产物,是中国特色社会主义生产资料所有制理论和生活资料所有制理论,是中国特色社会主义政治经济学的重要内容.     

马克思主义经济学与新制度经济学的所有制理论比较研究

所有制是经济学研究的重要问题,公有制与私有制是所有制的两种基本形式。马克思主义经济学与新制度经济学对公有制与私有制的研究思路、基本内涵及二者的制度效率各有不同的观点。比较马克思主义经济学与新制度经济学的所有制理论,能从深层次上认识和把握公有制与私有制的基本问题,在实践中更好地把握社会主义市场经济发展过程中公有制与私有制的关系。     

科学认识消灭私有制的辩证历史过程

马克思恩格斯的消灭私有制理论,包括消灭私有制的过程性,对生产力的发展是绝对必需的实际前提的特别强调。必须科学认识其积极作用和灭亡的辩证历史过程,才能正确认识它在中国存在和发展的长期性,更好地坚持社会主义初级阶段的基本经济制度。     

空想社会主义财产权理论研究

空想社会主义者,将私有制与私有产权等同,认为私有财产的存在导致社会的极大不公,消灭私有制就是要消灭私有财产.空想社会主义的财产权理论命题有以下四条:一、私有制是万恶之源;二、财产公有体现了社会正义原则;三、财产公有的社会是民主的社会;四、财产公有,可使人的道德趋于完善.     

异化的资本与资本私有制的异化——资本私有制矛盾的形成与演变

资本私有制以自然权利为基础,但又是对自然权利的异化,这是其根本性矛盾,由此形成资产阶级与工人阶级的主要矛盾。资本私有制就是在矛盾的异化中形成和演进的,其历史的进步性和局限性都体现于此。异化自然权利的资本私有制,因矛盾而导致自身的三次异化：资本的金融化、金融资本的国家化、金融资本的全球化。资本私有制因其自身矛盾的异化,不断损耗着、消灭着它有着根本缺陷的合理性,已没有再自我异化而持续存在的空间和时间,资本的异化正发展为资本私有制的否定。     

毛泽东社会主义商品生产思想的当代反思--以《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》为中心的考察

毛泽东的社会主义商品生产思想的新贡献在于：在深刻领悟马克思关于商品生产、价值规律的历史性质的论述的基础上，为社会主义商品生产的存在补充了“生产力条件”；提出了区分资本主义商品生产与社会主义商品生产的新标准；突破了斯大林关于商品的活动范围“只限于个人消费品”的限定，肯定了“一部分生产资料”可以是商品；提出了价值法则是“一个伟大的学校”的新论断。分析和评论毛泽东社会主义商品生产思想，需要把“消灭阶级”的“共产主义社会第一阶段”、“消灭剥削阶级的社会主义”、“允许私有制和剥削阶级在一定范围内存在的社会主义”区分开来。毛泽东社会主义商品生产思想所“丰富”的，是马克思的“过渡时期理论”，而不是马克思关于“共产主义社会第一阶段”的设想。     

关于“混合所有制”的思考

所有制在性质上可以分为公有制和私有制 ,不可能抽象出第三种形式。“混合所有制”不是一种独立的所有制形式 ,它是一定历史时期适应生产力发展水平及其层次多样性的生产关系的总称。     

进一步开展公有制形式的探讨

关于社会主义公有制及其实现形式,是当前经济理论研究的前沿问题之一。董辅礽教授发表于《经济导刊》2002年第二期的《消灭私有制还是扬弃私有制?》一文,给人们很大启发。我感到,董辅礽教授在文章中提到的一些问题,有进一步展开讨论的必要。 多年来我一直在思考所有制的问题。我想,至少有以下四方面的问题值得经济理论研究者们探讨。     

马克思关于所有制概念的三层涵义

马克思本人面对着研究的不同经济对象,曾在不同意义上使用了所有制概念,归纳起来,所有制概念有如下三层涵义:第一,基础说——生产资料的归属。从一般意义上讲,所有制是指作为生产要素之一的生产资料归谁所有的问题。第二,过程说——生产关系的总和。马克思说:“资本决不是简单的关系,而是一个过程。”又说:“私有制不是一种简单的关系,也绝不是什么抽象概念或原理,而是资产阶级生产关