论理解的性质

一 关于理解的性质,学术界主要有三种观点:(1)理解是绝对的或者说理解具有绝对性;(2)理解是相对的或者说理解具有相对性;(3)理解既是绝对的又是相对的,是绝对性和相对性的统一.     

海德格尔“理解前结构”探微

古典解释学认为,解释学的任务就是要克服成见,以达到对解释对象的正确而客观地把握。针对这种观点,海德格尔跳出一般方法论的窠臼,从解释学本体论出发,强调理解的前结构（Vorstruktur）的重要性,认为理解在本质上是通过先行具有、先行见到、先行把握来发生作用的。他指出,对象之所以能对理解者呈现出种种意义,主要是由于他带着理解的前结构。     

从整体性角度把握马克思主义的立场、观点和方法

马克思主义的立场观点方法是马克思主义全部内容的精髓。从整体性的角度深入理解马克思主义立场、观点和方法的真正内涵及其三者之间的辨证关系,具有十分重要的理论和现实意义。     

审美相对论

本文从人类生命意志的实现需要出发,从审美即经验的认识角度出发,论证了审美感受的相对性,提出审美相对论,从理论上打破了现实中常见的将审美作绝对化理解的倾向。     

对马克思主义哲学的错误解读及根源分析

要改变在马克思主义哲学的研究过程中出现的教条化、无用论和片面化解读倾向,就要正确坚持和发展马克思主义哲学,必须坚持理论和实践结合,立足中国实际,增强马克思主义哲学的有效性,才能全面、完整、正确的理解马克思主义哲学。     

破解人民的思想理论困惑是当代中国马克思主义大众化的关键

在当代中国，推动马克思主义大众化就是要把马克思主义基本原理、基本观点和方法从抽象、深奥的理论转化为具体、通俗的思想、观点，从被少数人理解掌握发展到被广大群众理解掌握的过程，其实质就是要把马克思主义的基本观点、立场和方法，     

读《1844年经济学哲学手稿》理解实践观——学习《马克思恩格斯文集》十卷本

实践观问题是哲学领域的基本和基础性问题.不同的哲学流派与观点对实践观的认识是不同的.违心主义与唯物主义是两种截然不同的世界观,二者在认识世界的基础出发点具有显著的区别.各自虽然形成了自身的理论体系,但是二者都存在着自身难以克服的固有缺陷.马克思主义哲学首要观点和基本观点就是实践的观点.     

民办高校大学生马克思主义接受“理解前结构”浅析

要对民办高校大学生进行有效的马克思主义课程教育,学生在接受教育前所处的状态对其接受教育有着至关重要的影响。本文借用古典解释学"理解前结构"这一概念,从知识储备、心理态度、行为反应等三个方面对民办高校大学生在接受马克思主义之前所处的状态进行了分析,最后针对该状态提出自己的对策建议。     

反思性高校思想政治理论课教学研究——基于哲学解释学的视角

哲学解释学认为,反思是人类自我理解、自我发展、自我超越的辩证运动过程。哲学解释学的反思理论对于高校思想政治理论课教学具有重要的启示。高校思想政治理论课教学应合理借鉴哲学解释学反思理论,积极建构反思性教学模式,以提高其实效性。     

马克思主义实践观对当下中国的现实启示

马克思主义哲学从本质上来说,是立足于实践基础上的辩证唯物主义与历史唯物主义一体化的哲学。马克思主义哲学最显著的特点就是它的实践性,实践观是马克思主义哲学首要的、基本的观点。但有些人由于对马克思主义实践观不甚了解,产生了一些误解,所以只有在实践的基础上去理解整个人类活动和物质世界,才能更加清晰地、正确地认识整个世界。由此,正确地理解马克思主义实践观,具有十分重要的现实价值和意义。     

“视域融合”与外语学科相关性探究——基于哲学解释学“理解”观的研究

哲学解释学以其强大的思想观对人文科学的诸多领域都产生了重大影响,语言与教学亦是其中之一。外语教学中,通过完成哲学解释学语言教育思想的研究,能够对外语教学中"人的存在"这一重要理念加以完善。本文以哲学解释学中的"理解"和"视域融合"作为重点内容加以分析,提出通过把握"理解"要素和其基本过程、并以语言交流为途径,建立"视域融合"下的和谐师生关系,对提高外语教学效果具有重要意义;同时,有利于该相关领域的探讨走向更深层次研究。     

实践是马克思主义哲学体系改革的起点

我国传统的马克思主义哲学体系割裂了马克思主义哲学中世界观与方法论、辩证法与认识论、自然观与历史观的内在统一,原因在于没有把实践的观点作为理解马克思主义哲学的首要的和基本的观点所以,要改革马克思主义哲学体系,我们必须回到实践这个逻辑起点,以实践为基础构筑马克思主义哲学理论体系。马克思主义哲学体系改革还要以社会现实作为自己的基础。     

大众化是马克思主义的本质规定

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央越来越重视马克思主义对中国特色主义实践的理论指导作用,全面推进马克思主义大众化。大众化是马克思主义的内在规定。马克思主义创立以来,其实践的基本特性,群众史观的重要观点,民族性的具体表现以及解放全人类的终极目标,都内在要求不断推进马克思主义大众化。     

生态学马克思主义主要观点与现实意义

生态学马克思主义是生态学与马克思主义理论结合的成果,这种结合并非简单地将两者观点糅合在一起,而是针对现实中的问题提出新的见解.生态学马克思主义的理论创造性体现在他的基本观点中:首先是生态学马克思主义对资本主义的批判,批判包括三个维度:资本的逻辑本身的批判、生产维度的批判和消费维度的批判；其次生态学与马克思主义理论结合之后,批判资本主义的逻辑截点必然是提出生态社会主义,这是生态学马克思主义另一个基本观点.研究生态学马克主义给我们带来诸多启示,启示之一是环境生态问题不可能是单纯的经济或技术问题,而是社会制度问题；启示之二是发展的根本标准是人与自然和谐,单纯追求不发展或过快发展都是不可取的.     

合同相对性原则及其突破

合同相对性原则曾一度被认为是合同制度和规则的奠基石,在合同法中具有十分重要的地位.但自20世纪以来,随着经济、社会的发展和交易的日益频繁,各国立法及司法实践基于现实的考虑,在承认相对性原则的前提下,对该原则进行了适当的突破.对于这种突破与相对性原则之间到底是一种什么样的关系,人们的观点不一。本文从法理上进行分析．认为这种突被不是对相对性原则的否定．而是对该原则的必要补充和例外规定．     

推进马克思主义大众化的着力点

大众化是马克思主义的本质属性和本质要求。马克思主义大众化的本质是把马克思主义的基本原理、基本观点具体化、通俗化,便于人民大众接受、理解和掌握。     

马克思主义实践观在思想政治教育中的价值探析

马克思主义理论是基于实践基础上不断丰富、发展和完善的严整的科学体系,具有与时俱进的科学品格。马克思主义实践观是马克思主义哲学中的基本和首要观点,始终贯穿于人类社会发展过程的始终,尤其是在指导思想政治教育科学发展过程中,体现着思想政治教育的本质,起着举足轻重的作用,因此,在准确理解、掌握、运用马克思主义实践观的基础上,要充分发挥主客体的相互作用,坚持理论与实践相结合,与时俱进改进教育方法,使思想政治教育实现科学发展。     

天下主义视域下的马克思主义中国化

文章概述了天下主义的概念与内涵,阐述了天下主义在当代的意义,分析了天下主义与马克思主义理论的契合,认为应在天下主义的当代视域下,来解析马克思主义中国化问题。在此基础上,对马克思主义中国化问题围绕思想层面、理论层面、实践层面展开分析。结合马克思主义经济学原理,认真研究我国的地缘政治问题和对外资本市场问题,最终获得马克思主义理论体系天下主义的惠及。     

论西方解释学中之“成见”

文章阐述了"成见"在西方解释学中的不同理解。指出从古典解释学狄尔泰对它的否定和摒弃,到海德格尔时代对"成见"的正视与匡扶,最终伽达默尔运用历史视域来考虑"成见"问题。他认为在我们解读文本的过程中,"成见"可能是正确的,也可能是错误的,关键是将正、误"成见"加以区分,从而使之有助于解释和理解的良性运行。     

游戏·理解·视域融合——试论伽达默尔的文艺思想

伽达默尔是哲学解释学的集大成者,其解释学文艺思想在20世纪西方文艺理论思潮中是独树一帜的.本文试图在前人研究的基础上从"游戏"、"理解"和"视域融合"这三个密切联系的方面探讨其文艺思想,指出它们之间的关系,并指出伽氏思想的现实意义与缺陷.