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英国一家糖果店的一名售货员的柜台前总是顾客熙熙攘攘,而其它柜台却冷冷清清。老板很纳闷,便问她有何诀窍。售货员答道:“这很简单,别人总是先抓一大把糖果放在秤上,称的时候再把多的拿掉;而我总是先少抓些,然后添点。”这“添一点”的动作,恰恰迎合了消费者的某种微妙心理。每一个顾客都害怕缺斤短两,“拿掉”的动作更增加了这份疑虑;而“添一点”则让人感到份量给足了,甚至欣喜地认为得了点“添头”。这样,顾客对这位售货员就产生了好感,自然都愿意光顾她的柜台。这“添一点”实际上是增添了消费者的消费信心,而“拿掉”的… 相似文献
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如果你要在地球村找佛塔镇,非浦甘莫属。“手指之处,必有浮屠。”当你置身其中,感受着佛光的沐浴,聆听着佛铃的钟声,逸动的心灵会一点一点地归于平静… 相似文献
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“我第一好的是喝酒,第二好的是文章,第三好的才是画”。
当画家应歧说出这句略带调侃性质的话时,多少是让人有些惊诧的。然而,当仔细地看他的画,与他交谈,就会渐浙悟出他那句话里蕴藏的些许含义。“我是一个敏感、波动、丰富但又蕴涵忧郁的人“,应歧这样定义自己。 相似文献
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把党性与党员的自我修养结合起来是中国共产党人对马克思主义建党学说的一个伟大创造。毛泽东作为党的历史上第一个把“马克思列宁主义”与“修养”联系在一起的共产党人,在几十年的革命生涯中,用他的嘉言懿行忠诚地实践着共产党员修养的理论,是中国共产党人党性修养的光辉典范。 相似文献
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记得很小的时候去看公审犯人,会场中间就写着“坦白从宽,抗拒从严”八个大字。现在,“坦白从宽,抗拒从严”可以说是尽人皆知。与此同时,我们还听到另外一种与此矛盾的说法,叫做“坦白从宽,牢底坐穿;抗拒从严,回家过年”。利用我们在系统经济学研究中所建立的制度拓扑模型和制度边界的概念可以化解这两种说法之间的矛盾。实际上,这两种说法的成立都是有条件的,从深层上讲是统一的。 相似文献
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马克思主义的人本理论,既把人的全面发展看成是历史生成的发展过程,又把人的全面发展视作八类社会发展的理想目标。因此,人类社会形式和内容的设计就不可避免地关乎着人的存在状态及全面发展的实现。中国共产党人从本国的实际出发提出“全面建设小康社会”的奋斗目标,这个目标是宏伟的,也是能够实现的,其中最具有实践意义是内涵着马克思主义关于人的全面发展的人本诉求。 相似文献
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记者手记:写牟家和的故事就像写一篇微缩的中国培训史,一看和“培训”有关是不是有点烦?大多数人对培训课的感受是洗脑、癫狂还略带狗血,几乎每次上培训课都有这样一个环节:把灯关上抱抱你身边的人,对他或她大声说“我爱你”,然后开灯结束,回家做饭,问题依然背着,意义不大。 相似文献
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把“中国研究‘三农’问题最权威专家之一”的帽子戴在温铁军的头上一点也不为过。他独到的视角、新颖的见解、深刻的思想以及文章中充盈在字里行间的忧国忧民之情,让不少中国人牢牢记住了一个叫“温铁军”的经济学人。 相似文献